Споровете за съществуването на чиста руска философия и нейното значение продължават безкрайно. Анализират се все повече отварящи се, нови, преведени на съвременен език източници. Имали ли са славяните изобщо философия? Историята на руската философия започва с Древна Русия, а нейният разцвет е в края на 19-ти и началото на 20-ти век.
Произходът на руската философия
Философията в древна Русия в чист вид като такава не е била, защото Русия е била напълно религиозна. Те поемат гръцката и византийската философия и превеждат на езика на онова време, езика на Кирил и Методий, преди всичко тази част, която е свързана с християнството, с житията на светиите. Философията дойде тук като един вид вторичен контекст. Но тя все още беше. И неслучайно един от братята, които са били смятани за просветители, Кирил, е наречен философ. Тази титла беше много висока. Над него имаше само титлата богослов.
Първият руски философски документ се счита за „Проповед за закон и благодат”, написана от митрополит Иларион. „Словото” е създадено в традицията на византийската хомилетика. Това е проповед, произнесена вцърква, над гроба на княз Владимир, покръстителя на Русия. Започва с притча от Стария Завет, след това се обръща към Новия и след това следва морал за това, което християнството е дало на Русия като цяло.
Разбира се, за руснаците е важно как е живяла Византия до падането й през 1453 г. Въпреки че връзката не беше толкова тясна.
Основно от необходимостта да се обясни световният ред и отношенията с Бога и държавата, философията възниква в Русия. Историята на руската философия е още по-сложна.
Най-добрите книги за историята на руската философия
Историята на руската философия е по-сложна, защото философите в Русия често са били преследвани, разбира се, от правителството. Николай Онуфриевич Лоски пише за това. Книгата му „История на руската философия“разказва, че преследването е приключило едва през 1860 г. Но едва през 1909 г. руската философия „диша“с нова сила и дори тогава революцията от 1917 г. унищожава всички произведения. Книгата на Лоски отразява целия път, който руската философия е изминала. Историята на руската философия е първата по рода си книга. В родната й страна обаче беше забранено. За първи път е публикуван на английски през 1951 г., след това е преведен на други езици, а в Русия е публикуван едва през 1991 г. Разбира се, имаше копия на руски и преди това - членовете на ЦК на КПСС, но произведенията на Николай Онуфриевич бяха недостъпни за обикновените хора.
Друга работа по тази тема е написана от Василий Василиевич Зенковски. Неговата История на руската философия е публикувана в два тома през 1948-1950 г. Първият том беше докторска дисертацияцърковни науки, която беше успешно защитена. Тази монография му донесе международна слава, веднага беше преведена на английски.
Михаил Александрович Маслин написа книгата "История на руската философия". Маслин беше ръководител на групата автори, в която бяха още Мисливченко, Медведева, Поляков, Попов и Пустарнаков. Книгата обхваща вътрешната история на философията от 11 век до наши дни. Маслов нарича времето на философията в Киевска Рус период на чиракуване. И той характеризира 17-ти век като време на непреодолим стремеж към етика и естетика, както и особен интерес към историософските проблеми и период на публицистика в руската философия.
Вътрешна философия: история на руската философия от 18-ти век
XVIII век е белязан от реформи. Този период е времето на управлението на Петър Велики - време на близък контакт със западната култура, големи реформи и постижения.
Изключителни представители на тогавашната философия са Антиох Дмитриевич Кантемир, Василий Никитич Татищев и архиепископ Феофан Прокопович. Последните се изправиха в полза на образованието и науката. Кантемир осмивал човешките и социалните пороци. Той въвежда много термини в руската философия. Татищев беше за идеята за морал и религия, постави за цел на човешкото същество да балансира духовните сили. Приносът към философията на Русия от онази епоха, Михаил Василиевич Ломоносов, беше огромен. Той основава руската материалистична традиция.
Обогатяване на руската философия – Г. С. Сковорода
XVIII век дадесветът на друг известен философ - Григорий Саввич Сковорода, украинец, роден през 1722г. Той е украински герой и до днес.
Григорий Саввич запази безбрачие, като беше монах в света и не създаде семейство. Владимир Францевич Ерн, също руски философ, актуализира наследството на Сковорода през 20-ти век. Написва и издава книгата „Григорий Сковорода. Живот и учение.”
Сковорода е имал учение за три свята - голям ценобитен свят, или макрокосмос, както казват философите, малък свят, или малък свят - това е човек, а за символичния свят - Библията, за да което Сковорода беше много амбивалентен. След това той я смъмри, после каза, че изображенията на Библията са такива „превозни средства, носещи съкровищата на вечността“.
Сковорода написа 33 диалога и ги носеше със себе си в раница зад раменете си, скитайки. Наричаха го руският Сократ.
Деветнадесети век
20-те години на 19-ти век - времето на появата на кръгове от аматьори, които смятат философията за дело на живота си. Това са висшисти. Александър Сергеевич Пушкин ги нарече "архивни младежи".
". "Любомудрия" - в превод от гръцки - е философия, любов към мъдростта. Те обикновено обичаха да си играят с чужди философски термини, превеждайки ги на руски.
Любомудри повярваче е необходимо да се замени пристрастието към френските идеи (има предвид философията на Просвещението) с немски идеализъм, защото това е философията на тъждеството на духа, интелигенцията и природата. Те пренебрегнаха социалната философия, но изучаваха естествените науки, физиологията на мозъка. Мъдреците искаха да намерят душа в човешкото тяло.
Кръгът преустановява дейността си през 1825 г. И се появиха две философски течения - западняци и славянофили.
