Алън Гинсбърг заема видно място в американската култура след Втората световна война. Той е един от най-уважаваните бийт писатели и известен поет от своето поколение.
Алън Гинсбърг: биография
Той е роден през 1926 г. в Нюарк, Ню Джърси в еврейско имигрантско семейство. Израснал в близкия Патерсън. Баща Луис Гинсбърг преподаваше английски, а майка Наоми беше учителка и активистка в Комунистическата партия на САЩ. Алън Гинсбърг е свидетел на нейните психологически проблеми в младостта си, включително поредица от нервни сривове поради страх от преследване за социалните й дейности.
Начало на ритъма
Алън Гинсбърг и Люсиен Кар се срещат през 1943 г., докато учат в Колумбийския университет. Последният събра първокурсника заедно с Уилям Бъроуз и Джак Керуак. По-късно приятелите се утвърдиха като ключови фигури в бийт движението. Известни със своите странни възгледи и раздразнително поведение, Алън и приятелите му също експериментираха с наркотици.
Гинзбърг веднъж използвал стаята си в общежитието в колежа, за да съхранява откраднати стоки, закупени от познати. Изправен пред обвинения, тойреши да се преструва на лудост и след това прекара няколко месеца в психиатрична болница.
След като завършва университета, Алън остава в Ню Йорк и върши различни работи. През 1954 г. обаче той се мести в Сан Франциско, където бийт движението е представено от поетите Кенет Рексрот и Лорънс Ферлингети.
Кричи срещу цивилизацията
Алън Гинсбърг за първи път се появява в очите на обществеността през 1956 г. с публикацията на The Shriek and Other Poems. Това стихотворение, в традицията на Уолт Уитман, е вик на ярост и отчаяние срещу едно разрушително и нехуманно общество. Кевин О'Съливан от Newsmakers нарече произведенията ядосана, сексуално откровена поезия и добави, че мнозина смятат, че това е революционно развитие в американската поезия. Самият Алън Гинсбърг определи "Писъка" като "евреи-Мелвил бардски дъх."
Свежият, честен език на стихотворението смая много традиционни критици. Джеймс Дики, например, описа „Scream“като „изтощено състояние на вълнение“и заключи, че „не е достатъчно да пишеш поезия“. Други критици реагираха по-положително. Ричард Еберхарт, например, нарече творбата „мощна творба, която пробива в динамичен смисъл… Това е вик срещу всичко в нашата механистична цивилизация, което убива духа… Неговата положителна сила и енергия идват от изкупителната сила на любов. Пол Карол нарече стихотворението „един от етапите на едно поколение“. Оценявайки въздействието на „Вият“, Пол Цвайг отбеляза, че авторът „на практика с една ръка е изместилтрадиционалистка поезия от 50-те години на миналия век.”
Процес
В допълнение към шокираните критици, "Scream" смая полицейското управление на Сан Франциско. Заради графичния сексуален език на стихотворението книгата е обявена за непристойна, а издателят, поетът Ферлингети, е арестуван. Последващият съдебен процес привлече национално внимание и видни литературни фигури: Марк Шорър, Кенет Рексрот и Уолтър Ван Тилбърг Кларк защитиха „Вой“. Шорър свидетелства, че „Гинзбърг използва ритмите и дикцията на обикновената реч. Стихотворението е принудено да използва езика на вулгарността. Кларк нарече „Крик” дело на изключително честен поет, който е и висококомпетентен специалист. В крайна сметка свидетели убедиха съдия Клейтън Хорн да постанови, че работата не е непристойна.
Така Алън Гинсбърг, чиито качества на стихотворението бяха широко разпространени по време на процеса, стана автор на манифеста на битниковото литературно движение. Романисти като Джак Керуак и Уилям Бъроуз и поетите Грегъри Корсо, Майкъл МакКлуър, Гари Снайдър и Гинсбърг пишеха по досега табу и нелитературни теми на езика на улицата. Идеите и изкуството на бийт флоу оказват голямо влияние върху популярната култура в Америка през 1950-те и 1960-те години.
Молитва за мъртвите
През 1961 г. Гинсбърг публикува Кадиш и други стихотворения. Стихотворението е подобно по стил и форма на „Плачът“и, базирано на традиционната еврейска молитва за мъртвите, разказва живота на майка му. Сложните чувства, които поетът изпитваше към нея, оцветени от нейната борба с психикатаболести са в центъра на тази работа. Счита се за едно от най-добрите творения на Алън, като Томас Мерил го нарича „Гинзбърг в най-чистия и може би най-добър“, а Луис Симпсън го нарича „шедьовър“.
Това е
Алън Гинсбърг, чиито писания са силно повлияни от Уилям Карлос Уилямс, си спомня своята училищна характеристика като „тромав, груб провинциалец от Ню Джърси“, но след като разговаря с него, „внезапно осъзнава, че поетът го слуша чувствително“голи "уши". Звукът, чистият звук и ритъмът, който се говореше около него, и той се опитваше да адаптира своите поетични ритми от истинския разговорен, който чуваше, а не от метронома или архаичния литературен напев.
Според поета, след внезапно прозрение, той действа незабавно. Алън Гинсбърг цитира от собствената си проза под формата на малки фрагменти от 4 или 5 реда, точно съответстващи на нечий разговор-мислене, подредени според дъха, точно както трябва да бъдат пречупени, ако се изисква да бъдат изговорени, и след това изпратени ги на Уилямс. Почти веднага му изпрати бележка с думите: „Това е! Имате ли още това?“
Керуак и други
Друго значително влияние върху Гинсбърг е неговият приятел Керуак, който пише романи със „спонтанна проза“, на които Алън се възхищава и адаптира в собственото си творчество. Керуак пише някои от книгите си, като зарежда пишеща машина с ролка бяла хартия и пише непрекъснато в "поток на съзнанието". Алън Гинсбърг започва да пише стихотворения по различен начин от това, което твърди, „работейки върху тяхмалки парченца от различни периоди, но като имате предвид идеята и я запишете на място, и я завършите там.”
Уилямс и Керуак подчертаха емоциите и естествения начин на изразяване на писателя пред традиционните литературни структури. Гинсбърг цитира исторически прецеденти за тази идея в произведенията на поета Уолт Уитман, прозаика Херман Мелвил и писателите Хенри Дейвид Торо и Ралф Уолдо Емерсън.
либертариански политик
Основната тема в живота и работата на Гинсбърг беше политиката. Кенет Рексрот нарече този аспект от творчеството на Алън „почти перфектно въплъщение на дългата популистка социална революционна традиция на Уитман в американската поезия“. В редица стихотворения Гинсбърг споменава синдикалните борби от 30-те години на миналия век, популярни радикални фигури, червения лов на Маккарти и други етапи на лявото движение. В Wichita Vortex Sutra той се опитва да сложи край на войната във Виетнам с някакво магическо заклинание. В Одата на Плутон се изпробва подобна техника – магическият дъх на поета освобождава енергията на атома от опасните му качества. Други стихотворения като "Крик", макар и да не са откровено политически, въпреки това много критици смятат, че съдържат силна социална критика.
Сила на цветя
Политическата дейност на Гинсбърг беше силно либертарианска, отразявайки поетическото му предпочитание за индивидуално себеизразяване пред традиционната форма. В средата на 60-те години той е тясно свързан с контракултурата иантивоенно движение. Той създаде и защити стратегията "сила на цветята", където антивоенните демонстранти застъпват положителни ценности като мир и любов, за да драматизират своята опозиция срещу смъртта и разрушенията, причинени от войната във Виетнам.
Използването на цветя, камбани, усмивки и мантри (свещени песнопения) стана обичайно сред демонстрантите за известно време. През 1967 г. Гинсбърг е организатор на Събиране на племена за съществуване на човека, събитие, създадено по модел на индуистки религиозен фестивал. Това беше първият контракултурен фестивал и стана вдъхновение за хиляди други. През 1969 г., когато някои антивоенни активисти организират „екзорцизъм на Пентагона“, Гинсбърг композира мантра за него. Той също така служи като свидетел на защитата на процеса в Чикаго G7, в който антивоенните активисти бяха обвинени в „заговор за пресичане на държавни граници, за да започнат бунт.“
Протестиращ
Понякога политическата дейност на Гинсбърг предизвиква реакция от страна на правоприлагащите органи. Той беше арестуван на антивоенна демонстрация в Ню Йорк през 1967 г. и разпръснат със сълзотворен газ на Националния конгрес на Демократическата партия в Чикаго през 1968 г. През 1972 г. той е затворен за участие в демонстрации срещу тогавашния президент Ричард Никсън на Републиканската национална конвенция в Маями. През 1978 г. той и неговият дългогодишен спътник Петър Орловски са арестувани за блокиране на железопътните релси, за да спрат влак, превозващрадиоактивни отпадъци, идващи от завода Rocky Flats, който произвежда оръжеен плутоний в Колорадо.
Май крал
Политическата дейност на Гинсбърг му създава проблеми и в други страни. През 1965 г. посещава Куба като кореспондент на Evergreen Review. След като той се оплака от отношението към гейовете в университета в Хавана, правителството поиска Гинсбърг да напусне страната. През същата година поетът пътува до Чехословакия, където е избран за „крал на май“от хиляди чешки граждани. На следващия ден чешкото правителство го помоли да си тръгне, защото бил „неподреден и прогнил“. Самият Гинсбърг обясни депортирането си с това, че чешката тайна полиция е била смутена от общото одобрение на „брадатия американски приказен поет“.
Mystic
Друг проблем, който беше отразен в поезията на Гинсбърг, беше акцентът върху духовното и мистичното. Интересът му към тези въпроси беше подхранван от поредица от видения, които имаше, докато четеше стихотворенията на Уилям Блейк. Алън Гинсбърг си спомни „много дълбок гробен глас в стаята“, който веднага, без да се замисля, приписва на гласа на Блейк. Той добави, че има „нещо незабравимо в специфичното качество на звука, защото изглеждаше така, сякаш Бог има човешки глас с цялата безкрайна нежност и патриархалност и смъртен товар на жив Създател, който говори на своя син“. Такива видения предизвикаха интерес към мистицизма, което доведе поета до временни експерименти с различни лекарства. какАлън Гинсбърг по-късно твърди, че е написал „Scream” под влиянието на пейот, „Kaddish” – благодарение на амфетамините и „Wales – a visit” – с LSD..
След пътуване до Индия през 1962 г., по време на което е запознат с медитацията и йога, Гинсбърг променя отношението си към наркотиците. Той беше убеден, че медитацията и йогата са много по-добри за повишаване на състоянието на осъзнаване, но смята, че халюциногените са полезни за писането на поезия. Психоделиците, казва той, са вариант на йога и средство за изследване на съзнанието.
Превръщане в будизъм
Изучаването на източните религии на Гинсбърг започва, след като открива мантри, ритмични песнопения, използвани в духовните практики. Използването им на ритъм, дишане и елементарни звуци му се струваше нещо като поезия. В редица стихотворения той включва мантри в текста, превръщайки творбата в своеобразна молитва. Той често започваше четене на поезия, като повтаряше мантри, за да създаде правилното настроение. Интересът му към източните религии в крайна сметка го отвежда до преподобния Чогяма Трунгпа, тибетски будистки абат, който оказва силно влияние върху работата на Гинсбърг. В началото на 70-те години на миналия век поетът посещава уроци в института Trungpa в Колорадо и също учи поезия. През 1972 г. Алън Гинсбърг дава обетите на Бодисатва, като официално приема будизма.
Основният аспект на обучението на Трунгпа е форма на медитация, наречена шаматха, при която човек се концентрира върху собственото си дишане. Според Гинсбърг това води до успокояване на ума, механично производство на фантазия и умственоформи; това води до повишена осведоменост и внимание към тях. Книгата "Дъховете на ума", посветена на Трунгпа, съдържа няколко стихотворения, написани с помощта на шаматха медитация.
От парцали до богатство
През 1974 г. Алън Гинсбърг и неговата колежка Ан Уолдман основават училището за безплътна поезия Джак Керуак като филиал на Института Наропа. Според поета крайната идея е била да се създаде постоянен колеж по изкуствата в тибетската традиция, където учители и студенти да живеят заедно в една сграда, която ще функционира в продължение на стотици години. За да преподава и говори в училището, Гинсбърг привлича видни писатели като Даяна ди Прима, Рон Паджет и Уилям Бъроуз. Съпоставяйки своята поезия с интереса към духовното, Гинсбърг веднъж каза, че добавянето на поезия е форма на самопознание за самоусъвършенстване, освобождавайки съзнанието на себе си, че не сте. Това е форма на откриване на собствената си природа и идентичност или на егото и разбиране каква част от себе си е извън нея.
Гинзбърг преживява някакъв литературен еквивалент на това, което се нарича "парцали към богатство" - от страхуваната и критикувана ранна "мръсна" работа до по-късното му включване в "пантеона на американската литература". Той беше един от най-влиятелните поети на своето поколение и, според Джеймс Мерсман, "велика фигура в историята на поезията."
Последни години
Документален филм, режисиран от Джери Арънсън, Животът и времената на Алън Гинсбърг, беше издаден през 1994 г. През същата година Станфордският университет плати на поета един милион долара за личното муархив. Нови стихотворения и сборници от предишното творчество на Гинсбърг продължават да се публикуват редовно. А неговите писма, списания и дори снимки на колеги битници дадоха възможност да се погледне по нов начин на живота и творчеството на поета.
През пролетта на 1997 г. Гинсбърг, който страда от диабет и хроничен хепатит, е диагностициран с рак на черния дроб. След като изучава тази болест, той бързо написва 12 кратки стихотворения. На следващия ден поетът получава инсулт и изпада в кома. Той почина два дни по-късно. В The New York Times Уилям Бъроуз се сбогува с него, наричайки го „велик човек със световно влияние“.
Алън Гинсбърг: книги
Стихотворения от последните няколко години от живота на поета са събрани в Death and Glory: Poems, 1993-1997. Този том включва произведения, създадени веднага след като Алън разбрал за болестта си. Рецензент на Publishers Weekly описва колекцията като „перфектната кулминация на благородния живот“. Рей Олсън и Джак Хелбърг, пишещи в Booklist, намират поезията на Гинсбърг „излъскана, ако не и тясна“, а Рошел Ратнър в оценката на Library Journal отбелязва, че тя има „много доказателства за нежност и грижа“.
Друга посмъртна публикация на Гинсбърг, Deliberate Prose: Selected Essays, 1952-1995, включва над 150 есета за ядрените оръжия, войната във Виетнам, цензурата, поети като Уолт Уитман и Грегъри, битник Корсо, и други културни светила включително Джон Ленън и фотографът Робърт Франке. Критик от Publishers Weekly похвали книгата като „понякога сладка, понякога небрежна“и добави, че тя"със сигурност ще резонира с широк кръг от почитатели на поета." Списъкът с книги намери есето на Гинсбърг „по-достъпно от повечето от поезията му“.
Огледало на моето време
Как би искал Гинсбърг да бъде запомнен? Според него, като за някой в традициите на стария американски трансцендентален индивидуализъм, от старата гностическа школа на Торо, Емерсън, Уитман, които ги пренасят в 20 век. Веднъж Гинсбърг обясни, че от всички човешки недостатъци той е най-толерантен към гнева; в приятелите си той цени най-вече спокойствието и сексуалната нежност; идеалното му занимание е "артикулирането на чувствата в компанията". „Харесва ви или не, никой не отразява времето си като г-н Гинсбърг“, заключава рецензентът на Economist. "Той беше връзката между литературния авангард и поп културата."
