XVII век е преходен век за националната история и култура. Този период се счита за време. Именно тогава у нас се формират предпоставките за известните реформи на Петър Велики. Основният компонент на този процес е секуларизацията на културата.
Преглед на епохата
Разглежданото време е интересно за етапа, който ясно показва, че реформите на Петър I не са възникнали от нулата. Те се превърнаха в естествена последица от цялото предишно развитие на страната. В това отношение разглежданият век е много значим, тъй като именно през този период настъпват радикални промени в почти всички сфери на обществения живот. Промените засегнаха политиката, икономиката и обществото. Освен това Русия започна да играе важна и важна роля в международните отношения в Западна Европа. Следователно, секуларизацията на културата трябва да се разглежда в контекста на горните иновации.
Основни насоки на развитие
В предишните векове религията заема решаващо място в историята и изкуството на Русия. От него се определяха властта, обществото, образованието, коетоостави забележим отпечатък върху бита и мислите на населението. През 17-ти век обаче се появява нова тенденция на развитие: връзките със Западна Европа се разширяват, така че чуждите постижения изтичат у нас. Образованите кръгове на обществото започнаха да проявяват интерес към светските знания, науките, културата и накрая към европейския начин на живот.
Всичко това имаше много забележим ефект върху живота и живота на руското население. Друга посока на развитие, която се очертава през разглеждания период, е тенденцията за заимстване на основните постижения и новости от чужбина. Отначало с това се занимаваха само най-близките съратници на московските владетели и видни аристократи, които можеха да си позволят да купуват скъпи чуждестранни стоки. Броят на такива хора нараства бавно, но стабилно. Този малък слой впоследствие се превърна в опора на Петър I при провеждането на неговите реформи.
Предварителни условия за промяна
Секуларизацията на културата възниква в резултат на цялото предишно развитие на историята на Русия. Факт е, че още през Средновековието московските князе канят чужденци в двора си за строителство, както и лекари, занаятчии, занаятчии и художници. Ярък пример е поканата от Иван III на известния италиански архитект Аристотел Фиораванти да построи прочутата катедрала Успение Богородично в Московския Кремъл. Друг пример е работата на талантливия гръцки художник Теофан Гръцкия в Русия.
Към разглеждания момент такива случаипризивите към чуждестранни майстори са рядкост. Но въпреки това бяха впечатляващи. Първо, те говориха за тенденцията на руското общество да заимства западноевропейския опит. Второ, това се превърна в предпоставка за такъв феномен като секуларизацията на културата.
Ежедневни истории
Литературата на 17-ти век много ясно отразява тази тенденция към проникване на светските знания и постижения в изкуството. Факт е, че в разглеждания момент се появиха нови жанрове, чиято цел беше не само да учат, но и да забавляват читателя. В същото време личността на човек, неговите стремежи и желание да пробие в живота, да постигне определена позиция, излезе на преден план. Тези жанрове включват така наречената битова легенда. Негови примери са произведенията: "Приказката за Сава Грудцин", "Приказката за горката и нещастието" и др. Тяхната особеност беше, че обръщаха специално внимание на изобразяването на различни персонажи, тяхната трудна съдба, битови проблеми. И най-важното, авторите започнаха да обръщат голямо внимание на личните качества на героите.
Сатира
Литературата от 17-ти век също е интересна, защото в нея се оформя сатирата. Авторите по доста ироничен начин осмиваха недостатъците на съвременната си бюрокрация. По правило длъжностните лица, съдиите, подкупите и присвояването стават обект на хумор. Сред най-известните произведения от този жанр са "Приказката за двора на Шемякин", "Приказката за Ерш Ершович" и др. Появата на произведения от този вид показва, че руската култура е навлязла в нов етап на развитие. Светски характерлитературата беше налична. И това говореше за сериозни промени в общественото съзнание.
Исторически писания
Началото на века бе белязано от ужасни сътресения за страната. Неприятности, династични сътресения, заплахи за завземане на държавата от поляците, потискането на династията - всичко това шокира, силно повлия на мнението на обществото. Хората започнаха активно да разбират какво се е случило. Много летописци и автори в своите писания се опитват да намерят причината за тази мащабна катастрофа, която шокира московската държава. Тези опити да се разбере и осмисли случилото се също показват голяма промяна във възгледите на образованите кръгове. Интелектуалците започнаха да анализират промените, настъпили в страната. Така възниква нов жанр исторически разказ, обикновено посветен на времето на смут („Приказката от 1606 г.“).
Промяна на мисленето
Хората в културата на 17-ти век е един от фундаменталните проблеми за разбирането на въпроса какво е тласъкът за промяна в изкуството на страната ни през изследваното време. Факт е, че образованите кръгове на обществото се интересуват сериозно от светските знания. Много близки сътрудници на царете Михаил и Алексей Романович възприеха постиженията на страните от Западна Европа. Но в градската среда четящата публика се интересува и от светската литература, което също беше ясен знак за продължаващите промени.
Хората в културата на съвременното време са станали по-възприемчиви към светските и развлекателни жанрове. Интересуваха се от театър, разкази, сатира. Процентът на читателите се е увеличилспрямо предишния път. Броят на книгите се увеличава, печатните издания започват да се разпространяват. В двора се поставяха театрални представления. Всичко това свидетелства за сериозни промени в мирогледа на епохата, които се превръщат в идеологическа основа за реформите на Петър през следващия век.
Най-характерните промени
Културата на 17-ти век се превръща в подготвителен етап за развитието на аристократичното и благородно изкуство при Петър I. В нея се появяват нови жанрове във всички области на художественото творчество. Например, парсуните бяха широко използвани - портрети на крале или други известни хора, които не предаваха прилики, обаче, по своята същност бяха светски жанр. Друга съществена промяна е, че много представители на най-високото благородство са увлечени от западноевропейски луксозни стоки, което преди не е било така. И така, една приблизителна принцеса София - Василий Голицин - подреди в имението си нещо като колекция от скъпи стоки, донесени от чужбина. Много придобити книги и библиотеки. Всички тези промени проправиха пътя за усвояването на западноевропейското изкуство от образовано общество.
Социално положение
Културата на 17 век се развива в тясна връзка с общите политически промени в страната. Факт е, че в разглеждания момент имаше отчетлива тенденция към заимстване на напреднали идеи и постижения от Запада. Вярно е, че тези заеми все още не са придобили толкова широк обхват, както през следващия век. Самият факт обаче бешемного показателен. Например във военната сфера се наблюдават промени, когато при първите Романови започват да се създават нови полкове по западноевропейския модел. Според известния историк С. М. Соловьов, точно по това време „народът се събира на пътя“, тоест всичко в страната е узряло за промяна и реформа.
Разпространение на грамотността
Променили се области на културата: литература, живопис, архитектура. Литературата вече беше обсъдена по-горе. Тук само трябва да се добави, че през разглеждания период в страната се разпространява грамотността. Особено активно се издават книги с гражданско съдържание: буквари, учебници по граматика. Освен това бяха открити редовни училища. Сред тях е Славяно-гръцко-латинската академия, която се превърна в една от най-известните образователни институции в Русия.
Изящни изкуства
Картината също се промени. Процесът на секуларизация на културата е засегнал и тази сфера, за която вече стана дума по-горе. Трябва да се добави, че някои промени засегнаха иконописта. Наред с традиционната канонична писменост художниците започват да използват постиженията на западноевропейското изкуство. Например, стил Fryazhsky. Дейността на зографите се ръководи от Оръжейната палата. А най-известният иконописец беше Симон Ушаков.
Строителство
Промените на века засегнаха и такива области на културата като архитектура и театър. През 17 век е възобновено каменното строителство, прекъснато след събитията от Смутното време. В шатрата било забранено да се строят църквистил, тъй като се различава от византийския. Храмовете са построени с пет луковидни купола. Появи се нов стил: така нареченият барок на Наришкин. Неговата особеност беше използването на червени и бели цветове, както и богатството на декорации. Секуларизацията на руската култура по това време се проявява във факта, че гражданското строителство се увеличава. Най-известните паметници са дворецът Терем в Кремъл, търговските камери и други сгради.
Нова мода
Фундаменталната промяна в стила на външния вид обикновено се приписва на управлението на Петър Алексеевич. По доста суров и ексцентричен начин той принуди обкръжението си и всички благородници да носят западноевропейски рокли, да бръснат брадите си и заповяда на дамите да се обличат във великолепни тоалети, използвани от чуждестранни модници. Въпреки това, дрехите от 17-ти век вече са претърпели някои промени. Така че в двора на предшествениците на първия император вече можеше да се види благородниците в немски носии. Гореспоменатият Голицин също се придържа към западноевропейската мода.
Стойност на периода
Историята на руската култура условно включва няколко етапа: античен период, княжество, средновековна Русия, ново време, 19 век, съветски и съвременни етапи. В списъка разглежданият век заема специално място, тъй като става подготвителен етап за фундаменталните трансформации на Петър I. По това време се формират предпоставките за утвърждаване на светското познание в науката и културата. Някои изследователи дори са склонни да видят разпространението на просветителските идеи у нас. Секуларизация на руската култура през 17 векзасегна всички области на живота. И това е неговата основна разлика от изкуството от всички предишни времена, когато заимстването на западноевропейски постижения и иновации беше спорадично, а светското познание беше изключително слабо развито.
Място в европейското развитие
Културите на света, с цялото си разнообразие, въпреки това имат една обща обща линия на промяна. В самото начало на появата си те се отличават с дълбока религиозност. Вярата прониква във всички сфери на обществото и определя техните особености. Но постепенно светското знание прониква в изкуството и общественото съзнание, което променя мирогледа на хората. Докато поддържат господстващата религия, майсторите започват да проявяват повече интерес към човешката личност, светските грижи.
В това отношение културата и животът на 17-ти век в Русия преминават през същия път на развитие като западноевропейските страни. Но в нашата държава религиозното съзнание все още до голяма степен определяше обществено-политическия и културния живот. Факт е, че светското знание започва да се разпространява в страните от Западна Европа още през XII-XIII век. А у нас само в разглеждания период. В това отношение религията и през следващите векове заемат видно място в живота на обществото.
Отношения със Запада
През разглеждания период връзките на Русия с Европа се разшириха. Чуждестранните майстори започнаха да играят голяма роля в културното развитие на страната ни. Например братята гърци основават известната Славяно-гръцко-латинска академия. СимеонПолоцки, беларус по произход, изигра голяма роля в разпространението на образованието в кралския двор. Той допринесе за развитието на художествената литература и поезията.
През същия век страната ни започва да играе важна роля на международната арена, присъединявайки се към коалицията на западноевропейските държави. Например Русия участва в Тридесетгодишната война. Всичко това не можеше да не се отрази на вътрешнополитическия живот на страната, която се чувстваше като част от европейското пространство. Промените в светогледа се отразяват не само в културната и образователната политика, но и в ежедневния живот. И дори дрехите от 17-ти век свидетелстват, че образованите кръгове на обществото изпитват силен интерес към своите съседи.
Традиционна култура
Въпреки всички горепосочени постижения, руското изкуство остава доста консервативно. Въпреки че мнозина възприеха постиженията на западноевропейските страни, значителна част от обществото все пак реагира изключително негативно на вътрешните иновации и различни чуждестранни иновации. Не е изненадващо, че реформите на Петър бяха възприети като нещо чуждо и чуждо на руския дух. Следователно в този смисъл трябва да се говори за секуларизацията на културата с резерви и много внимателно.
Промените, настъпили в обществото, несъмнено дават основание да наречем този етап специален, важен период в развитието. Не бива обаче да се пренебрегва фактът, че в много отношения руската култура е запазила своите традиционни, уникални черти. Преди всичко товаРазбира се, това се отнася до човешкия мироглед. След като приеха дрехи, мода, много кръгове от обществото въпреки това останаха верни на древните обичаи, традиции и навици. Това било особено забележимо по време на управлението на Петър I. Царят трябвало да се изправи срещу болярската опозиция, която не искала да приеме неговите нововъведения. В същото време първият император намира подкрепа сред онези, които се придържат към курса на сближаване със Западна Европа.
