Социокултурна компетентност: концепция, структура, методи на развитие

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-12 04:02

Преподаването на чужд език не е лесно. Ученикът трябва не само да овладее граматиката и да запомни много думи, но и да свикне да разбира манталитета на събеседника, обичаите и традициите, характерни за неговата култура. Без това е невъзможно да се води пълноценен разговор с чужденци, дори перфектно да се говори тяхната реч. Ето защо Федералният държавен образователен стандарт обръща специално внимание на формирането на социокултурна компетентност при изучаване на езици на други народи. Нека разгледаме по-отблизо характеристиките на тази концепция.

Основната цел на преподаване на чужда реч

Идвайки в училище или университет и започвайки да изучава всеки предмет, човек трябва ясно да разбере защо има нужда от него. Без това осъзнаване той няма да положи достатъчно усилия, за да овладее материала.

Според сегашния образователен стандарт, целта на обучението по езици на други нации е да подготви напълно учениците за потенциална междукултурна комуникация (комуникация). Тоест да се формират знанията и уменията за провеждане на разговор с чужденец и разбиранене само какво казва, но и какво има предвид.

Защо това е важно? Заради глобализацията и особено в икономиката. В днешния свят, в каквато и област да трябва да работи човек, за да постигне по-добри резултати, рано или късно ще трябва да се изправи пред представители на други нации. Това могат да бъдат бизнес партньори, клиенти, инвеститори или просто туристи, които просто трябва да обяснят пътя до най-близкия супермаркет. Да не говорим за собствените им ваканционни пътувания до страни близо и далеч в чужбина.

И ако обучението наистина се проведе на необходимото ниво, човекът, който го е преминал, трябва да може да разбере чуждестранния събеседник и да комуникира с него без проблеми. Всичко това, разбира се, при условие, че самият ученик положи достатъчно усилия, за да овладее материала.

Комуникативна компетентност

Знанията и уменията, необходими за пълноценен междукултурен диалог (поради което можете да участвате в рецептивни и продуктивни видове речева комуникация) се наричат (CC) комуникативна компетентност.

Оформянето му е основна задача на всеки учител по чужд език.

От своя страна QC е разделен на следните компетенции (обхват от въпроси, по които ученикът трябва да е добре информиран, да има знания и опит):

• Езикова (лингвистична).
• Реч (социолингвистичен).
• Социокултурна компетентност.
• предмет.
• Стратегически.
• Дискурсивно
• Социални.

Обогатяването с такова знание го прави възможночовек чрез сравнение да разбере особеностите и нюансите не само на националната култура на държавите на изучавания диалект, но и на собствената си страна, да се впусне в универсалните ценности.

Социокултурна компетентност (SCC)

Социокултурната компетентност е комбинация от знания за държавата (в която се говори целевият език), уникалните особености на националното и речево поведение на нейните граждани, с възможността за използване на тези данни в комуникацията процес (следвайки всички норми на етикета и правила).

Значението на социокултурната компетентност в преподаването на чужд език

В миналото, когато се изучава речта на други народи, основното беше да се формира у детето способност да го разбира и говори. Всичко останало изглеждаше маловажно.

В резултат на този подход, въпреки че ученикът можеше да тълкува обвивката на езика, той не усеща неговата "душа". Просто казано, той знаеше как да изнесе реч, но не знаеше какво и с кого.

Това е сравнимо с това, когато човек на вечеря разнася дузина различни вилици и предлага да опита фрикасе. Теоретично той знае, че тези устройства могат да ядат това ястие, но не разбира точно кой от всички инструменти е подходящ за използване в момента. Предвид развитието на технологиите, нещастникът може да се опита да потърси следа в интернет, но без да разбира тънкостите на френската кухня, не знае името на ястието, което го е озадачило. В крайна сметка, външно това е обикновена яхния от заешко месо.

SKK е това, което еонези знания и умения, благодарение на които такъв човек от нашия пример, дори и да не знае коя вилица да избере, ще може поне да разпознае ястието в месната смес в чинията и бързо да поиска улики от всезнаещия Google.

По-ярък езиков пример са фразеологичните единици. Тъй като е невъзможно да се разбере общото значение от техните компоненти, когато такива фрази се използват в речта, чужденецът не може да разбере какво има предвид събеседникът.

Нека да разгледаме заглавията на някои книги от световноизвестната поредица Дневник на едно Wimpy Kid. Неговият автор Джеф Кини често използва популярни английски фразеологични единици като заглавие. Например, седмата книга от поредицата се нарича Третото колело, което буквално се превежда като "Трето колело". Истинското значение на фразата обаче е „Третият екстра“. За да разберете това, трябва да знаете съответната фразеологична единица-аналог на вашия роден език. И това важи за превода на заглавията на осмата книга: Hard Luck ("Тежък късмет") - "33 нещастия".

Но петата книга от цикъла Кучешки дни ("Кучешки дни") няма аналог на руски език. Това е така, защото фразеологичната единица означава „Най-горещите дни на лятото“(обикновено от юли до първите дни на септември). На руски обаче няма име за този период, така че за да разберете правилно събеседника, използвал този израз, трябва да знаете за тази характеристика на езика.

И малко повече внимание към този израз. Кой точно го говори играе голяма роля. Ако фразата обичам да гледам телевизия по време накучешки дни - казва мъж, тя предава смисъла: "В най-горещите дни на лятото обичам да гледам телевизия." Ако обаче изречението е от жена, то може да означава: „По време на менструацията обичам да гледам телевизия“. Всъщност на английски кучешки дни понякога могат да означават периода на менструация.

Естествено е невъзможно човек да научи абсолютно всички характеристики на даден език. Но можете да се адаптирате, за да ги ориентирате, да различавате поне малко диалекти, да знаете кои изрази са неприемливи в учтивото общество или в официалната кореспонденция и т.н. Формирането на НКМ е именно способността да се разпознават особеностите на националния манталитет в речта и да се реагира адекватно на нея.

Доказателство, че това наистина е много, много важно е руският превод на книгата на Кини Dog Days - "A Dog's Life". Който и да е работил по адаптацията на това произведение, е сгрешил в самото му заглавие. Украинският превод на "Vacation Psu pid hvist" също не зарадва с точност.

Има липса на осведоменост на авторите за културните характеристики на английския език. Но това не беше есе от поредицата „Премини и забрави“, а популярна история за ученик, която се чете от хиляди деца.

За да могат домашните специалисти да допускат възможно най-малко подобни грешки в бъдеще, съвременният образователен стандарт за изучаване на чужди езици поставя голям акцент върху формирането на социокултурни знания.

Малко за манталитета

CCM не може да се разглежда, без да се обърне внимание на явлението на всеобхватно нивоизследвания, в които компетентността и специализира. А именно на манталитета.

С прости думи, това е душата на народа, което го отличава от другите, прави го уникален и неподражаем. Това не е просто комбинация от всички културни особености на даден етнос, но и неговите религиозни възгледи, ценностни системи и предпочитания.

Първоначално тази концепция възникна в историческата наука, тъй като направи възможно по-доброто разбиране на предпоставките за определени събития. С развитието на психологията и социологията изучаването на манталитета се превърна във важен компонент в провеждането на изследвания.

Днес този феномен е възприет от лингвистиката и педагогиката. Изучаването му помага да се изследва историята на определен народ, неговите характеристики.

Като част от формирането на социокултурна компетентност, базирана на изучаване на манталитета, е особено важно да се предпазят учениците от предразсъдъци. Понякога ги бъркат за истината. В резултат на това не е възможно правилно да се установи междукултурна комуникация.

Много от тези марки - следствие от Студената война. Пропагандата на СССР и САЩ (като двама от най-активните й участници) се опита да нарисува образа на врага във възможно най-черни цветове. И въпреки че тази конфронтация е в миналото, мнозина все още възприемат манталитета на американците през призмата на съветската пропаганда. И обратно.

Например, все още се смята, че домакините в САЩ не знаят как да готвят. Това погрешно схващане е до голяма степен генерирано от множество телевизионни сериали и филми. Техните герои ядат почти през цялото време в кафенета или ресторанти и ги държат в хладилникасамо полуготови продукти.

Истината е, че този начин на живот по-често се води от жители на мегаполиси, за които наистина е по-лесно да си купят нещо, отколкото да го направят със собствените си ръце. Докато жителите на малките градове и села, занимаващи се със земеделие, знаят как да готвят много и добре. И ако говорим за консервиране, тогава те не са по-ниски от много имигранти от СССР. Американците масово навиват не само конфитюри, сокове, салати, но и полуготови продукти (сосове, лечо, царевица, маслини, обелени моркови и картофи), готови ястия (супи, зърнени храни, кюфтета).

Естествено, подобна пестеливост е характерна за фермерите, които отглеждат всички тези продукти или животни за месо. Децата от градската джунгла предпочитат да купуват всичко това в супермаркетите. Живеейки в малки апартаменти, те просто нямат къде да съхраняват много храна "в резерв" и още повече да ги запазят. Това е оправдано от факта, че цената на жилищата в мегаполисите е страхотна, докато крайградските апартаменти и цели къщи са по-достъпни. Основната причина е неразвитото стопанство на тези селища. В търсене на работа, техните жители трябва да продават къщите си на безценица и да се местят в по-големите градове, сгушени в малки апартаменти.

Наистина ли се различава от общоприетото схващане на американците като копнеж за дебели мързеливи кости? И какво ще стане, ако човек, ориентиран към фалшиви ментални клишета за жителите на САЩ, дойде да работи в тази страна или си сътрудничи с фирми оттам? Колко дърва ще натроши, преди да разбере, че тези, които живеят тук, не са катопомисли си той по-рано. Но с такива предразсъдъци, дори познавайки езика им на нивото на Уилям Шекспир или Едгар По, ще бъде трудно да се установи комуникация.

Ето защо съвременният стандарт на преподаване на всеки чужд език обръща толкова голямо внимание на формирането на НКМ в рамките на комуникативната компетентност. Така че ключът към пълното развитие на чуждата реч е манталитетът (с прости думи, призмата, през която носителят на езика възприема света). Той единствен ли е? Нека разберем.

CCM аспекти

Факторът, обсъден в предишния параграф, всъщност е крайъгълният камък, който стои в основата на социокултурната компетентност. Но има и други също толкова важни аспекти. Без тях само познанията за манталитета и структурата на езика няма да помогнат.

Четири аспекта на CCM се открояват.

• Комуникативно преживяване (способност за избор на стил на поведение и реч според събеседника, способност за бързо адаптиране при попадане в спонтанна езикова ситуация).
• Социокултурни данни (манталитет).
• Лично отношение към фактите от културата на хората, говорещи изучавания език.
• Познаване на основните начини за използване на речта (способност за разграничаване на обща лексика, диалектизми и жаргон, способност за разграничаване между ситуации, в които могат/не могат да бъдат използвани).

Лични черти, които допринасят за развитието на CCM

За да могат всичките четири аспекта на социокултурната компетентност да бъдат развити на достатъчно ниво, учениците трябва да имат не само дълбоки интелектуални познания иумения за тяхното използване, но и лични качества. Не можете да установите диалог с представител на друга култура, без да можете да общувате нормално със своите сънародници.

Ето защо, успоредно с формирането на учения и умения в развитието на QCM, е важно учениците да възпитават такива качества като:

• отворени за комуникация;
• липса на предразсъдъци;
• учтивост;
• уважение към представители на друга езикова и културна общност;
• толерантност.

В същото време е важно да се предаде на ученика идеята за равенството на всички участници в социокултурното взаимодействие. Важно е ученикът да научи, че учтивостта и откритостта на диалога трябва да идват от двете страни. И показвайки внимание и уважение към чужда култура, той има право да очаква отговор, дори ако е просто гост в чужда държава.

Освен това е особено важно да се научи човек да реагира правилно на обиди или кавги. Това не означава да преподавате ругатните на изучавания език и да подсказвате от какво може да бъде обиден този или онзи носител на езикова култура. Не! Необходимо е да се научи навреме да разпознава назряващия конфликт или поне да изглажда съществуващия, според възприетите обичаи и традиции.

В идеалния случай на ученика трябва да бъде представен алгоритъм за поведение не само в положителни речеви ситуации, но и в негативни. Особено важно е да се обърне внимание на уникалните особености на езика и културата, които се изучават по този въпрос. В противен случай компетентността ще бъде непълно формирана.

СтруктураCCM

В допълнение към горните аспекти, структурата на социокултурната компетентност се състои от редица компоненти, които гарантират нейната гъвкавост.

• Езикови и регионални изследвания. Включва изучаване на думи, изрази и цели изречения със социокултурна семантика. Освен това е важно да ги формирате и да можете да ги използвате правилно и своевременно в процеса на комуникация.
• Социолингвистичният компонент предоставя знания за отличителните езикови традиции на различни възрастови, социални или общностни групи.
• Социопсихологически. Този елемент от структурата на НКМ е фокусиран върху поведения, характерни за определена етническа общност.
• Културологичният компонент е съвкупност от знания за социокултурната, етнокултурната, както и историческата и културната среда.

Методи за развитие на CCM

Когато става дума за социокултурния компонент на комуникативната компетентност, идеалният метод е потапянето в езиковата среда. Просто казано, да останете в страна, където се говори езикът.

Най-добрият вариант би бил не еднократно посещение, а периодични посещения в такова състояние. Например веднъж или два пъти годишно в продължение на няколко седмици.

Такива пътувания биха направили възможно изучаването на езика по-отблизо на ежедневно ниво, като се вземат предвид реалните речеви ситуации. И тяхната честота би ви научила да забелязвате промените, настъпващи в страната, засягащи нейните граждани.

За съжаление, реалността на постсъветското пространство е такава, че не само не всеки студент може да си позволи да участва вдейности на социокултурната програма за изучаване на езици, но не винаги е възможно самите учители да пътуват в чужбина. Следователно, най-често CCM трябва да се формира по други начини.

Един от най-обещаващите начини към днешна дата е методът на работа по проекта. Същността му е в разпределението на индивидуалните задачи между учениците. Всеки ученик получава проект, за който ще трябва да прояви самостоятелност, търсейки начин да постигне целта, поставена му от учителя.

Задачите могат да бъдат:

• доклад;
• подготвяне на сцена/спектакъл;
• организиране и провеждане на някакъв национален празник на страната, в която говорят езика, който се изучава;
• презентация по някаква тема;
• малка научна статия по конкретен езиков проблем.

Задачата, възложена на ученика, трябва да бъде формулирана по такъв начин, че изпълнението й да изисква задълбочено изучаване на манталитета и езиковата култура. По този начин този метод не само ще допринесе за развитието на QCM, но и ще научи основите на изследователската работа, включително нейните техники и алгоритъма за тяхното използване.

Методът на работа по проекта развива и умения, които ще бъдат полезни на всеки човек в бъдеще в процеса на социокултурна адаптация при посещение на чужди страни. Възможността за бърза навигация и намиране на необходимата информация, както и за представянето й по достъпен начин, формирана по този начин, ще ви помогне повече от веднъж.

Трябва да използвате и комуникативния метод. Същността му е товаученикът се научава да общува с другите, използвайки само средствата на чужд език. Този метод на преподаване за развитие на CCM е особено успешен в случаите, когато учителят е роден говорител или има възможност периодично да се организират срещи с такъв човек. В този случай, в допълнение към способността за разпознаване на „жива“реч, ще бъде възможно да се пита по-подробно за живота и културата.

Комуникативният метод е много добър за развиване на социокултурна компетентност, ако в неговите рамки се установи кореспонденция между ученици и носители на езика. Този проект може да бъде организиран чрез ръководството на образователни институции. Не изисква специални разходи, но в същото време ще помогне и на двете страни да се запознаят с културата на страните на другата, да изучат на практика правилата за кореспонденция, които са в сила на определен език.

Въпреки че такава комуникация може да се организира без помощта на учител на всеки интернет форум за чужди езици, по-добре е тя да се наблюдава от образователна институция. В този случай ще има увереност, че събеседниците са тези, за които се представят. Оптимално е да се подберат лица, участващи в общуването на същата възраст, пол, интереси. Тогава ще им бъде много по-интересно да си кореспондират.

Изисквания за учители

В заключение, нека обърнем внимание на факта, че формирането на QCM до голяма степен зависи от уменията на учителя. В крайна сметка той не е в състояние да предаде знания или да формира умения, ако самият той не ги притежава. Следователно учителят трябва да отговаря на редица изисквания.

• За да можете да произнасяте правилно думите на езика с максимумлипса на акцент.
• Компетентно изграждайте и възприемайте чужда реч на ухо.
• Неговият речник трябва да е достатъчно обширен, за да може да научи поведението в различни речеви ситуации.
• Имете актуални познания за културата на езика, който се преподава.

И най-важното изискване, което учителят трябва да изпълни, за да бъдат учениците му готови за междукултурен диалог, е постоянната работа върху себе си. В крайна сметка само мъртвият език е непроменен. Животът се променя: развива се или регресира. То поглъща всички исторически и културни събития, случващи се в страната/държавите, където се говори.

Затова учителят трябва да следва трансформацията на езика, който преподава, не само по отношение на граматиката и лексиката, но и по отношение на традициите на използването му. И той трябва да внуши това умение на своите ученици.