Хвадесетият век се счита за повратна точка в историята на човечеството. Това стана периодът, в който имаше качествен скок в развитието на науката, технологиите, икономиката и други приоритетни за човека сектори. Естествено, това не можеше да не доведе до някои промени в съзнанието на хората. Започвайки да мислят по различен начин, те променят подхода си към много познати неща, които по един или друг начин оказват влияние върху моралните норми на социалното поведение. Подобна трансформация не можеше да не предизвика появата на нови философски концепции и идеи, които по-късно се трансформираха и оформиха в посока на философската наука. В по-голямата си част те се основаваха на промяна в остарелите модели на мислене и предлагаха много специална система за взаимодействие със света. Едно от най-необичайните течения, които се появиха през този период, е постпозитивизмът.
Можем обаче да кажем, че тази философска тенденция се превърна в наследник на няколко други тенденции, които се появиха през първата четвърт на ХХ век. Говорим за позитивизъм и неопозитивизъм. Постпозитивизъм, който взе самата същност от тях, ноотделянето на съвсем различни идеи и теории от него, се превърна в своеобразен финален етап от формирането на философската мисъл на ХХ век. Но тази тенденция все още има много характеристики, а в някои случаи и противоречия по отношение на идеите на своите предшественици. Много философи смятат, че постпозитивизмът е нещо специално, което все още е предмет на дискусия сред последователите на тази посока. И това е съвсем естествено, защото неговите концепции в някои случаи буквално си противоречат. Следователно съвременният постпозитивизъм представлява голям интерес в научния свят. В статията ще разгледаме основните й положения, идеи и концепции. Също така ще се опитаме да дадем на читателите отговор на въпроса: „Какво е постпозитивизъм?“
Особености на развитието на западната философия на ХХ век
Философията е може би единствената наука, в която новите концепции могат напълно да опровергаят предишните, които изглеждаха непоклатими. Точно това се случи с позитивизма. Във философията тази посока се появи в резултат на трансформацията на няколко течения в едно понятие. За неговите характеристики обаче може да се говори само като се разбере как точно тези идеи са възникнали сред огромния брой концепции, формирани през ХХ век. В крайна сметка западната философия през този период от време преживява истински подем, изграждайки на базата на стари идеи нещо абсолютно ново, което е бъдещето на философията на науката. И постпозитивизмът се превърна в една от най-ярките от тези тенденции.
Най-популярните през миналия век бяха такиванаправления като марксизъм, прагматизъм, фройдизъм, неотомизъм и др. Въпреки всички различия между тях, тези понятия имат общи черти, характерни за западната философска мисъл от онова време. Всички нови идеи имаха следните характеристики:
- Липса на единство. През двадесети век на Запад възникват едновременно напълно взаимно изключващи се идеи, школи и тенденции. Често всички те са имали свои собствени проблеми, основни понятия и термини, както и методи на обучение.
- Апелирайте към човек. Последният век насочи науката към човека, който стана обект на нейно внимателно изследване. Всичките му проблеми бяха превърнати в основата на философската мисъл.
- Замяна на понятия. Често има опити на някои философи да представят други дисциплини за човека като философска наука. Техните основни концепции бяха смесени заедно, образувайки по този начин нова посока.
- Връзка с религията. Много школи и концепции, възникнали в зората на новия век, по един или друг начин, засягат религиозни теми и концепции.
- Непоследователност. В допълнение към факта, че новите идеи и течения постоянно си противоречат, много от тях също напълно опровергават науката като цяло. Други, напротив, изградиха идеите си върху него и използваха научна методология, за да формират концепцията си.
- Ирационализъм. Много философски направления умишлено ограничават научните подходи към знанието като такова, насочвайки потока от мисли към мистицизъм, митология и езотеризъм. По този начин води хората към ирационално възприемане на философията.
Както можете да видите, всички тези характеристики могат да бъдат намерени в почти всяко от философските течения, които се появиха и оформиха през ХХ век. Те са характерни и за постпозитивизма. Накратко, тази посока, която се обяви през шейсетте години на миналия век, е доста трудна за характеризиране. Освен това се основава на течения, които се формират малко по-рано - през първата четвърт на ХХ век. Позитивизмът и постпозитивизмът могат да бъдат представени като комуникиращи съдове, но философите биха казали, че те все още имат различно съдържание. Ето защо ще представим тези тенденции в следващите раздели на статията.
Няколко думи за позитивизма
Философията на позитивизма (постпозитивизмът се формира по-късно върху неговите основи) произхожда от Франция. Негов основател е Огюст Конт, който през тридесетте години формулира нова концепция и развива нейната методология. Посоката беше наречена "позитивизъм" поради основните си насоки. Те включват изследване на проблеми от всякакво естество чрез реалното и постоянното. Тоест последователите на тези идеи винаги се фокусират само върху фактическото и устойчивото, докато други подходи се отхвърлят от тях. Позитивистите категорично изключват метафизичните обяснения, тъй като те не са осъществими в тази посока. И от гледна точка на практиката, те са абсолютно безполезни.
Освен Конт, английски, немски и руски философи имат голям принос за развитието на идеите на позитивизма. Такива необикновени личности като Стюарт Мил, Джейкъб Молешот и П. Л. Лавров бяхапоследователи на тази тенденция и написаха много научни статии за нея.
Общо казано, позитивизмът се представя като набор от следните идеи и идеи:
- Процесът на познание трябва да бъде абсолютно чист от всяка оценка. За да направите това, той се изчиства от мирогледната интерпретация, докато е необходимо да се отървете от скалата на ценностните ориентации.
- Всички философски идеи, които са възникнали преди, се признават за метафизични. Това ги отстранява и заменя с наука, която беше поставена наравно с философията. В някои ситуации беше възможно да се използва преглед на знанието или специална доктрина на езика на науката.
- Повечето философи от онова време се придържат или към идеализма, или към материализма, които са крайности един спрямо друг. Позитивизмът предлага трети път, който все още не е формализиран в ясна и точна посока.
Основните идеи и черти на позитивизма са отразени в неговата шесттомна книга от Огюст Конт, но основната идея е следната – науката в никакъв случай не трябва да стига до дъното на същността на нещата. Основната му задача е да описва предмети, явления и неща такива, каквито са сега. За да направите това, достатъчно е да използвате научни методи.
В допълнение към горното, има още няколко функции, които се считат за основни за позитивизма:
- Знание чрез наука. Предишните философски тенденции носеха идеи за априорно знание. Изглежда, че това беше единственият начин за придобиване на знания. Позитивизмът обаче предложи различен подход към този проблем и предложи да се използва наученметодика в процеса на обучение.
- Научната рационалност е силата и основата на формирането на мирогледа. Позитивизмът се основава на схващането, че науката е просто инструмент, който трябва да се използва за разбиране на този свят. И тогава може да се превърне в инструмент за трансформация.
- Науката в търсене на редовността. Характерно за философията е да търси същността в процесите, протичащи в обществото и природата. Представени са като непрекъснат процес с уникална способност за трансформация. Позитивизмът обаче предлага да се разглеждат тези процеси от научна гледна точка. И науката е тази, която може да види модели в тях.
- Прогресът води до познание. Тъй като науката беше поставена над всичко от позитивистите, те естествено смятаха прогреса за двигател, от който се нуждаеше човечеството.
Много бързо на Запад идеите на позитивизма се засилват, но на тази основа възниква различна тенденция, която започва да се оформя през четиридесетте години на миналия век.
Логически позитивизъм: основни идеи
Има повече разлики между неопозитивизма и постпозитивизма, отколкото приликите. И на първо място, те се състоят в ясна посока на новата тенденция. Неопозитивизмът често се нарича логически позитивизъм. И постпозитивизмът в този случай е по-скоро неговата опозиция.
Може да се каже, че новата тенденция постави логическия анализ като своя основна задача. Последователите на неопозитивизма смятат изучаването на езика за единствения начин за изясняване на философските проблеми.
Знание вТози подход изглежда е съвкупност от думи и изречения, понякога доста сложни. Следователно те трябва да бъдат трансформирани в най-разбираемите и ясни фрази. Ако погледнете света през очите на неопозитивистите, той ще изглежда като разпръскване на факти. Те от своя страна формират събития, които имат определени обекти. От събития, представени като определена конфигурация от твърдения, се формира знание.
Разбира се, това е донякъде опростен подход за разбиране на същността на новото философско течение, но описва логическия позитивизъм по най-добрия възможен начин. Бих искал да спомена и момента, в който всички твърдения и знания, които не могат да бъдат описани от гледна точка на сетивния опит, се отхвърлят от последователите на течението. Например твърдението „кръвта е червена“лесно се разпознава като вярно, тъй като човек може визуално да го потвърди. Но фразата „времето е необратимо“веднага се изключва от кръга на проблемите на неопозитивистите. Това твърдение не може да бъде познато чрез сетивно преживяване и следователно получава префикса "псевдо". Този подход се оказа много неефективен, показвайки провала на неопозитивизма. А постпозитивизмът, който го замени, се превърна в един вид алтернатива на предишните тенденции.
Нека поговорим за постпозитивизма
Постпозитивизмът във философията е много специална тенденция, която се формира от двете понятия, които по-рано описахме, но въпреки това има редица уникални характеристики. За първи път тези идеи се обсъждат през шейсетте години на миналия век. бащи-основателиПостпозитивизмът Попър и Кун смятат, че основната му идея не е да потвърди знанието чрез научни методи, изследвания и чувствен подход, а по-скоро да опровергае научната мисъл. Това означава, че се счита за важно да можете да опровергаете основни твърдения и по този начин да придобиете знания. Тези твърдения позволяват да се характеризира постпозитивизма накратко. Тази информация обаче не е достатъчна, за да се проникне в нейната същност.
Този ток е един от онези редки, които нямат основно ядро. С други думи, постпозитивизмът не може да бъде представен като ясно формулирана тенденция. Философите дефинират тази тенденция по следния начин: постпозитивизмът е набор от философски концепции, идеи и течения, обединени под едно име и заместващи неопозитивизма.
Заслужава да се отбележи, че всички тези понятия могат да имат напълно противоположна основа. Последователите на постпозитивизма могат да поддържат различни идеи и все още се смятат за симпатични философи.
Ако погледнете по-отблизо това течение, то ще изглежда като пълен хаос, който от научна гледна точка се отличава с особена подреденост. Най-ярките представители на постпозитивизма (Попър и Кун, например), докато модифицират идеите на другия, често ги предизвикват. И това се превърна в нов тласък за развитието на една философска тенденция. Днес той все още е актуален и има своите последователи.
Представители на постпозитивизма
Както вече казахме, този ток съчетава много понятия. Сред тях има повече и по-малко популярни, имащипод добра база и методология и много "сурови" идеи. Ако изучавате повечето посоки на постпозитивизма, става ясно колко много си противоречат. Това обаче е доста трудно да се направи, така че ще засегнем само най-ярките концепции, формирани от талантливи и признати философи на своето време в научната общност.
Постпозитивистките концепции на следните философи са признати за най-интересни:
- Карл Попър.
- Томас Кун.
- Пол Фейерабенд.
- Имре Лакатос.
Всяко от тези имена е добре познато в научния свят. Комбинацията от думите „постпозитивизъм“и „наука“благодарение на техните произведения всъщност придоби знак за равенство помежду си. Днес никой не се съмнява в това, но по едно време горните философи трябваше да отделят много време и усилия, за да докажат своите възгледи и да потвърдят концепциите. Освен това именно те успяха да формулират идеите си по-ясно. Те са загубили малко замъгляване и са придобили граници, които ви позволяват да определяте посоката на идеите. Поради това тази идеология изглежда по-изгодна.
Отличителни характеристики
Идеите на постпозитивизма имат много отличителни черти от онези течения, които са допринесли за неговото формиране. Без да ги изучаваме, е доста трудно да се проникне в същността на философското направление, което се превърна в едно от най-необичайните в цялата история на съществуването на философията като наука.
И така, нека обсъдим основните характеристики на постпозитивизма по-подробно. Заслужава си на първо мястода споменем връзката на това направление със самото познание. Обикновено философските школи отчитат неговата статична стойност. Представен е като модел на научност, преведен в символична форма. Този подход е типичен за математическата наука. Но постпозитивистите подходиха към знанието в динамика. Те се интересуват от процеса на неговото формиране, а след това и от развитието. В същото време пред тях се отвори възможността да проследят процеса на динамична промяна в знанието, който обикновено се изплъзва от възгледите на философите.
Методологическите аспекти на постпозитивизма също се различават значително от позитивизма и неопозитивизма. Новата тенденция поставя акцент в целия път на развитие на знанието. В същото време постпозитивистите не разглеждат цялата история на науката като област на знанието. Въпреки че това е доста ярък набор от събития, който включва научни революции. И те от своя страна напълно промениха не само представите за определени събития, но и практическия подход към задачите. Тя включва определени методи и принципи.
Основните идеи на постпозитивизма са лишени от твърди рамки, ограничения и опозиции. Можем да кажем, че предшествениците на тази тенденция са имали тенденция да разделят фактите и теориите на емпирични и теоретични. Първият изглеждаше нещо като константа, те бяха надеждни, ясни и непроменени при всякакви обстоятелства. Но теоретичните факти бяха позиционирани като променливи и ненадеждни. Последователите на постпозитивизма изтриха толкова ясна рамка между тези две понятия и по някакъв начин дори ги приравниха едно към друго.
Проблемипостпозитивизма са доста разнообразни, но всички те са свързани с търсенето на знание. В този процес от голямо значение са фактите, които са пряко зависими от теорията. Това се дължи на факта, че те имат сериозно теоретично натоварване. Подобно твърдение кара постпозитивистите да твърдят, че фактологичната база всъщност е само теоретична основа. В същото време едни и същи факти с различни теоретични основи са по своята същност различни.
Интересно е, че много философски течения разграничават философията и науката. Постпозитивизмът обаче не ги отделя един от друг. Тази доктрина твърди, че всички философски идеи, тези и концепции са научни по своята същност. Първият, който заговори за това, беше Карл Попър, когото мнозина днес смятат за основател на това движение. В бъдеще той даде на концепцията си по-ясни граници и разработи проблематиката. Почти всички последователи на постпозитивизма във философията (това е доказано и потвърдено) са използвали трудовете на Попър, потвърждавайки или опровергавайки основните им положения.
Изгледи на Томас Попър
Този английски философ се смята за най-интересния от позитивистите. Той успява да принуди обществото да погледне на научното познание и процеса на неговото придобиване от различен ъгъл. Попър се интересуваше преди всичко от динамиката на знанието, тоест от неговия растеж. Той беше сигурен, че това може да се проследи чрез различни процеси, които например могат да включват дискусии или търсене на опровержение на съществуващите теории.
Между другото, англичанинът също имаше собствено виждане за придобиване на знания. Той сериозно критикува концепциите, които описват този процес като плавен преход от факти към теория. Всъщност Попър беше сигурен, че учените първоначално имат само няколко хипотези и едва след това те се оформят чрез предложения. В същото време всяка теория може да има научна характеристика, ако може да бъде сравнена с експериментални данни. На този етап обаче има голяма вероятност от фалшифициране на знанието, което поставя под съмнение цялата му същност. Според вярванията на Попър, философията се откроява в редица научни знания, тъй като не позволява те да бъдат тествани емпирично. Това означава, че философската наука не подлежи на фалшификация поради своята същност.
Томас Попър се интересуваше много сериозно от научния живот. Той въвежда неговото изследване в проблемите на постпозитивизма. В общи линии научният живот се позиционира като научна област, в която теориите се борят без прекъсване. Според него, за да се разбере истината, е необходимо незабавно да се отхвърли опроверганата теория, за да се издигне нова. Самото понятие "истина" в тълкуването на философа обаче придобива малко по-различен смисъл. Факт е, че някои философи категорично опровергават самото съществуване на истинско знание. Въпреки това, Попър беше сигурен, че намирането на истината все още е възможно, но практически недостижимо, тъй като по пътя има голяма вероятност да се заплитате в фалшиви концепции и теории. От това следва предположението, че всяко знание в крайна сметка е невярно.
Основните идеи на Попър бяха:
- всички източници на знание са равни;
- метафизиката има право да съществува;
- методът на пробата и грешката се счита за основен научен метод за познание;
- основният анализ е самият процес на развитие на знанието.
В същото време английският философ категорично отрече самата възможност за прилагане на каквито и да било идеи за закономерност към явления, случващи се в обществения живот.
Постпозитивизмът на Кун: основни идеи и концепция
Всичко, написано от Попър, беше многократно критикувано от неговите последователи. И най-яркият от тях беше Томас Кун. Той критикува цялата концепция за развитието на научната мисъл, изложена от неговия предшественик, и създава своя собствена тенденция в постпозитивизма. Той беше първият, който предложи термините, които по-късно започнаха да се използват активно от други учени в техните трудове.
Говорим за такива понятия като "научна общност" и "парадигма". Те станаха основни в концепцията на Кун, но в писанията на някои други последователи на постпозитивизма също бяха критикувани и напълно опровергани.
Под парадигмата философът разбира определен идеал или модел, който трябва да бъде проверен в търсене на знание, при избора на решения на проблемите и при идентифицирането на най-належащите проблеми. Научната общност беше представена като група от хора, които са обединени от парадигма. Това обаче е най-простото от всички обяснения на терминологията на Кун.
Ако разгледаме парадигмата по-подробно, става ясно, че тя включва много различни концепции. Тя не може да съществува безстатични модели на преподаване, ценностите на търсенето на истинско знание и идеи за света.
Интересно е, че в концепцията на Кун парадигмата не е константа. Тя изпълнява тази роля на определен етап от развитието на научната мисъл. През този период всички научни изследвания се извършват в съответствие с установената от него рамка. Процесът на развитие обаче не може да бъде спрян и парадигмата започва да надживява себе си. Разкрива парадокси, аномалии и други отклонения от нормата. Невъзможно е да се отървем от тях в рамките на парадигмата и тогава тя се изхвърля. Нов, избран от огромен брой подобни, идва да го замени. Томас Кун смята, че етапът на избор на нова парадигма е много уязвим, тъй като в такива моменти рискът от фалшификация нараства значително.
В същото време философът в своите произведения твърди, че е просто невъзможно да се определи нивото на истинност на знанието. Той критикува принципите на приемствеността на научната мисъл и вярва, че прогресът не може да повлияе на научната мисъл.
Идеи на Имре Лакатос
Лакатос има съвсем различен постпозитивизъм. Този философ предлага своята концепция за развитието на научната мисъл, която е коренно различна от двете предишни. Той създава специален модел за развитие на науката, който има ясна структура. В същото време философът въведе определена единица, която направи възможно пълното разкриване на тази структура. За звеното Лакатос взе изследователската програма. Той има няколко компонента:
- core;
- предпазен колан;
- набор от правила.
Всеки артикул от товасписък философ даде своето описание. Например всички неопровержими факти и знания се вземат за ядро. Защитният колан непрекъснато се променя, докато всички известни методи се използват активно в процеса: фалшификация, опровержение и т.н. Винаги се използва посоченият набор от методически правила. Една изследователска програма може да напредва и да регресира. Тези процеси са пряко свързани със защитния колан.
Много учени смятат концепцията за Лакатос за една от най-съвършените. Тя ви позволява да разглеждате и изучавате развитието на науката в динамика.
Още един поглед към постпозитивизма
Пол Фейерабенд представи постпозитивизма в различна светлина. Неговата концепция е да използва дебат, критика и опровержение, за да разбере развитието на науката. Философът в своите трудове описва научното развитие като еднократно създаване на няколко теории и концепции, сред които само най-жизнеспособните ще бъдат потвърдени в полемиката. В същото време той твърди, че всеки, който създава свои собствени теории, трябва съзнателно да ги противопоставя на съществуващите и да изхожда от обратното в тях. Фейерабенд обаче също е убеден, че самата същност на научната мисъл се крие в недопустимостта и невъзможността за извършване на сравнителен анализ на теориите.
Той изложи идеята за идентичността на науката и митологията, напълно отхвърляйки рационализма. Философът в своите писания доказва, че в познавателната и изследователската дейност е необходимо да се изоставят всички правила и методи.
Такива идеи често са били силно критикувани,защото според много видни учени и философи те означават край на прогреса в науката.
