Конкретността на истината. Проблемът за истината във философията. Концепцията за истината

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-12 04:05

Много хора обичат да философстват. Но само малцина са способни да оперират с конкретни научни концепции, тези, които поради професионалните си задължения трябва да могат да мислят и обясняват себе си във философски термини и дефиниции, както и тези, които са запалени по тази област. Например концепцията за "конкретността на истината" изглежда само проста и обикновена. Но всъщност това е сложна област на знанието.

Философски сложности

Битието и съзнанието е централната тема на философската наука. Връзката на тези две сфери е не само система от знания, но и самият живот на всеки човек. Освен това философските концепции ясно резонират с ежедневието, само че хората никога не мислят за това и ежедневно оперират с много по-прост понятийен апарат, влагайки всекидневен смисъл във всяка дефиниция. Но философията е наука за отношенията между човека и света, която развива определени концепции за такова взаимодействие във всички проявления. И следователно простите, според лаика, думите в речника на философа придобиват други значения, по-сложни, многостранни. Например, конкретността на истината е набор от дефиниции, които позволяват да се разбере връзката на истината със субекта и обекта на познанието.

Истината не е сама

Концепцията за истината е доста проста и в същото време сложна. Говорейки на езика на философията, истината е епистемологичен индикатор на мисленето по отношение на субекта на мисленето. В определението за „концепцията за истина” има термин, който рядко се среща в ежедневието на обикновен лаик – „эпистемологичен”. Какво означава? Всичко е просто. Епистемологията е процес на познавателна дейност в отношенията между субекта, обекта и процеса на познание. Всяка дефиниция на философията включва други понятия, които изискват обяснение. И тук също има нужда от конкретика по отношение на предмета на изследване. Но, както се казва, всеки човек има своя собствена истина, своя собствена истина. Ето защо философията има понятието истина в своята функционалност и конкретизира този термин в различни ситуации на своето разбиране. Простите истини са смисълът на живота на всеки човек, те са конкретни и ежедневни, но в същото време са безкрайно многовариантни. Философията като наука от най-древни времена се опитва да дефинира и обозначи мирогледа и различни течения, всяко от които претендира за своята истина, се превръщат в нов кръг в развитието на философията. Истината като философско понятие има няколко вида:

• абсолютна истина;
• относителен;
• цел;
• специфичен.

Всяка такава концепция има своя собствена обосновка за това какво е сферадейности на философията като наука.

Конкретна истина

Всички философи са търсили същността на истината от хиляди години, веднага щом хората са искали да разберат спецификата на случващото се в този свят. Но, както показва времето, е много трудно, вероятно невъзможно, да се определи самото зърно, защото самата истина е многостранно нещо, зависимо от много взаимодействащи си понятия. Неговата специфика се определя от ограниченията на областта на знанието, към която се отнася тази конкретна истина. Но светът е безграничен, което означава, че сигурността се отнася само до точка, лежаща в равнината на настоящето, и не се предава по-нататък, без значение за какви области на живота се отнася.

Измама

Философията е интересна наука, ако искате да стигнете до дъното на проблемите, които се опитва да разреши. Например, две сфери на живота са истината и грешката. Те са неразривно свързани и в същото време безкрайно се отблъскват взаимно. "Ти си сгрешен!" - казват хората на тези, които според тях не разбират погрешно същността на поставения въпрос. Но междувременно истината е обективна реалност, която зависи от субекта, който я възприема. Следователно заблудата е неволно несъответствие с реалността, основано на свободата на избор. Тук е необходимо ясно да се разграничи кое е заблуда и кое е лъжа. Лъжата е умишлено изкривяване на истината. Тук моралните и психологически принципи на обществото са включени в работата.

Две единични части

Грешката и истината не могат да съществуват отделно една от друга, защото търсенето на истината е методично отстраняване на грешките. Простите истини, които са в основата на мирогледа на всеки отделен човек, са в основата на глобалната наука – философия. Няма наука без учени, което означава, че няма философия с нейния концептуален апарат без тези, които знаят как да я управляват правилно. И истината, и заблудата са задължителни условия за функционирането на субекта в обективната реалност. Методът проба и грешка ви позволява да премахнете погрешните схващания, като се придвижите към целта - истината. Но както показват хиляди години човешки живот на Земята, абсолютната истина е ефимерна. Но неговата конкретност в даден момент от време и пространство е обективната реалност на субекта. Той може да греши във възприятието, но за него аксиомата все пак ще бъде конкретна. Това е същността на търсенето на смисъла на съществуването на човечеството като цяло и всеки човек поотделно - търсенето на истината прави и ви позволява да продължите напред.

Какъв е смисълът?

Концепцията за истината е сложен философски термин. В продължение на много векове научни произведения и произведения на изкуството са му посветени. Някой твърди, че истината е във виното, но за някой тя е някъде наблизо. Тези фрази се превърнаха в обичайни афоризми, показващи неяснотата на философските концепции от гледна точка на различни хора. В крайна сметка колко хора, толкова мнения. Но подходът към философията не е като тесногръди разсъждения за световния ред, а като специфична наука със собствен концептуален апарат, технически методи на работа, теория и практика.ви позволява да говорите за истината от всички гледни точки, като специфичен предмет на познание. Тази концепция е многостранна и различните области на човешкия живот ни позволяват да я видим от всички страни. Трудно е да се каже, че тази мисъл или преценка е истината. Спецификата зависи от часа и мястото на събитието. Сливането на пространството и времето формира сигурност, но животът е движение и следователно една специфична текстура може да стане относителна, която по дефиниция може да стане абсолютна, ако се докаже нейната неопровержимост. И може да влезе в категорията на заблудите, ако в следващия момент условията за търсене на истината се променят и тя престане да им отговаря.

По какви критерии се оценява истината?

Като всяка друга научна концепция, обяснението на истината има свои собствени знаци, които да я разграничат от грешката. Въз основа на тях, съпоставяйки ги с придобитите знания, можем да кажем кое е вярно и кое е невярно.

Критерии за истинност:

• логически;
• доказана наука;
• фундаменталност;
• простота;
• идеен парадокс;
• практичност.

От всички тези концепции основният критерий за истинност е тяхната практичност. Дали човечеството ще може да използва придобитите знания в своята дейност или не - това е неговата основа. А практиката е подкрепена от логика, наука, простота, парадокс и фундаменталност, които създават конкретността на истината. Ако знанието е конкретна аксиома, тогава то се развива в относителна истина, а след това, може би, вабсолютен. Същите критерии трябва да се използват за разделяне на грешката от истината.

Истината там ли е?

Истината и грешката са в основата на човешкия живот. Приемаме нещо като аксиома, сами намираме някаква истина, грешим някъде, но си позволяваме да бъдем убедени под натиска на аргументи и някои заблуди остават с нас за цял живот. И точно това е красотата на човечеството, уникалността на неговата субективна и обективна реалност, съществуваща във времето и пространството. Конкретността на истината формира съзнанието и съответно битието, защото не напразно великият философ Карл Маркс каза, че битието определя съзнанието. Освен това той не е имал предвид материалната сфера, а съвкупността от всички аспекти на живота на определен човек и глобалното човечество. Следователно истината е нещо, което винаги е някъде наблизо, просто трябва да искате да го знаете. Простата, неприкрита истина е основата на живота за всеки от нас.

Конкретността на истината е моментна концепция. Трудно е човек да разбере кое е заблуда и кое не. Но ако в даден момент от времето новото знание отговаря на определени критерии, значи истината все пак е намерена! Така че философският концептуален апарат може да има практическо приложение в ежедневието, ако искате да се научите как да го използвате. Философията, както се оказа, е приложна наука. Това е аксиома.