Често можете да чуете в отговор от хората, когато става въпрос за най-съкровените неща: „това е философски въпрос…“. Зад това твърдение се крие нежелание да се мисли за търсенето на истината, а понякога се чете директен отказ да се признае очевидното.
Всъщност въпросите на философията са директен въпрос за смисъла на живота, истината на битието и нашия начин на познание. И така, въпроси, които изискват същия честен отговор.
Въпроси на философията и търсенето на отговор
Философията е строга наука, с предмет, методология и система от категории, чрез които се разкрива нейното предметно съдържание. Всичко останало е философстване или "свободно плаващо" отражение.
В момента, в който човек напусне предметното поле на философията, започва неговата лична свобода за разсъждения, които нямат абсолютно нищо общо с предмета на тази сложна, строга система от знания, която изисква сериозно изучаване. Първоначално, в ерата на античността, е формулиран един въпрос: какво е истината? И тази „проста“поговорка породи всички последващи основни въпроси на философията. Накратко, в стила на древните мислители, може да се формулира по следния начин: какъв е основният принцип на всичко съществуващо?
Логикае природата на мисленето
Обект на науката е мисленето. Области на познанието - онтология (учение за битието) и епистемология (учение за знанието).
Въпросите на философията към предмета на науката отговарят на тяхната абсолютна природа, не се променят във времето и пространството. Опитите да се направи конкретна област обект на размисъл не е нищо повече от специално изследване и подлежи на изучаване от дисциплината, съответстваща на тази област. Методът на диалектическото единство на противоположностите, постулиран от брилянтния представител на немската класическа школа G. W. F. Хегел в своето фундаментално изследване "Логика" дава на философията система от научно познание, адекватна на природата на мисленето - диалектика.
За морала
Великият Имануел Кант, изследвайки природата на чистото мислене, извади брилянтните вечни въпроси на философията в етична форма: кой съм аз? Какво мога да направя? на какво мога да се надявам? В допълнение към поставените въпроси, немският изследовател предписва и правилото за човешкото морално поведение, известно като „категоричен императив“, към възможностите на човешкото мислене.
Той казва: "Направете така, че максимата на вашата воля да има силата на универсално законодателство!" Така Кант постулира принципа на добрата воля на човек да следва моралните стандарти на обществото.
В традицията на материалистичното разбиране през 19-ти век се формира т. нар. „основен въпрос на философията“– връзката между материалното иидеални начала в природата. Ако материята беше взета като основен принцип, учението (училището) се приписваше на материализма, ако идеята беше призната за основа на природата, тогава посоката се наричаше идеализъм.
Пътят към истината
В съвременното пространство на мислене е възможно да се формулират и намират, както се вижда на повърхността, отговорите на въпросите за философията, поставени още в епохата на античността. Това наистина ли е така? Това е спецификата на предмета на науката, че той има абсолютна природа. Нагласата не се е променила. Промениха се само формите на неговото историческо съществуване.
Съвременните въпроси на философията останаха непроменени. Естеството на мисленето се промени коренно. В нашето време на „клипово“съзнание рядко възниква въпросът за истината. За морала и етиката. Това не е проблем, а само характеристика на реалността и качеството на морала на обществото. Заедно с историята и времето, принципите, върху които се градят неверни, а следователно и неотговарящи на моралните стандарти, социалните отношения и мнения, ще отидат в забвение.
Основните въпроси на философията ще останат непроменени, накратко и лаконично питайки за природата на истинското…
