Много хора, независимо от техния произход, образование, религиозна принадлежност и професия, оценяват определени преценки според степента на тяхното съответствие с истината. И, изглежда, те получават напълно хармонична картина на света. Но щом започнат да се чудят каква е истината, всички по правило започват да се забиват в дебрите на понятията и да се тъпят в спорове. Изведнъж се оказва, че има много истини, а някои дори могат да си противоречат. И става напълно неразбираемо какво е истината изобщо и на чия страна е тя. Нека се опитаме да го разберем.
Истината е съответствието на всяка присъда с реалността. Всяко твърдение или мисъл първоначално е вярно или невярно, независимо от познанията на лицето по този въпрос. Различните епохи излагат свои собствени критерии за истинност.
Така че през Средновековието то се определя от степента на съответствие с християнското учение, а под властта на материалистите - научното познание за света. В момента обхватът на отговора на въпроса какво е истината е станал много по-широк. Започва да се разделя на групи, въвеждат се нови понятия.
Абсолютната истина е обективно възпроизвеждане на реалността. Тя съществува отвъннашето съзнание. Тоест, например, твърдението "слънцето грее" ще бъде абсолютната истина, тъй като то наистина свети, този факт не зависи от човешкото възприятие. Изглежда, че всичко е ясно. Но някои учени твърдят, че абсолютната истина не съществува по принцип. Тази преценка се основава на факта, че човек познава целия свят около себе си чрез възприятие, но то е субективно и не може да бъде истинско отражение на реалността. Но дали има абсолютна истина е отделен въпрос. Сега е важно тази концепция да е предназначена за удобство на нейната оценка и класификация. Един от основните закони на логиката, Законът за непротиворечивостта, казва, че две взаимно отричащи се предложения не могат да бъдат едновременно верни или неверни.
Тоест, едното от тях непременно ще е вярно, а другото - не. Този закон може да се използва за тестване на "абсолютността" на истината. Ако едно съждение не може да съществува съвместно със своята противоположност, тогава то е абсолютно.
Относителната истина е истинско, но непълно или едностранно съждение за субекта. Например твърдението „жените носят рокли“. Вярно е, че някои от тях носят рокли. Но със същия успех може да се каже и обратното. „Жените не носят рокли“също би било вярно. Все пак има някои дами, които не ги носят. В този случай и двете твърдения не могат да се считат за абсолютни.
Самото въвеждане на термина "относителна истина" беше признаниечовечеството на непълнотата на познанието за света и ограниченията на техните преценки. Това се дължи и на отслабването на авторитета на религиозните учения и появата на много философи, които отричат самата възможност за обективно възприемане на реалността. „Нищо не е вярно и всичко е позволено“е преценка, която най-ясно илюстрира посоката на критичната мисъл.
Очевидно концепцията за истината все още е несъвършена. Продължава формирането си във връзка със смяната на философските насоки. Следователно можем да кажем с увереност, че въпросът какво е истината ще тревожи повече от едно поколение.
