Невъзможно е напълно да си представим културното наследство без устно народно творчество. Легендите и приказките, предавани буквално от уста на уста, бяха обрасли с нови подробности и детайли и тази нишка можеше да бъде прекъсната всеки момент. Благодарение на писането успяхме да съхраним тези най-интересни образци на творчество, сред които специално място заемат всякакви поговорки, поговорки на различни теми, поговорки за Бога, живота и различни аспекти от ежедневието. Ако анализираме тези лаконични твърдения, тогава можем с доста висока точност да съставим колективен портрет на обикновен човек от старите времена.
Отражение на религията в народната мъдрост
Би било погрешно да се предположи, че преди появата на християнството в Русия не е имало значими вярвания, въпреки че след масовото приемане на православната вяра самата дума "бог" започва автоматично да обозначава определен мистичен човек. До известна степен това е в съответствие с Библията, където буквално е написано „Да нямаш други богове“. Но в същото време простото народно божество, дори и в този случай, е малко по-различно от каноничния строг Отец.
Леко познато отношение на хората, може би, идва от езически времена, когато подходящ идол е изсечен от първия попаднал дънер и ако той е виновен за нещо, не праща дъжд или не помогнете в лова, тогава лесно можете да си вземете нов. Поговорката „Бог пази сейфа“отлично илюстрира трезво отношение към религията. Наистина вярата е прекрасна, но ако седите неподвижно и не правите нищо друго освен искрени молитви, тогава е малко вероятно от това да излезе нещо добро.
Притчи срещу Библията
Самата структура на всички видове поговорки, които споменават Бог, изненадващо противоречи на добре познатото място от Светото писание, където е директно забранено напразно да се споменава името на Господа. За какво става дума и какво е това мистериозно „напразно“? Означава „на суета“, тоест напразно. Ако светският живот с неговите грижи и страсти се смяташе за суетен, то поговорките за Бога, с които руската култура е буквално осеяна, влизат в противоречие с този религиозен постулат. Има ли начин да се оправдае това?
От гледна точка на атеиста, думите "бог" или "господ" са по-скоро обозначение за работа, отколкото име. По същия начин можете да кажете "шеф" или "господар". Въпреки това дълбоко религиозните хора може да имат възражения. Защо тогава хората, които обикновено се наричат "богоносци", са създали толкова несериозновсякакви поговорки, които го споменават?
Противоречие между църква и вяра
Разцеплението между официалната църква и вярата може да се докаже от много поговорки, които осмиваха духовенството. Образът на дебел и глупав свещеник се лута из приказки и басни без причина. Защо се случва това? Трябва да признаем, че хората са несъвършени, включително духовенството, и само свещеници, които са изпаднали в греха на гордостта, могат да възразят насилствено срещу това.
Може би това е част от обяснението за донякъде познати и несериозни поговорки, като "Бог да те пази надлъж и нашир" - иронична фраза, която обикновено се съобщава за цял комплекс от малки злощастни съвпадения. От друга страна, поговорката „който става рано, Бог му дава“показва, че активният начин на живот със сигурност ще се превърне в успех и дори самата Вселена със сигурност ще допринесе за това.
Логика на психичното здраве
Много мъдри поговорки директно предупреждават да не изпадате в прекомерен мистицизъм. Може би сте чували за хора, които толкова са се погълнали в религията, че са престанали да се грижат за близките си, довели семействата до бедност и децата до глад. Във всичко мярката е добра, а поговорката „Надявай се на Бога, но сам не греши“ясно показва, че благословиите не падат от небето, ако човек не прави нищо за собственото си благополучие.
Ако свещениците призоваваха за пълно отказване от светското, нормалната човешка логика веднага отвръщаше, създавайки балансиращи изказвания. Всекиима една поговорка за глупак, който е бил принуден да се моли - резултатът е счупено чело. Народните поговорки за Бога, като инструмент за разумна умереност, донякъде коригираха излишния мистичен плам.
Насмешлив фолклор
От гледна точка на обикновения духовник, залагайки единствено на догмата, народните поговорки могат да бъдат обявени за кощунство. Трябва ли хората да бъдат обвинявани за това? Призовавайки се към по-висша сила в ежедневието, малко вероятно е някой да си постави за цел да обиди вярата и когато казва, че „Бог не е Тимошка, той вижда малко“, тогава това е по-скоро римувано и завоалирано предложение за мислене за вашите действия.
Същите механизми, които сега са отговорни за създаването на популярни меми, участваха във формирането на поговорките. Всъщност това са явления от същия порядък: кратка и обемна информационна единица, която носи определено послание. Следователно смисълът на поговорката „Бог пази сейфа“може да се проследи без допълнително обяснение - погрижете се за себе си и тогава нищо няма да ви се случи. Разбира се, неприятности се случват на изключително предпазливи хора, но това вече не е тяхна вина.
Съкратени молитви
Не по-малко интересен вариант на появата на религиозни поговорки е един вид опит на обикновените хора да съкратят и очовечеват донякъде каноничните молитвени текстове. Поговорката „Дай Бог“в този смисъл е много показателна и интересна. От една страна, това означава, че обстоятелствата ще се развият добре и това е всичко.ще върви по предназначение. От друга страна, призовавайки Всевишния да обърне внимание на замисленото дело, ние сякаш даваме плана под негова защита.
Но поговорката „Бог ще даде” буквално означава отказ от каквото и да е участие в плановете на други хора. Най-често това беше отговорът на искания за някаква материална услуга, която те нямаше да изпълнят.
Съгласуване на пословици и вяра
Не мислете, че поговорките са непременно противоположни на религията. По-скоро го доближават до обикновения човек, правейки го разбираем и роден. Следователно „хващането на бога за брадата“не е престъпно неуважение, а по-скоро емоционален израз на степента на късмета. Всички тези поговорки не си противоречат, а взаимно допълват картината на вярванията, свързвайки ги с реалния живот.
Исус веднъж каза: „Изградете храм в сърцето си“. Какво е имал предвид той? Можете да приемете това като буквално желание да не се строят капитални сгради за църкви, защото тогава има обещание да не се оставя камък необърнат, но най-вероятно става дума за инертни, тромави догми. Вярата трябва да бъде гъвкава и искрена и това е илюстрирано отлично от поговорките за Бога – добре насочени, хапливи, понякога малко познати. В тях Всевишният се появява не като някакъв мистичен наказателник, а като истински помощник и покровител, който разбира нуждите на обикновените хора. Лесно и приятно е да вярваш в такъв Бог с цялото си сърце, обръщайки се към светлината и влачейки другите със себе си.
