Истината ли е скрита във виното или "нищо не е вярно, всичко е позволено"? Философите се опитват да отговорят на тези и много други въпроси от хиляди години. С всеки нов опит за намиране на истинско знание за Обетованата земя се появяват още повече въпроси и парадокси, които са неразрешими в този конкретен момент. В тази статия описваме накратко различните видове истина в хуманитарните науки и философията.
Преди да пристъпим директно към класификацията, заслужава да се отбележи, че в съвременното хуманитарно познание има толкова истини, колкото има професии и професии, които са съществували и все още съществуват в различни общества. Така че за религиозен човек нещастието на ближния е наказание за греховете му или Божия поличба, за адвокат може да бъде престъпление или нарушение на закона, а за поет и писател е трогателна и очарователна история на борбата на човек със своята мъка. Всички тези видове истини имат право да съществуват, тъй като се намират в различни области на знанието.
Според най-многопопулярна класификация, истината се дели на абсолютна и относителна. Първият е пълно и цялостно знание за обект или явление. От друга страна, относителната истина казва, че абсолютната истина е недостижима. Невъзможно е да се разбере всичко в знанието, въпреки че човек може да се доближи до него. Подобни видове истина във философията пораждат две теории: метафизиката, която твърди, че абсолютното познание е реално, и релативизма, който оплаква относителността на всяко знание.
Още от древни времена хората са се съмнявали в абсолютността на истината. Софистите в древна Гърция изразяват релативистки възгледи във връзка с това, за което са критикувани от Сократ. Хобс, Дидро, Декарт и Лайбниц, след християнската схоластика през 16-ти век, също твърдят, че идеята за създаването на света от Бог като абсолютна истина има много пропуски и по същество е несъстоятелна.
Служението на относителната истина е яростно критикувано от Фридрих Ницше в неговата работа Така говори Заратустра. Относителността му се проявява във вярванията на хората или на един от владетелите. Придавайки фалшива теория за истинско знание, което например е евгеника в средата на 20 век, човек манипулира другите за свои егоистични цели. Истинският философ, според немския иморалист, трябва да служи на истинската, нетрансцендентна истина.
Как да разберем какво е истината? Неговите критерии и видове са описани в много философски и други научни трудове. Накратко, истината трябва да се подчинява на законите на логиката, да не противоречи на вече откритите факти на науката, да съответства на фундаменталнитезнания, да бъдат прости и разбираеми, прилагани на практика и не трябва да зависят от човечеството.
Видове истина, които вече бяха споменати по-горе, също се допълват от нейния обективен тип. Такава истина е знание, което не зависи от дейността на отделния човек и човечеството като цяло.
Каквито и видове истина да съществуват, философите вярват, че те могат да бъдат познати само чрез опит, усещания, разум. Или, както каза Иван Карамазов в романа на Ф. М. Достоевски: „Ако няма Бог, всичко е позволено.”
