Платон: биография и философия

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-12 04:09

Ученик на Сократ, учител на Аристотел - древногръцкият мислител и философ Платон, чиято биография представлява интерес за историци, стилисти, писатели, философи и политици. Това е изключителен представител на човечеството, живял в смутно време на кризата на гръцкия полис, изострянето на класовата борба, когато ерата на Александър Велики замени ерата на елинизма. Философът Платон е живял ползотворен живот. Биографията, представена накратко в статията, свидетелства за неговото величие като учен и мъдростта на сърцето му.

Пътят на живота

Платон е роден през 428/427 г. пр.н.е. в Атина. Той беше не само пълноправен гражданин на Атина, но и принадлежеше към древно аристократично семейство: баща му, Аристон, беше потомък на последния атински цар Кодра, а майка му, Периктион, беше роднина на Солон.

Кратката биография на Платон е типична за представители на неговото време и класа. След като получи образование, подходящо за позицията си, Платон на около 20-годишна възрастгодини се запознава с учението на Сократ и става негов ученик и последовател. Платон е сред атиняните, които предлагат финансова гаранция за осъдения Сократ. След екзекуцията на учителя той напусна родния си град и тръгна на пътешествие без конкретна цел: първо се премести в Мегара, след това посети Кирена и дори Египет. След като научил всичко, което можел от египетските жреци, той заминал за Италия, където се сближил с философите от питагорейската школа. Фактите от живота на Платон, свързани с пътуването, приключват тук: той пътува много по света, но по душа си остава атинянин.

Когато Платон беше вече на около 40 години (забележително е, че именно на тази възраст гърците приписват най-високия разцвет на личността - акме), той се завръща в Атина и открива там свое собствено училище, наречено Академия. До края на живота си Платон практически не напуска Атина, живееше в самота, заобикаляйки се със студенти. Той почита паметта на починалия учител, но популяризира идеите си само в тесен кръг от последователи и не се стреми да ги изведе на улиците на политиката, като Сократ. Платон умира на осемдесет години, без да губи яснотата на ума. Погребан е в Керамика, близо до Академията. Такъв житейски път е изминал древногръцкият философ Платон. Биографията му при по-внимателно разглеждане е вълнуващо интересна, но голяма част от информацията за нея е много ненадеждна и по-скоро като легенда.

Plato Academy

Името "Академия" идва от факта, че парцелът, който Платон е купил специално за своето училище, е бил близо до гимназията, посветена на Академията на героя. На територията на Академиятастудентите не само водеха философски разговори и слушаха Платон, им беше позволено да живеят там постоянно или за кратко.

Учението на Платон се развива върху основата на философията на Сократ, от една страна, и последователите на Питагор, от друга. От своя учител бащата на идеализма заимства диалектически поглед върху света и внимателно отношение към проблемите на етиката. Но, както свидетелства биографията на Платон, а именно годините, прекарани в Сицилия, сред питагорейците, той явно симпатизира на философската доктрина на Питагор. Поне фактът, че философите в Академията са живели и работили заедно, вече напомня за Питагорейската школа.

Идеята за политическо образование

Много внимание в Академията беше отделено на политическото образование. Но в древността политиката не е била дело на малка група делегирани представители: всички пълнолетни граждани, тоест свободни и законни атиняни, са участвали в управлението на политиката. По-късно ученикът на Платон, Аристотел, ще формулира дефиниция за политик като личност, която участва в обществения живот на политиката, за разлика от идиота – асоциална личност. Тоест участието в политиката е било неразделна част от живота на древните гърци, а политическото образование означавало развитие на справедливост, благородство, твърдост на духа и острота на ума.

Философски писания

За писменото представяне на своите възгледи и концепции Платон избира основно формата на диалог. Това е доста често срещано литературно средство в древността. Философските произведения на Платон в ранните и късните периоди от живота мумного различен и това е естествено, защото мъдростта му се натрупваше и възгледите му се променяха с времето. Сред изследователите е обичайно условно да се разделя еволюцията на Платоновата философия на три периода:

1. Чиракуване (повлияно от Сократ) - Апология на Сократ, Критон, Лисица, Протагор, Хармид, Евтифрон и 1 книга на Републиката.

2. Скитания (под влиянието на идеите на Хераклит) - "Горгий", "Кратил", "Менон".

3. Учение (преобладаващо влияние на идеите на питагорейската школа) - "Пир", "Федон", "Федър", "Парменид", "Софист", "Политик", "Тимей", "Критий", 2-10 от. книгата "Държави", "Закони."

Баща на идеализма

Платон се смята за основоположник на идеализма, самият термин идва от централното понятие в неговото учение – ейдос. Изводът е, че Платон си представя света, разделен на две сфери: света на идеите (ейдос) и света на формите (материални неща). Ейдозите са прототипи, източникът на материалния свят. Самата материя е безформена и ефирна, светът придобива смислена форма само благодарение на присъствието на идеи.

Доминиращо място в света на ейдоса заема идеята за Доброто, а всички останали произтичат от нея. Това Добро представлява Началото на началата, Абсолютната Красота, Създателя на Вселената. Ейдосът на всяко нещо е неговата същност, най-важното, скритото нещо в човека е душата. Идеите са абсолютни и неизменни, тяхното съществуване протича отвъд границите на пространството и времето, а обектите са непостоянни, повторяеми и изкривени, тяхното съществуване е ограничено.

Що се отнася до човешката душа, философскатаучението на Платон алегорично го тълкува като колесница с два коня, управлявани от колесничар. Той олицетворява разумно начало, в колата му бял кон символизира благородство и високи морални качества, а черен кон символизира инстинкти, долни желания. В отвъдното душата (колесничар), заедно с боговете, участва във вечните истини и познава света на ейдоса. След новорождението концепцията за вечните истини остава в душата като спомен.

Космос - целият съществуващ свят, има напълно възпроизведен прототип. Учението на Платон за космическите пропорции също произтича от теорията за ейдоса.

Красотата и любовта са вечни понятия

От всичко това следва, че познанието за света е опит да се разпознаят в нещата отражение на идеите чрез любов, справедливи дела и красота. Учението за красотата заема централно място във философията на Платон: търсенето на красота в човека и света около него, създаването на красотата чрез хармонични закони и изкуство е най-висшата съдба на човека. Така, развивайки се, душата преминава от съзерцаването на красотата на материалните неща към разбирането на красотата в изкуството и науките, до най-високата точка – разбирането на моралната красота. Това се случва като озарение и приближава душата до света на боговете.

Заедно с Красотата, Любовта е призвана да издигне човек в света на ейдоса. В това отношение фигурата на философа е идентична с образа на Ерос - той се стреми към доброто, представлявайки посредник, водач от невежеството към мъдростта. Любовта е творческа сила, от нея се раждат красивите неща и хармоничните закони на хората.взаимоотношения. Тоест Любовта е ключово понятие в теорията на познанието, тя последователно се развива от своята телесна (материална) форма към своята духовна, а след това и духовна, която е въвлечена в сферата на чистите идеи. Тази последна любов е паметта за идеалното същество, запазена от душата.

Трябва да се подчертае, че разделянето на света на идеите и нещата не означава дуализъм (за който толкова често по-късно се обвинява Платон от неговите идеологически опоненти, започвайки от Аристотел), те са свързани с първични връзки. Истинското битие - нивото на ейдос - съществува вечно, то е самодостатъчно. Но материята се явява вече като имитация на идеята, тя е „присъстваща” само в идеалното битие.

Политическите възгледи на Платон

Биографията и философията на Платон са неразривно свързани с разбирането за разумно и правилно държавно устройство. Учението на бащата на идеализма за управлението и взаимоотношенията на хората е изложено в трактата "Държавата". Всичко е изградено върху паралела между индивидуалните аспекти на човешката душа и типовете хора (според тяхната социална роля).

И така, трите части на душата са отговорни за мъдростта, умереността и смелостта. Като цяло тези качества представляват справедливост. От това следва, че е възможно справедливо (идеално) състояние, когато всеки човек в него е на своето място и изпълнява установените веднъж завинаги (според възможностите му) функции. Според схемата, очертана в "Държавата", където е дадена кратка биография на Платон, резултатът от неговия живот и основните идеи са намерили своето окончателно въплъщение, за да контролират всичкитрябва философи, носители на мъдрост. Всички граждани са подчинени на своето разумно начало. Воините играят важна роля в държавата (в други преводи на охраната), на тези хора се обръща повишено внимание. Воините трябва да бъдат възпитавани в духа на върховенството на рационалния принцип и волята над инстинктите и духовните импулси. Но това не е студенината на машината, която се представя на съвременния човек, и не разбирането за най-висшата хармония на света, замъглен от страсти. Третата категория граждани са създателите на материални блага. Една справедлива държава е описана схематично и накратко от философа Платон. Биографията на един от най-великите мислители в историята на човечеството показва, че неговите учения са намерили широк отзвук в съзнанието на съвременниците му - известно е, че той е получил много искания от владетелите на древните политики и някои източни държави да състави кодекси на законите за тях.

По-късната биография на Платон, преподаването в Академията и явната симпатия към идеите на питагорейците са свързани с теорията за "идеалните числа", която по-късно е разработена от неоплатониците.

Митове и вярвания

Позицията му към мита е интересна: като философ Платон, чиято биография и произведения, оцелели до днес, ясно показват най-големия интелект, не отхвърля традиционната митология. Но той предложи да се тълкува мита като символ, алегория, а не да се възприема като аксиома. Митът, според Платон, не е исторически факт. Той възприема митичните образи и събития като вид философска доктрина, която не описва събитията, а само дава храна за размисъл и преоценка на събитията. В допълнение, много древногръцкимитовете са съставени от обикновени хора без никакъв стил или литературна обработка. Поради тези причини Платон смята за целесъобразно да защити съзнанието на детето от повечето митологични сюжети, наситени с измислици, често грубост и неморалност.

Първото доказателство на Платон за безсмъртието на човешката душа

Платон е първият античен философ, чиито писания са достигнали до наши дни не на фрагменти, а с пълно запазване на текста. В диалозите си "Държавата", "Федър" той дава 4 доказателства за безсмъртието на човешката душа. Първият от тях беше наречен "цикличен". Същността му се свежда до това, че противоположностите могат да съществуват само при наличието на взаимна обусловеност. Тези. по-голямото предполага съществуването на по-малкото, ако има смърт, значи има и безсмъртие. Платон цитира този факт като основен аргумент в полза на идеята за прераждането на душите.

Второ доказателство

Поради идеята, че знанието е памет. Платон учи, че в човешкото съзнание има понятия като справедливост, красота, вяра. Тези понятия съществуват "само по себе си". Те не се преподават, те се усещат и разбират на ниво съзнание. Те са абсолютни същности, вечни и безсмъртни. Ако душата, раждайки се на света, вече знае за тях, то тя е знаела за тях още преди живота на Земята. Тъй като душата знае за вечните същности, това означава, че самата душа е вечна.

Трети аргумент

Изграден върху опозицията на смъртно тяло и безсмъртна душа. Платон е учил това в светавсичко е двойно. Тялото и душата са неразривно свързани по време на живота. Но тялото е част от природата, докато душата е част от божествения принцип. Тялото се стреми да задоволи базовите чувства и инстинкти, докато душата гравитира към познанието и развитието. Тялото се контролира от душата. Чрез силата на мисълта и волята човек може да надделее над низостта на инстинктите. Следователно, ако тялото е смъртно и тленно, то, за разлика от него, душата е вечна и нетленна. Ако тялото не може да съществува без душата, тогава душата може да съществува отделно.

Четвърто, последно доказателство

Най-трудното преподаване. Най-ярко се характеризира с диалога между Сократ и Кебет във "Федон". Доказателството идва от твърдението, че всяко нещо има неизменна природа. По този начин дори нещата винаги ще бъдат равномерни, белите неща не могат да се нарекат черни и всичко, което е справедливо, никога няма да бъде зло. Изхождайки от това, смъртта носи поквара и животът никога няма да познае смъртта. Ако тялото е способно да умира и да се разлага, тогава неговата същност е смъртта. Животът е противоположност на смъртта, душата е противоположност на тялото. И така, ако тялото е тленно, тогава душата е безсмъртна.

Смисълът на идеите на Платон

В общи линии това са идеите, които древногръцкият философ Платон е оставил на човечеството като наследство. Биографията на този необикновен човек се е превърнала в легенда за две хилядолетия и половина, а неговото учение в един или друг аспект е послужило като основа за значителна част от съвременните философски концепции. Неговият ученик Аристотел критикува възгледите на своя учител и изгражда философска философия, противоположна на неговото учение.материалистична система. Но този факт е още едно доказателство за величието на Платон: не всеки учител има възможност да издигне последовател, но може би само малцина са достойни противници.

Философията на Платон намира много последователи в епохата на античността, познаването на произведенията и основните постулати на неговото учение е естествена и неразделна част от възпитанието на достоен гражданин на гръцкия полис. Такава значима фигура в историята на философската мисъл не е напълно забравена дори през Средновековието, когато схоластиците решително отхвърлят античното наследство. Платон вдъхновява философите от Ренесанса, дава безкрайна храна за размисъл на европейските мислители от следващите векове. Отражението на неговото учение е видимо в много съществуващи философски и светогледни концепции, цитатите на Платон могат да бъдат намерени във всички клонове на хуманитарните науки.

Как изглеждаше философът, неговият характер

Археолозите са открили много бюстове на Платон, добре запазени от древни времена и от Средновековието. Въз основа на тях са създадени много скици и снимки на Платон. Освен това за външния вид на философа може да се съди от хронически източници.

Според всички събрани битове и части от данни Платон беше висок, атлетичен, широк в костите и раменете. В същото време той имаше много послушен характер, беше лишен от гордост, самонадеяност и гордост. Той беше много скромен и винаги мил не само към равните си, но и към представителите на по-ниската класа.

Древногръцкият философ Платон, чиято биография и философия не си противоречат,потвърди истинността на своите мирогледи чрез личния си житейски път.