Лок Джон, в Есе за човешкото разбиране, заявява, че почти цялата наука, с изключение на математиката и морала, и по-голямата част от нашия ежедневен опит, е обект на мнение или преценка. Ние базираме нашите преценки на сходството на изреченията с нашите собствени преживявания и преживявания, които сме чували от други.
"Есе за човешкото разбиране" е основната работа на Лок
Лок разглежда връзката между разума и вярата. Той определя разума като способността, която използваме, за да получим преценка и знание. Вярата е, както пише Джон Лок в Есе за човешкото разбиране, признаването на откровението и има своите истини, които разумът не може да открие.
Разумът обаче винаги трябва да се използва, за да се определи кои откровения са наистина откровения от Бог и кои са създадени от човека. И накрая, Лок разделя цялото човешко разбиране на три науки:
- натурфилософия, илинаучаване на неща за придобиване на знания;
- етика или научаване как най-добре да действаме;
- логика, или изучаване на думи и знаци.
И така, нека анализираме някои от основните идеи, представени в Есето за човешкото разбиране на Джон Лок.
Анализ
В своята работа Лок ефективно измества фокуса на философията от седемнадесети век към метафизиката, към основните проблеми на епистемологията и как хората могат да получат знания и разбиране. Тя силно ограничава много аспекти на човешкото разбиране и функциите на ума. Най-поразителната му иновация в това отношение е отхвърлянето му на теорията за раждането на хора с вродено знание, което философи като Платон и Декарт се опитват да докажат.
Idea tabula rasa
Лок заменя теорията за вроденото знание със собствената си концепция за подпис, tabula rasa или празен лист. Със своите идеи Джон Лок се опитва да демонстрира, че всеки от нас се ражда без никакво знание: всички сме „празни листи“при раждането.
Лок изгражда силен аргумент срещу съществуването на вродено знание, но моделът на знанието, който той предлага на негово място, не е лишен от недостатъци. Като подчертава необходимостта от опит като предпоставка за знание, Лок омаловажава ролята на ума и пренебрегва адекватно обмисляне на това как знанието съществува и се съхранява в ума. С други думи, как запомняме информацията и какво се случва с нашето знание, когато не мислим за нея, а тя е временно извън нашето съзнание. Макар че в „Есе за човекразбиране“Джон Лок обсъжда подробно какви обекти на опита могат да бъдат познати, той оставя на читателя малка представа за това как работи умът, за да преведе опита в знание и да комбинира определени преживявания с други знания, за да класифицира и интерпретира бъдеща информация.
Лок представя "простите" идеи като основна единица на човешкото разбиране. Той твърди, че можем да разбием целия си опит на тези прости, фундаментални части, които не могат да бъдат „накъсани“допълнително. Например в книгата Джон Лок представи идеята си чрез обикновен дървен стол. Тя може да бъде разделена на по-прости единици, които се възприемат от нашия ум чрез едно сетиво, чрез множество сетива, чрез отражение или чрез комбинация от усещане и отражение. По този начин „столът“се възприема и разбира от нас по няколко начина: както кафяв, така и твърд, както в съответствие с неговата функция (да седи върху него), така и като специфична форма, която е уникална за обекта „стол“. Тези прости идеи ни позволяват да разберем какво е „стол“и да го разпознаем, когато влезем в контакт с него. Като цяло във философията знанието е единично или непрекъснато умствено действие или процес на придобиване на знание и разбиране чрез мислене, опит и чувства. Както можете да видите, Лок възприема този процес малко по-различно.
Източници
В това отношение философията на Лок с неговата теория за първичните и вторичните качества се основава на корпускулярната хипотеза на Робърт Бойл, приятел и съвременник на Лок. Според корпускулярната хипотеза, която Локсчитан за най-добрата научна картина на света по своето време, цялата материя се състои от малки частици или частици, които са твърде малки, те са индивидуални и безцветни, безвкусни, беззвучни и без мирис. Подреждането на тези невидими частици материя дава на обекта на възприятието както неговите първични, така и вторични качества. Основните качества на един обект включват неговия размер, форма и движение.
За Лок във философията знанието е умствен процес, свързан с оценка, познание, учене, възприятие, разпознаване, запаметяване, мислене и разбиране, които водят до осъзнаване на света около нас. Те са първични в смисъл, че тези качества съществуват независимо от това кой ги възприема. Вторичните качества включват цвят, мирис и вкус и те са вторични в смисъл, че могат да бъдат възприети от наблюдателите на обекта, но не са присъщи на обекта. Например, формата на розата и начинът, по който расте, са основни, защото съществуват независимо дали се наблюдават или не. Зачервяването на розата обаче съществува само за наблюдателя при правилни условия на осветление и ако зрението на наблюдателя функционира нормално. Джон Лок в Есе за човешкото разбиране предполага, че тъй като можем да обясним всичко от гледна точка на съществуването само на корпускули и първични качества, нямаме причина да мислим, че вторичните качества имат реална основа в света.
Мисление и възприятие
Според Лок всяка идея е обект на някакво действие на възприятието и мисълта. Идеята – съобразена с философиятаЛок е непосредственият обект на нашите мисли, това, което възприемаме и на което активно обръщаме внимание. Ние също възприемаме някои неща, без дори да мислим за тях, и тези неща не продължават да съществуват в съзнанието ни, защото нямаме причина да мислим за тях или да ги помним. Последните са обектите с минимални стойности. Когато възприемаме вторичните качества на даден обект, ние всъщност възприемаме нещо, което не съществува извън нашия ум. Във всеки от тези случаи Лок твърди, че актът на възприятие винаги има вътрешен обект – нещото, което се възприема, съществува в нашия ум. Освен това обектът на възприятието понякога съществува само в ума ни.
Рецензиите на Есето за човешкото разбиране на Джон Лок предполагат, че един от най-объркващите аспекти на преценките на Лок е фактът, че възприятието и мисленето понякога, но не винаги, са едно и също действие.
Същност и битие
Обсъждането на Лок за същността или битието може да изглежда объркващо, защото самият Лок изглежда не е убеден в съществуването си. Независимо от това, философията на Лок запазва тази концепция по няколко причини. Първо, той изглежда смята, че идеята за същността е необходима, за да разберем нашия език. Второ, концепцията за същността решава проблема с постоянството чрез промяна. Например, ако едно дърво е просто съвкупност от идеи като "високо", "зелено", "листа" и т.н., тогава какво трябва да се случи, ако дървото е ниско и безлистно? Този нов набор от качества променя ли същността"дърво"?
От съдържанието на есето за човешкото разбиране на Джон Лок става ясно, че същността на обекта се запазва въпреки всяка промяна. Третата причина Лок изглежда е принуден да приеме понятието същност е да обясни какво обединява идеите, които съществуват по едно и също време, превръщайки ги в едно нещо, различно от всяко друго нещо. Същността помага да се изясни това единство, въпреки че Лок не е много конкретен за това как работи. За Лок въпросът е кои качества на обектите са зависими и кои са независими.
Идеите на Лок в контекста на световната философия
Възгледът на Лок, че нашето знание е много по-ограничен, отколкото се смяташе преди, се споделя от други мислители от седемнадесети и осемнадесети век. Например, Лок беше подкрепен от Декарт и Хюм, въпреки че Лок се различава рязко от Декарт в разбирането защо това знание е ограничено.
Резултат
Въпреки това, за Лок фактът, че нашите знания са ограничени, е по-скоро философски, отколкото практически. Лок посочва, че самият факт, че не приемаме сериозно такива скептични съмнения относно съществуването на външния свят, е знак, че сме напълно наясно със съществуването на света.
Огромната яснота на идеята за външен свят и фактът, че тя се потвърждава от всички, освен от лудите, е важна за Лок сама по себе си. Лок обаче вярва, че никога няма да го направимще можем да знаем истината, когато става дума за естествени науки. Вместо да ни насърчава да спрем да се тревожим за науката, Лок казва, че трябва да сме наясно с границите.
