Всеки от нас, независимо дали го осъзнаваме или не, има собствено жизнено ядро, определен мироглед за целта на човешкото съществуване и собствен набор от житейски ценности, които поставяме над всичко останало. Свободата на избора, особеностите на културната среда и вечното търсене на житейски ценности доведоха до появата на много субкултури, включително готи, емо, боклуци, хедонисти и др. и т.н. Последните са доста голяма група в наше време и затова първо ще говорим за тях.
Историята на този мироглед
Хедонистът е човек, за когото основната цел в живота и най-висшето благо е да получава удоволствие и удоволствие. Съответно, той прави всичко възможно да избягва всичко, което може да донесе страдание. Тази позиция има много богата история. Началото на доктрината, обосноваваща този тип мироглед се появява около 400 г. пр. н. е. в древна Гърция. По това време там живее Аристип от Кирена, който пръв разработи и проповядва това учение. Първоначално се смяташе, че хедонистът е човек, за когото е всичко, което е доброноси удоволствие. От това следва, че приоритетът на потребностите на индивида, който споделя тази доктрина, винаги ще бъде по-висок от социалните институции, които се превръщат в конвенции, ограничаващи свободата му. Тази гледна точка често води до крайности. И така, сред последователите на Аристип се появиха такива, които вярваха, че хедонист е този, за когото всяко удоволствие е оправдано, и това обяснява всичките им действия, насочени към получаване на удоволствие.
Мъдрият Сократ критикува тази крайност. Той призна, че удоволствията играят голяма роля в живота, но в същото време ги раздели на добри и лоши, както и на истински и фалшиви. Аристотел изобщо не ги признава за добри и вярваше, че сами по себе си те не са достойни да бъдат житейски цели. Въпреки подобни критики, школата на хедонистите не престава да съществува и е разработена под формата на умерена версия, предложена от Епикур.
Този гръцки философ учи, че само необходими и естествени удоволствия, които не унищожават спокойствието на човешката душа, са достойни да бъдат цел на стремежите на индивида. През Ренесанса преобладава предимно по-мекият епикурейски вариант на това течение. И от края на 18 век хедонизмът постепенно придобива нова форма - утилитаризъм. Неговата особеност е, че моралната стойност на действие или поведение се определя от полезността.
Защо хедонизмът е толкова негативен
Едва ли някой ще спори с факта, че всичко е добро само в умерени количества. Същото правило важи и за получаванетоудоволствия. Искате ли да знаете кой е истинският хедонист? Това е човек, който е твърде запален да получава физиологични удоволствия. Той преяжда нездравословна храна, пие алкохол, който унищожава тялото и ума му, пуши тютюн и е напълно безотговорен в секса.
Класическият портрет изглежда така: претъпкан хедонист тръгва, за да предизвика повръщане, за да продължи празника. Хедонистите са доста егоисти, но в същото време лесно се сближават един с друг, ако смятат, че това може да им донесе някаква полза, например да направят кариера.
