"Никой човек не е като остров"
(John Donne)
Обществото се състои от много индивиди, които си приличат в много отношения, но и изключително различни в своите стремежи и възгледи за света, опит и възприемане на реалността. Моралът е това, което ни обединява, това са специалните правила, възприети в човешката общност и определящи определен общ поглед върху категориите на такъв план като добро и зло, правилно и грешно, добро и лошо.
Морал се определя като норми на поведение в обществото, които са се формирали в продължение на много векове и служат за правилното развитие на човек в него. Самият термин идва от латинската дума mores, което означава правилата, приети в обществото.
Морални черти
Моралът, който в много отношения е определящ за регулирането на живота в обществото, има няколко основни черти. Така че основните му изисквания към всички членове на обществото са еднакви, независимо от позицията. Те действат дори в онези ситуации, които са извън зоната на отговорност на правните принципи и се отнасят за такива области на живота като творчество, наука, производство.
Обществени нормиморалът, с други думи, традициите, са значими в общуването между конкретни индивиди и групи хора, позволяват „да се говори на един и същ език“. Правните принципи са наложени на обществото и неспазването им води до последствия с различна тежест. Традициите и моралните норми са доброволни, всеки член на обществото се съгласява с тях без принуда.
Видове морални стандарти
През вековете моралните норми са приемали много форми. Така че в примитивното общество такъв принцип като табу беше безспорен. Хората, които са били провъзгласени за предаващи волята на боговете, са строго регламентирани като забранени действия, които могат да застрашат цялото общество. За тяхното нарушаване неизбежно следваше най-тежкото наказание: смърт или изгнание, което в повечето случаи беше едно и също. Табуто все още е запазено в много традиционни общества. Тук като норма на морала примерите са следните: човек не може да бъде на територията на храма, ако лицето не принадлежи към кастата на духовенството; не можете да имате деца от роднините си.
По избор
Нормата на морала не само е общоприета, в резултат на оттеглянето й от някои върхове, тя може да бъде и обичай. Това е повтарящ се начин на действие, което е особено важно за поддържане на определена позиция в обществото. В мюсюлманските страни, например, традициите са най-почитани от другите морални норми. Обичаите, основани на религиозни вярвания в Централна Азия, могат да струват животи. За нас, които сме по-свикнали с европейската култура, законодателството е аналог. Има същотовлияние върху нас, като мюсюлмани, традиционните нравствени норми. Примери в този случай: забрана за пиене на алкохол, затворено облекло за жени. За нашето славяно-европейско общество обичаите са: да се пекат палачинки за Масленица, да се празнува Нова година с коледна елха.
Сред моралните норми се отличава и традицията - редът на действията и начинът на поведение, който се запазва дълго време, предава се от поколение на поколение. Един вид традиционни морални стандарти, примери. В този случай те включват: празнуване на Нова година с коледно дърво и подаръци, може би на определено място, или ходене до банята в навечерието на Нова година.
Морални правила
Има и морални правила - онези норми на обществото, които човек съзнателно определя за себе си и се придържа към този избор, решавайки кое е приемливо за него. За такава норма на морал, примери в този случай: дайте път на бременни жени и възрастни хора, подайте ръка на жена при излизане от транспорта, отворете вратата пред жена.
Функции на морала
Една от функциите е оценка. Моралът разглежда събитията и действията, които се случват в обществото от гледна точка на тяхната полезност или опасност за по-нататъшно развитие, след което издава своята присъда. Различни видове реалност се оценяват от гледна точка на добро и зло, образувайки среда, в която всяко нейно проявление може да бъде оценено както положително, така и отрицателно. С помощта на тази функция човек може да разбере своето място в света и да формира позицията си.
Еднакво важноважна е и регулаторната функция. Моралът влияе активно върху умовете на хората, като често действа по-добре от законовите ограничения. От детството, с помощта на образованието, всеки член на обществото формира определени възгледи за това какво може и какво не може да се направи и това му помага да коригира поведението си така, че да е полезно за него и за развитието като цяло. Моралните норми регулират както вътрешните възгледи на човек, а оттам и неговото поведение, така и взаимодействието между групи от хора, което ви позволява да поддържате рутина, стабилност и култура.
Възпитателната функция на морала се изразява във факта, че под негово влияние човек започва да се фокусира не само върху своите нужди, но и върху потребностите на хората около него, обществото като цяло. Индивидът развива съзнание за стойността на потребностите и другите членове на обществото, което от своя страна води до взаимно уважение. Човек се радва на свободата си, стига тя да не нарушава свободата на другите хора. Моралните идеали, сходни при различните индивиди, им помагат да се разбират по-добре и да работят хармонично заедно, като влияят положително върху развитието на всеки един от тях.
Моралът в резултат на еволюцията
Основните морални принципи на всяко време от съществуването на обществото включват необходимостта да се правят добри дела и да не се вредят на хората, независимо от това каква позиция заемат, от коя националност принадлежат, последователи на каква религия са.
Принципите на нормата и морала ставатнеобходимо веднага щом хората взаимодействат. Именно появата на обществото ги създаде. Биолозите, които се фокусират върху изучаването на еволюцията, казват, че в природата съществува и принципът на взаимната полезност, който в човешкото общество се осъществява чрез морала. Всички животни, които живеят в обществото, са принудени да ограничават егоистичните си нужди, за да бъдат по-адаптирани към по-късния живот.
Много учени разглеждат морала като резултат от социалната еволюция на човешкото общество, като е същото естествено проявление. Те казват, че много от принципите на нормите и морала, които са фундаментални, са формирани с помощта на естествения подбор, когато са оцелели само онези индивиди, които могат да взаимодействат правилно с другите. Например родителската любов, която изразява необходимостта от защита на потомството от всички външни опасности, за да се осигури оцеляването на вида, и забраната на кръвосмешението, която предпазва популацията от дегенерация чрез смесване на твърде сходни гени, което води до слаби деца.
Хуманизмът като основен принцип на морала
Хуманизмът е основният принцип на нормата на обществения морал. То се разбира като вярата, че всеки човек има право на щастие и безброй възможности, за да реализира това право, и че всяко общество трябва да се основава на идеята, че всеки от неговите участници има стойност и е достоен за защита и свобода.
Основна идеяхуманизмът може да се изрази в добре познатото правило: „отнасяй се с другите така, както искаш да се отнасят с теб“. Другото лице в този принцип се разглежда като заслужаващо същите предимства като всяко конкретно лице.
Хуманизмът предполага, че обществото трябва да гарантира основни човешки права, като правото на живот, неприкосновеността на дома и кореспонденцията, свободата на религията и избора на местожителство и забраната на принудителния труд. Обществото трябва да положи усилия да подкрепя хора, които по една или друга причина са ограничени в способностите си. Способността да се приемат такива хора отличава човешкото общество, което не живее по законите на природата с естествен подбор, обричайки на смърт недостатъчно силните. Хуманизмът създава и възможности за човешкото щастие, чийто връх е реализацията на знанията и уменията.
Хуманизмът като източник на универсални норми на морала
Хуманизмът в наше време привлича вниманието на обществото към такива универсални проблеми като разпространението на ядрени оръжия, заплахите за околната среда, необходимостта от разработване на технологии без отпадъци и намаляване на нивата на производство. Той казва, че ограничаването на потребностите и включването на всеки в решаването на проблемите, пред които е изправено цялото общество, може да стане само чрез повишаване на нивото на съзнание, развитие на духовността. Той формира универсалните норми на морала.
Милостта като основен принцип на морала
Под милост разбирай готовността на човек да помогнекъм хората в нужда, да им съчувстваме, като възприемаме страданието им като наше и желаем да облекчим страданията им. Много религии обръщат голямо внимание на този морален принцип, особено будизмът и християнството. За да бъде човек милостив, е необходимо той да няма разделение на хората на „нас“и „те“, за да вижда „своите“във всеки.
В момента се набляга на факта, че човек трябва активно да помага на онези, които се нуждаят от милост, и е важно той не само да оказва практическа помощ, но и да е готов да подкрепи морално.
Равенството като основен принцип на морала
От гледна точка на морала, равенството изисква действията на човека да се оценяват независимо от неговия социален статус и богатство, а от обща гледна точка подходът към човешките действия е универсален. Такова състояние на нещата може да съществува само в добре развито общество, което е достигнало определено ниво на икономическо и културно развитие.
Алтруизмът като основен принцип на морала
Този морален принцип може да бъде изразен във фразата "Обичай ближния си като себе си". Алтруизмът предполага, че човек може да направи нещо добро за друг човек безплатно, че това няма да е услуга, която трябва да бъде върната, а безкористен импулс. Този морален принцип е много важен в съвременното общество, когато животът в големите градове отчуждава хората един от друг, създава усещане, че грижата засъсед без умисъл е невъзможен.
Морал и закон
Законът и моралът са в тясна връзка, тъй като заедно формират правилата в обществото, но имат редица съществени различия. Съотношението на нормите на правото и морала дава възможност да се идентифицират техните различия.
Правилата на закона са документирани и разработени от държавата като задължителни правила, за неспазване на които неизбежно следва отговорност. Категориите законно и незаконно се използват като оценка и тази оценка е обективна, изградена върху регулаторни документи като конституцията и различни кодекси.
Моралните норми и принципи са по-гъвкави и могат да се възприемат по различен начин от различните хора, а също и да зависят от ситуацията. Те съществуват в обществото под формата на правила, които се предават от един човек на друг и не са документирани никъде. Моралните норми са доста субективни, оценката се изразява чрез понятията "правилно" и "погрешно", тяхното неспазване в някои случаи не може да доведе до по-сериозни последици от обществено порицание или просто неодобрение. За човек нарушаването на моралните принципи може да доведе до угризения на съвестта.
Съотношението на нормите на правото и морала може да се проследи в много случаи. Така моралните принципи "не убивай", "не кради" отговарят на законите, разписани в Наказателния кодекс, че покушението върху човешки живот и имущество води до наказателна отговорност и лишаване от свобода. Възможен конфликтпринципи, когато законово нарушение - например забранената у нас евтаназия, която се счита за убийство на човек - може да бъде оправдано с морални убеждения - самият човек не иска да живее, няма надежда за възстановяване, болестта му причинява непоносима болка.
По този начин разликата между нормите на правото и морала се изразява само в законодателството.
Заключение
Моралните норми се раждат в обществото в процеса на еволюция, появата им не е случайна. Те са били необходими преди, за да подкрепят обществото и да го предпазват от вътрешни конфликти и все още изпълняват тази и други функции, развивайки се и напредвайки заедно с обществото. Моралните норми са били и ще останат неразделна част от цивилизованото общество.
