Истинско знание във философията

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-12 04:04

Истината на всяко знание и обект може да бъде доказана или поставена под въпрос. Кантианската антиномия, която казва, че дори две противоположни хипотези могат да бъдат логически обосновани, поставя истинското знание в ранга на митично животно.

Такъв звяр може изобщо да не съществува, а Карамазовото "нищо не е вярно, всичко е позволено" трябва да се превърне в най-висшия постулат на човешкия живот. Но първо нещата.

Философският релативизъм, а по-късно и солипсизмът посочиха на света, че истинското познание не винаги е такова. Проблемът за това кое във философията може да се счита за истинско и кое може да се счита за фалшиво се повдига от много дълго време. Най-известният древен пример за борба за истинност на съжденията е спорът между Сократ и софистите и добре познатото изречение на философа: „Знам, че нищо не знам“. Софистите, между другото, бяха сред първите, които поставиха под въпрос почти всичко.

Времената на теологията малко успокоиха пламенността на философите, давайки „самоистински и праведен възглед за живота и сътворението на света от Бога. Но Джордано Бруно и Николай от Куза, благодарение на своите научни открития, емпирично доказаха, че Слънцето не се върти около Земята, а самата планета не е център на Вселената. Откритие на философи и учени от 15-ти век възобнови дебата за това какво означава истинското знание, тъй като изглежда, че планетата се носи през неизследвано и плашещо космическо пространство.

По това време започват да се появяват нови философски школи и науката се развива.

И така, според Аристотел истинското знание е напълно съвместимо с реалността. Този подход е достатъчно лесен за критикуване, защото изключва както умишлената заблуда, така и лудостта. Р. Декарт, от друга страна, вярвал, че истинското знание се различава от фалшивото по това, че има яснота. Друг философ Д. Бъркли вярваше, че истината е това, с което мнозинството се съгласява. Но както и да е, най-важният критерий за истината е нейната обективност, тоест независимост от човек и неговото съзнание.

Не може да се каже, че човечеството чрез усложняване на технологиите е стигнало толкова близо до отричането на всяка заблуда, че истинското знание вече е на една ръка разстояние.

Съвременните технологии, компютрите и интернет попаднаха в ръцете на необразовани и неподготвени общества, което доведе до информационно опиянение и лакомия. В наше време информацията струи от всички пукнатини и ограничавайте този потокможе само истински Мойсей от програмирането и социалните науки. Тази картина е описана доста ярко още преди 50 години, а именно в книгата "1984", написана от Дж. Оруел, и в романа "Смел нов свят" от Олдъс Хъксли.

Истинското знание може да бъде светско, научно или художествено, както и морално. Изобщо истини има толкова, колкото в света на професиите. Например проблемът с глада в Африка за учен е проблем, който изисква системен подход, а за вярващия е наказание за грехове. Ето защо има толкова много непрестанни спорове около много явления и, за съжаление, високоскоростните технологии, науката и глобализацията все още не са успели да доведат човечеството дори до най-простите морални въпроси.