Най-добрият човек е високоморален човек. Действайте морално и всичко останало ще последва. Дръж се като нормален човек.
Вдъхновяващи думи, но не конкретни. Как да разберем този висок морал? И ако "останалото" не се прилага? И кой е "нормален"? Не получаваме директни отговори, което означава, че ще трябва да надникнем по-дълбоко в „черепната кутия” на днешния пациент. Да сложим ръкавици, да загреем и да продължим към "аутопсията".
Концепцията за морал
Моралът се отнася до нашите действия като добри или лоши. Освен това тази оценка произтича от възприетите от обществото идеи. По същество моралът е един вид ръководство за това как да се прави и какво да не се прави. Тя може да бъде както универсална, така и приета в определено общество или от индивид.
Етика
Етиката е клон на философията, който изучава същността и основния морал. Разликата от морала е много ефимерна. Той се крие във факта, че първият разглежда нещо практично, предписва определен модел на поведение в обществото. Вторият обяснява принципите, философските аспекти на морала и работи с теоретичната част, сякаш повече разсъждава, отколкото предписва.
Морал в обществото
Разбира се, в различно време и в различни общности е съществувала и съществува своя собствена същност на правата и морала. Ако сега човек влезе в къщата на своите недоброжелатели с брадва наготово и извади оттам всички ценни неща, счупвайки няколко черепа по пътя, той ще отиде в затвора и обществото поне ще го намрази. Но ако беше направил същото по време на викингите, щеше да стане известен като смел човек. Примерът е много груб, но много описателен.
Такива норми често зависят от позицията на държавата, а някои морални принципи се затвърждават изкуствено. Същата държава на викингите е съществувала поради грабежи и набези, което означава, че подобно поведение е било насърчавано. Или по-належащ пример: съвременната държава. Веднага щом започнат вълнения или дори военни действия, държавният апарат изкуствено засилва чувството за патриотизъм, апелирайки към чувството за дълг, възпитано от детството. Но особеността на този дълг е, че колкото повече даваш, толкова повече дължиш. Това се нарича морален дълг.
Моралът не е за това как трябва да направим себе си щастливи, а за това как трябва да станем достойни за щастие.
/Имануел Кант/
Или нека вземем институцията на семейството за пълно разбиране. Нетайната е, че мъжете са полигамни по природа и основната им цел е максимално възможното продължение на потомството. С други думи, инстинктът да се оплоди колкото се може повече жени. Моралните стандарти на повечето страни осъждат това. Така се осигурява функционирането на институцията на семейството. Защо е необходимо и защо се прави е много обемен въпрос, който заслужава отделно разглеждане. Ще говорим за това друг път. Сега нека просто мислено свържем заедно концепцията и същността на морала.
Структура
Моралната страна на морала е много разнородна и често се тълкува двусмислено. Отделяме тези, които най-добре обясняват същността на морала и морала. Можете да изберете три основни елемента, чиято интерпретация леко се различава:
- Морално съзнание.
- Морални дейности.
- Морални отношения.
Моралното съзнание разглежда субективната страна на определени действия. Отразява живота и вярванията на хората. Включва ценности, норми и идеали. Това е ценностна преценка, която се отнася конкретно до крайния резултат, а не до причините. С други думи, само нравствеността на даден акт или явление се оценява от гледна точка на моралните убеждения, а не неговата причинно-следствена връзка. Оценката идва от висотата на понятията "добро и зло" в рамките на морала.
Нека се научим да мислим добре - това е основният принцип на морала.
/Блез Паскал/
Морална дейност - всяка човешка дейност, която се оценява в рамките насъществуващ морал. Правилността на деянието се разглежда във връзка с намеренията, процеса и влиянието върху неща на трети лица. Тоест, ако моралното съзнание определя морала на вярванията и идеалите, то моралната дейност определя моралното ниво на процеса на тяхното „внедряване“.
Моралните отношения са всякакви взаимоотношения между хората, които се оценяват от гледна точка на морална "правилност". С други думи, обозначава „правилното“и „нежеланото“поведение на един човек по време на комуникация с друг. Отчита се фактът на влиянието на взаимодействието, а не само идеалите или процеса като цяло.
Моралът на човек се вижда в отношението му към словото.
/Лев Толстой/
Конфликт на морала и философията
В рамките на морала възниква конфликт с определени видове философия, тъй като, тъй като такава същност и структура на морала оценява независимо явлението, това означава, че се предполага свобода на морален избор. В същото време някои философски школи отричат частично свободата на избор, признавайки фатализма на съдбата (будизъм) или напълно - естествения фатализъм (даоизъм). Оттук и трудността при тълкуването на морала, когато се отнася до целия свят и историята.
Класификация на морала
За по-дълбоко разбиране трябва да погледнете морала в контекста. То носи някои близки по смисъл понятия, които обаче понякога могат да бъдат разбрани погрешно. Помислете за най-близката до днешната тема:
- Индивидуален морал.
- Обществен морал.
- Официален морал.
- Индивидуален морал.
Индивидуалният морал са понятията, присъщи на самия човек (какво смятам за правилно, как съм възпитан, кого осъждам и на кого се възхищавам). Това са повече или по-малко стабилни вярвания на индивид.
Общественият морал е правилните действия и вярвания по отношение на мнението на мнозинството. Как го правят "приличните" хора, как е прието да го правят и как трябва да живеят другите.
Официалният морал е подобен на обществения морал, тъй като се приема от мнозинството. Това е, което училището възпитава в човек и което е прието да се казва на служителите. С други думи, това се опитват да внушат в човека всякакви официални институции с цел да култивират „правилното“поведение. Това е същността на професионалния морал.
Индивидуалният морал е оценката на човека за себе си. Можете да направите това, като изпробвате обществен, индивидуален или какъвто и да е морал и концепции. Заключенията обаче винаги ще останат чисто лични, направени от конкретен човек и следователно уникални по свой собствен начин.
Функции
Моралът, както вече разбрахме от описанието по-горе, е едно от най-важните зъбни колела в системата на обществото. Неговите функции са изчерпателни и обхващат всяка област от живота, така че описването им поотделно е дълга задача. Въпреки това можем да направим приблизителна картина, ако класифицираме точно тези функции. Ще говорим основно на примера на обществения морал. Отделяме следнотохарактеристики:
- Прогнозно.
- Регуляторна.
- Контролиране.
- Образователна.
Оценъчният морал разглежда определени действия от гледна точка на концепциите за морал. Оценката може да идва от обществен морал или от личен. Например виждате някой да краде телевизор от магазин. Веднага си мислиш: "О, какъв негодник! И не го е срам да краде. Мошеник!" И тогава ви идва мисълта: „Въпреки че може би семейството му гладува, но тези дребни бизнесмени пак няма да намалеят“. Тук оценъчният морал работи за вас и първо публичен, а след това личен.
Колкото по-случаен е моралът ни, толкова по-необходимо е да се грижим за законността.
/Фридрих Шилер/
Регулативният морал установява правилата и нормите на поведение, към които се прилага оценъчният. Юздите на такъв морал могат да бъдат ръководени както от отделна група хора, така и от естественото развитие или деградация на обществото. Това се случва последователно и често потенциалната посока на морала се проследява предварително. Например, когато една държава създава изкуствени „врагове“около себе си, това преди всичко показва вътрешно социално разцепление и подобни действия служат за обединяване на хората. Някои индивиди създават „врагове“, а след това обществото естествено се обединява пред лицето на „общо нещастие“.
Контролиращият морал е ангажиран с факта, че той "наблюдава" изпълнението на нормите от неговия регулаторен аналог. Контролът, като правило, произтича от възприетите концепции за моралобществено мнозинство. Например, виждате как един мъж с всички сили следва полигамната си природа, разбивайки сърцата на прекрасните дами. Ще си помислите: "О, добър човек, той взима всичко от живота!" Общественото мнение веднага ще ви тупне по рамото: "Ей, сигурно си объркал нещо. Това е ужасно поведение. Той е женкар и негодник. Действията му са много осъдителни." И ти си казваш: „О, да…“. Това е мястото, където контролиращата функция на морала влиза в игра.
Морализацията е творчеството на посредствените хора.
/Михаил Пришвин/
За да не се появи такова изолирано мнение в теб и мнозинството да не те плюе за пореден път, има възпитателен морал. Тя е отговорна за оформянето на вашия мироглед. Ако осмокласничката Петя гони момичета, вместо да учи, тогава ще се проведе образователен разговор с родителите му. „Е, това е природата, не можеш да избягаш от нея“, ще каже родителят. Тук започва родителството. Ще им бъде обяснено, че ако не искат други хора, които са напълно непознати за вас, да мислят лошо за тях, тогава трябва да овладеят своето момче.
Произходът и еволюцията на морала
Корените на морала датират от най-далечните времена на съществуването на човечеството. Не можем да ги проследим надеждно, както не можем да кажем дали моралът е създаден изкуствено или е заложен в ума от самото начало. Имаме обаче възможността да разгледаме произхода и същността на морала, като разгледаме еволюцията на морала. Традиционно към въпроса за развитието на моралаприлагат се три подхода:
- Религиозен.
- Натуралистично.
- Социални.
Религиозен подход
Религиозният подход основава морала на законите, дадени от някой Бог или богове. Това представяне е най-старото настояще. Наистина хората, които са живели много преди нас, са били склонни да обясняват неразбираеми неща чрез божествена намеса. И тъй като хората коленичат пред божествата, тогава появата на догмите е само въпрос на време. Тези правила не са били предадени директно, а чрез пророк, който е имал някакъв контакт с „висшия свят“.
Тъй като тези догми са въведени за първи път в едно примитивно общество, указите не можеха да изобилстват от сложност. Те често призоваваха за смирение и мир, за да намалят страха, а оттам и агресията на потиснатите народи. В крайна сметка, ако погледнем историята, тогава повечето религии са възникнали именно от тези, които страдат. В душите им гори „огън на революцията“, който трябваше да бъде контролиран, като в същото време обединява хората.
Например, десетте заповеди в християнството. Много от тях са добре познати. Ако ги погледнем, няма да видим никакви трудности в разбирането. Всичко гениално е просто. Същото важи и за много религии. В стила няма правила: „Само го направи, за да не те плюят хората“. Това би било неразбираемо и всеки би го тълкувал по свой начин. Не, това са директни инструкции в императивен тон. "Не убивай". - Не кради. - Не вярвай в други богове. Всичко е кратко и не може да има двойно значение.
Натуралистичен подход
Той основава морала на законите на природата и еволюцията. Това означава, че моралът ни е присъщ от самото начало (като инстинкт) и с течение на времето просто се променя (еволюира). Един от аргументите в полза на този подход е моралът на животните. Те, както знаем, нямат своя цивилизация, което означава, че и те почти не вярват в богове.
Навсякъде случаи на проява на такива качества като: грижа за слабите, сътрудничество, взаимопомощ. Най-често се среща в глутни или стадни животни. Разбира се, не говорим за това, че вълкът не е изял елена от съжаление. Това е от категорията на фантастиката. Но ако вземем същите вълци, тогава те имат необичайно развито усещане за своя екип, своята глутница. Защо си помагат? Разбира се, ние ще отговорим, че тези, които не са си помагали, изчезнаха. Принципът на оцеляване. Но не е ли това основният закон на еволюцията? Всичко, което е слабо, загива, всичко, което е силно, се развива.
Пренасяйки това на хората, виждаме теорията, че моралът е инструмент за оцеляване, даден от природата от самото начало. Тя се „събужда“само при нужда. В по-голямата си част представители на природните науки или свързани с тях са на страната на тази теория. Философите поставят разума за основа и следователно не могат да приемат подобен подход към морала.
Социален подход
Социалният подход показва морала на обществото. Тя се развива и променя, нагаждайки се към неговите нужди. т.еморалът не идва от боговете и не е първоначално заложен, а само изкуствено създаден от обществени институции. Очевидно моралът е измислен като инструмент за регулиране на взаимоотношенията.
Този подход отваря място за противоречия. В крайна сметка никой няма да спори със стария Мойсей, който би могъл да общува с Бога лице в лице, както никой няма да се противопостави на вековната мъдрост на природата. Това означава, че моралът се възприема като нещо дадено и неизменно. Но когато приемем социален подход, ставаме отворени за несъгласие.
Резултат
Разгледахме същността, структурата и функциите на морала доколкото е възможно в рамките на една малка статия. Тази тема всъщност е много интересна и засяга всеки един от нас. Но, като следствие от очарованието си, той е много обширен и разсъжденията за него са излагани от огромен брой велики умове. Ето защо, за по-пълно изследване, ще трябва да преминете през множеството преплитане на мисли и аргументи на други хора. Но си заслужава.
