Обектът във философията е Дефиниция на понятие, смисъл, проблем

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-12 04:00

Субект във философията е определена единица, която носи в себе си действия, съзнание и познавателна дейност, на които влияе при извършване на каквито и да било действия. Това може да бъде или един човек, или група хора, до цялото човечество като цяло. Концепцията за субекта във философията е невъзможна без някои дефиниции.

Теория на знанието

Има определена йерархия на човешките нужди, където нуждата от знание далеч не е последна. През цялата история на човечеството то се развива, разширявайки своите познания и граници. Технологиите и човешките умения направиха огромен скок от правенето на инструменти от камък и палене на огън до работата в интернет и създаването на световната мрежа.

Един от основните предмети на историята във философията е обществото. Развитието му се разглежда на този етап като преход от индустриално общество, чиято основабеше производството на материални блага, според информацията, въз основа на производството на знания.

Поразителна черта на постиндустриалното общество е постоянното повишаване на стойността и метода за получаване на знания. Всеки ден човечеството произвежда книги, създава информационни ресурси, допринася за технологичния прогрес и науката, дигитализира информацията.

Във философията на науката предметът на знанието е много важен елемент. Науката за знанието се нарича епистемология.

Познанието е творческа човешка дейност, насочена към получаване на надеждна информация за света.

Още от древни времена успехът в получаването на знания зависеше преди всичко от личната убеденост в собствената си правота. Хората защитаваха своите вярвания в затворите и на скелите, без да се отказват от учението си до последно. Този факт говори за социалната природа на знанието: то е отражение на вътрешните нужди на обществото, неговите вярвания и ценности.

Дейности, свързани със знанието

Процесът на познание е набор от определени дейности. Сред тях са процеси като:

1. Труд.
2. Обучение.
3. Комуникация.
4. Игра.

Нужда от знания

Изразено в любознателността на ума и опитите да опознае света наоколо. Това включва и духовни търсения, желанието да се опознае непознатото, да се обясни непонятното.

Мотиви

Мотивите на познанието могат условно да се разделят на практически и условни. Говорим за практически в случай, че знанието е насочено към изучаване на предмет с цел по-нататъшното му продуктивно използване. Теоретичните мотиви се реализират в момента, в който човек решава някакъв сложен проблем, наслаждавайки му се.

Цел

Една от целите на знанието е получаването на надеждни знания за света около нас, предмети и явления. Но основната цел на знанието е да се получи истината, в която полученото знание съответства на реалността.

Средства

Методите за познание могат да бъдат различни: емпирични и теоретични. Основните са наблюдение, измерване, анализ, сравнение, експеримент и др.

Действия

Процесът на познанието се състои от последователност от определени действия, различни за всеки метод и вид познание. Изборът на това или онова действие зависи от много фактори.

Резултат

Резултатът е съвкупността от всички придобити знания по темата. Интересното е, че това или онова откритие не винаги е резултат от поставянето на конкретна цел. Понякога е резултат от някакво друго действие.

Оценка на резултата

Резултатът е добър само ако е верен. Именно съотношението на резултата от познанието и фактите, известни по-рано, или тези, които ще станат ясни в бъдеще, е индикатор за ефективността на процеса на познание.

Предмет на познание

Субектът във философията е преди всичко субектът на знанието, човек, надарен ссъзнание, включено в системата от социокултурни отношения, чиято дейност е насочена към разбиране на тайните на противоположния му обект.

Субектът опознава себе си чрез собствените си открития. Обикновено нашето познание има две нива: съзнание и самосъзнание. Съзнанието ни кара да разберем с какво точно си имаме работа, какво виждаме пред себе си, описва очевидните свойства на обект или събитие. Самосъзнанието, от друга страна, описва емоциите и ценностните преценки, свързани с този обект или явление. И двете страни на съзнанието винаги вървят една до друга, но никога не се възприемат еднакво и с пълна сила поради своята теснота. Понякога човек вижда ясно обект, може да опише неговата форма, текстура, цвят, размер и т.н., а понякога може по-точно да изрази само чувствата си по отношение на този обект.

Познанието, като правило, започва с усещането на човек не за себе си, а за света около него и тези усещания са пряко свързани с телесния опит. Изучавайки определени тела, ние на първо място отделяме тези, които са пряко свързани с нас. По свой начин те ни изглеждат единствените, които никога не ни напускат, за разлика от другите тела. Усещаме всичко, което се случва с това тяло.

Така че, например, контактът на това тяло с нещо чуждо се усеща от нас не само визуално, но и на ниво чувства. Всички промени по тази тема се отразяват в живота ни чрез приятни или неприятни събития. Ние също можем да реализираме своите желания чрез тези тела. Искайки да доближим нещо до себе си, ние го приближаваме до тялото, желаейки да го отдалечим, ние го отдалечаваме. В резултат на това се развиваусещането, че сме едно цяло, всички негови действия са наши действия, неговите движения са наши движения, неговите усещания са наши усещания. Този етап на себепознание ни учи да идентифицираме грижата за себе си с грижата за тялото си.

Способността за разсейване се развива у нас малко по-късно, постепенно. Постепенно се научаваме да отделяме умствения поглед от образите, които външната сетивна реалност създава, фокусирайки вниманието си върху явленията на нашия вътрешен, духовен свят. На този етап откриваме в себе си огромно разнообразие от мисли, чувства и желания.

Така във философията на съзнанието субектът е нещо очевидно, той е същността на човек и се изразява в явления, които се възприемат директно от човек, но са скрити от любопитни очи. Възприема се като външен обект, който понякога показва съпротива срещу човешката воля.

Понятия за предмет

Понятията за субекта във философията са някои разновидности на тълкуване на това понятие. Има няколко от тях. Нека разгледаме този въпрос по-подробно.

Психологически (изолиран) субект

Тази концепция напълно идентифицира субекта с човешкия индивид, който осъществява когнитивния процес. Тази концепция е най-близка до съвременния реалистичен опит и е най-разпространената днес. Според него познаващият е само пасивен регистратор на външни влияния, които с различна степен на адекватност отразяват обекта. Този подход не отчита активния и конструктивен характер на поведението на субекта - факта, че последният е способен не само наотразяват, но и формират обекта на познание. Тук е много важно да се разбере връзката между субекта и обекта на познание във философията.

Трансцендентен субект

Тази концепция говори за съществуването на т. нар. инвариантно (когнитивно) ядро във всеки индивид. Това ядро осигурява единството на знанието в различните епохи и култури. Разкриването на тази точка е много важен етап от цялата теоретико-познавателна дейност. Първото подобно тълкуване на темата във философията на науката е дадено от Имануел Кант.

Колективна единица

Според тази концепция субектът се реализира чрез съвместните усилия на много индивидуални психологически субекти. Той е доста автономен и не може да бъде сведен до набор от отделни субекти. Ярък пример за такъв предмет е изследователската група, професионалната общност и цялото човешко общество като цяло.

Обект на философията

Проблемът на субекта във философията не може да бъде напълно разкрит без изучаване на концепцията за обекта.

Обект във философията е определена категория, представена от околния свят, Вселената и всички процеси, протичащи в него, и явленията, протичащи в него. Те са специални с това, че цялата познавателна дейност на субекта е насочена към тях. Във философията тази концепция се изучава активно.

Както във всяка друга наука, философията има свой собствен обект на изследване, съдържащ свой собствен списък от подходящи категории. Концепциите за проблема за субекта и обекта във философията са много двусмислени,не е възможно да ги конкретизираме, тъй като философията е лишена от математическа прецизност и границите й са много размити.

Въпреки това все още е възможно да се формират общи тези. Така например се отбелязва специална връзка между обекта и субекта на философията. Понякога тези понятия дори могат да бъдат идентифицирани едно с друго. Така например, когато обект на философската доктрина е Вселената, тоест околният свят, тогава философският субект е човешката дейност, осъществявана в този свят, както и връзката на човека със света в различни форми.

Процесът на научно познание е систематично образование. Като негови основни елементи се разграничават субектът и обектът на познанието. Обобщавайки, можем да дадем обща дефиниция на основните понятия, свързани с теорията на познанието.

Субектът на познанието носи определена дейност, източник на дейност, насочена към обекта на познанието. Субектът може да бъде отделен индивид, социална група. Ако субектът е индивид, тогава неговото усещане за собствения „аз” се определя от цялото културно пространство, създадено от човечеството през цялата история. Успешната познавателна дейност на субекта е възможна само ако той активно участва в познавателния процес.

Обектът на познанието по някакъв начин може да бъде противопоставен на субекта. Тя може да бъде както материална, така и абстрактна.

Обекти на познанието могат да бъдат и резултатите от познанието: резултатите от експерименти, заключения, наука и научни теории. По-широкообект на познание са неща, които не зависят от човек, които той овладява в хода на познанието и всяка практическа дейност.

Понятията за обект и субект се различават значително една от друга, тъй като субектът е само едната страна на обекта, към която е насочено вниманието на една или друга наука.