Предшествениците на Артур Шопенхауер спореха за смисъла на човешкото съществуване, задавайки въпроса: "За каква цел живеем?" Някои твърдяха, че целта на човешкия живот е вярата в Бога, други говореха за развитието на природата, трети убеждаваха своите съвременници, че смисълът на живота е необходимостта от намиране на мир, а някои дори се осмеляваха да кажат, че целта на живота е неговата вечно търсене.
Илюзия за целта на живота
Каква е необичайната философия на Артур Шопенхауер? Факт е, че той пръв обяви безсмисленото съществуване на човека. Живеем живота си в смут, вечен хаос, в дребни проблеми и умираме, преди дори да погледнем назад и да видим какво е направено в живота. Това, което наричаме цел на живота, е просто задоволяване на собствените ни малки желания, чието постигане повишава самочувствието и ни прави по-похотливи. Щастието, за което толкова много говорим като смисъл на живота, е непостижимо. Постоянният страх от смъртта и мислите за кратката продължителност на живота не ни позволяват да се отпуснем и да почувствамещастие. Философията на Шопенхауер предполага, че ние създаваме неговата илюзия само чрез религия и вяра в целта на живота. Артур Шопенхауер, чиято философия се основава на принципите на доброволчеството, става един от основателите на тази тенденция в Германия. Същността му е, че никой не контролира света, Бог, според религията, не ни защитава и не ни покровителства. Колкото и тъжно да звучи, но светът е управляван от хаос – не подлежи на никакви логически изчисления. Дори човешкият ум не е в състояние да овладее хаоса. Само волята, човешката воля и желанието е силата, която движи хаоса.
"Животът е страдание, защото нашите желания са причината за страданието"
Този принцип е в основата на будистките учения, защото всеки помни своя аскетичен живот. Философията на Шопенхауер гласи: следвайки желанията си, ние не получаваме чувство на щастие. Дори достигайки тяхното изпълнение, човек не усеща величие, а само опустошение на душата. Много по-лошо е, ако изпълнението на желанието не е постигнато, а мислите за това ни носят страдание. И от какво всъщност се състои животът ни? От желанието да бъдеш близо до някого, да намериш нещо, да купиш необходимото…
Страдание от загубата на човека, от който се нуждаем, защото искаме да бъдем с него, да го докоснем, да го погледнем в очите.
Философията на Шопенхауер намира изход от страданието: отказ от желанията. Аскетизмът, проповядван от будистите, твърди, че като се отървем отспособността да желаем, ние се потапяме в състояние на нирвана. С други думи, до състояние, наречено „нищо“. В нирвана няма нищо, нищо не се прави и нищо не се желае. Но отново въпросът е: "Как може един жив човек да спре да желае?" В крайна сметка силата, която движи човечеството, ни кара да ставаме от леглото сутрин, а това също е воля, желание. Какво ще остане в света, ако човек престане да желае? Какво ще се случи със света?
Философията на Шопенхауер предлага да се тренирате и да практикувате медитация като начин да се откажете от желанията. Медитацията помага само за известно време да се потопите в състоянието на така наречената "нирвана". Но ако попитате будистки монах: „Успяхте ли да се откажете от способността да желаете?“Едва ли той ще отговори искрено на този въпрос. В крайна сметка фактът, че човек не изпълнява желанията си, изобщо не означава, че е престанал да желае …
