Съветският философ Илиенков Евалд Василиевич: биография, творчество и интересни факти

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-12 04:04

Развитието на съветската философска мисъл следва доста сложен път. Учените трябваше да работят само върху онези проблеми, които не биха излезли извън комунистическите рамки. Всяко несъгласие беше подложено на преследване и преследване и затова редки смелчаци решиха да посветят живота си на онези идеали, които не съвпадаха с мнението на съветския елит. Личността на философа Евалд Илиенков в средата на миналия век буди подозрение и недоумение сред научната общност. Идеите му, които бяха приети с ентусиазъм на Запад, бяха изпробвани с всички възможни средства, за да не ги изпуснат от родния институт. Книгите на Евалд Илиенков вече могат да бъдат закупени от всеки реален или онлайн магазин, но едно време творбите на философа бяха публикувани с нежелание и много от тях така и не видяха бял свят приживе на автора. Всичко това предизвиква голям интерес сред нашите съвременници към учения и неговите научни идеи. От нашата статия ще научите биографията на Евалд Василиевич Илиенков, а също така накратко ще опишем основните му научнитеория.

Биография: детство и юношество

Биографията на Евалд Илиенков до определен момент е доста типична за съветски човек. Бъдещият учен е роден в интелигентно семейство. Майка му беше учителка, а баща му писател. Книгите му дори получиха признание в най-високите кръгове, за което Василий Иленков беше номиниран за Сталинската награда.

През двадесет и четвъртата година, когато се ражда Евалд, семейството живее в Смоленск. Въпреки това, на четиригодишна възраст в живота на бъдещия учен настъпиха големи промени - той се премести с родителите си в съветската столица. Няколко години по-късно семейството се премества в нов квартал на Москва в къща, където живее само писателският елит.

Годината, в която Евалд Илиенков завършва училище, съвпада с началото на Втората световна война. Но младежът не беше отведен на фронта веднага след образователната институция, така че той влезе във философския факултет на Московския университет. Само няколко месеца по-късно обаче всички студенти и преподавателски състав бяха евакуирани в Ашхабад, а година по-късно институтът беше преместен в Свердловск. С него се мести от място на място и младият Е. В. Иленков.

Войни години

След навършване на осемнадесетия рожден ден Евалд Илиенков е призован в армията. Изпратен е да учи в Сухой Лог. През военните години там е базирано Одеското артилерийско училище. В стените му младежът прекара почти цяла година.

След издържането на последните изпити в училището, бъдещият учен получава звание младши лейтенант и е преместен във военната зона. Заслужава да се отбележи, чеИлиенков премина през цялата война до самия край. Воюва на Западния фронт, след това командва взвод на Белоруския фронт, в който достига Берлин. Той остава там още три месеца и половина след края на войната.

Въпреки това и след това службата на Илиенков в армията не приключи. Почти година младежът работи в столицата като литературен сътрудник. Върховното командване го изпрати в редакцията на в. "Красная звезда". Именно тук неговият литературен талант се разкрива напълно. Малко по-късно този опит помогна на учения да напише своите произведения. Книгите на автора Евалд Илиенков, според нашите съвременници, не са загубили своята актуалност и днес. Текстовете му са представени на прост език, който е високо оценен от специалисти от Германия, Англия, Норвегия и други страни, където са публикувани.

Уча в университет и започва да преподава

През годините на войната университетът, в който е учил Евалд Василиевич, става част от Московския държавен университет. Затова след службата младият мъж продължи обучението си вече в стените му. През четирите години на обучение младежът не само изучава книги и учебници, но и придобива собствен поглед върху философската наука. Мнозина дори в онези години вярваха, че в представянето на Евалд Василиевич Илиенков философията се появява като специално творчество, което трябва да бъде далеч от другите научни дисциплини. Основната му задача, според учения, е да изучава същността и механизма на човешкото мислене. Той вярваше, че основното нещо за човек е да мисли.

Философските идеи на Иленков се раждат под влиянието на такива съветскиучени като Б. С. Ченишев, П. В. Копнин, Б. М. Кедров и А. Н. Леонтиев. В средата на миналия век талантлив философ завършва обучението си и получава диплома с отличие. Въз основа на резултатите от дипломната си работа той е препоръчан за аспирантура. Основният му фокус беше историята на чуждестранната философия.

След три години следдипломно обучение Иленков защитава дисертация и е назначен за младши научен сътрудник. Работното му място е Философският институт, където работи през целия си живот. Прави впечатление, че въпреки изобилието от научни трудове на Евалд Илиенков, позицията му остава непроменена. Това показва, че идеите на философа на властта са били третирани с големи предразсъдъци и подозрение.

Особено в годините на изследване ученият третира "Капитала" на Карл Маркс. Той изучава тази работа и я поставя в основата на някои от философските теории на учения. Така той започна да преподава специален семинар в родното си училище.

Идеи и теории на учен в контекста на неговата професионална дейност

Евалд Иленков не работи дълго в Московския държавен университет. Година по-късно в стените на университета избухна истински скандал, който доведе до уволнението на учения. Темата за препъването беше една от неговите произведения, написана в сътрудничество с V. I. Коровиков (по-горе сме дали снимка на тази книга). Но именно тази противоречива творба получи отзвук сред италианските комунисти. Той беше преведен на италиански почти веднага и публикуван в тази страна година по-късно.

Шестдесетте години на миналия век могат да се нарекат най-продуктивният период вживотът на философ. Пише активно статии, съавтор е на „Философска енциклопедия” и издава няколко книги. Повечето от тях обаче са претърпели значителни ревизии. Някои произведения дори бяха намалени по време на процеса на редактиране с почти тридесет процента.

До 70-те години на миналия век съветският философ Евалд Василиевич Иленков става широко известен на чуждестранните учени. Участва в конгреси и конференции в Прага и Берлин и дори получава Държавна награда за поредица от трудове по диалектика.

Въпреки славата и популярността си в чужбина обаче ученият често е бил тормозен в Съветския съюз. В същото време неговите трудове в различни области се използват активно в научни трудове. Интересното е, че Иленков обръща специално внимание на педагогиката в работата си. В редица негови творби тази дисциплина е изложена в светлина, далеч от обичайната. Неговите теории бяха нови и свежи и затова бяха отлична алтернатива на преобладаващите идеи за философията и педагогиката. Много книги от Евалд Василиевич могат да се използват като учебен материал във висшите учебни заведения.

Последните години от живота на учения

До края на седемдесетте години философът работи върху темата за познанието в изкуството. Той се интересуваше живо от въпросите за превръщането на творческото въображение в нещо осезаемо. Ученият се интересува от процеса на трансформиране на въображението в крайния продукт.

Научната общност обаче отхвърли тези идеи, смятайки ги за недостойни за съветския учен като цяло. В резултат на това Илиенков беше тормозен. Неговитеработата му не беше отпечатана, много от колегите му се отказаха, а в института заетостта му постепенно беше сведена до минимум. Всичко това доведе до факта, че философът изпадна в депресия. Имаше продължителен характер и той вече не можеше да се измъкне сам без помощта на лекарства. В един от мартенските дни на седемдесет и деветата година на миналия век Евалд Илиенков се самоубива. Колкото и да е странно, през онези години малцина говореха за такъв резултат. Не всички колеги и приятели на учения знаеха, че той е прерязал каротидната си артерия. Това породи редица слухове за насилствената смърт на философа.

Днес мнозина вярват, че философията на Евалд Василиевич Илиенков е изпреварила времето си. И днес този талантлив човек може да направи шеметна кариера за себе си.

Идеи и теории на философа: говори за космология

Много от съвременниците на Иленков твърдят, че той е много разностранен човек. Интересува се не само от философия, но и от изкуство, музика и литература. Хегел, Вагнер и Спиноза са неговите вдъхновения. Под влиянието на трудовете на тези известни личности младият учен по това време разработва нови теории, базирани на вече известни догми, идеи и цитати. Евалд Илиенков беше особено очарован от Спиноза. Неговото разкриване на същността, механизма и смисъла на мисленето като такова е истинско откритие за съветския учен. По-късно той използва тези теории в своите научни писания.

Философът публикува първата си сериозна работа около средата на миналия век. Наричаше се „Космология на духа“иавторът се възприема като творчески експеримент. В работата си ученият се опита да определи значението на присъствието и съществуването на интелигентност във Вселената. Той говори за такива понятия като „мислещият дух“, „раждането на нови светове“и „възраждането на Вселената“. Според Евалд Василиевич само мислещо и разумно същество е способно да се жертва, за да възникне нов свят върху пепелта на стария свят. Освен това същият мислещ дух ще остане част от него и най-важният компонент.

В бъдеще той отново ще се обърне към тази тема, но ще вземе за основа учението на Спиноза. В него мисловните процеси се разглеждат като едно от свойствата на природата. В същото време той е незаменима част от него.

Диалектическа логика в произведенията на философа

Всички биографии и книги на Евалд Илиенков по един или друг начин се отнасят до темата за диалектическата логика. Това изглеждаше на учения като ключ към разбирането на същността на научното познание. Тази тема тревожеше много философи, но никой от тях не успя да създаде теория и да докаже нейната жизнеспособност. Единственият, който използва подобна методология, беше Карл Маркс. В процеса на написване на основната си работа - "Капитал" - той работи върху прехода от абстрактното към конкретното. Въпреки това, Маркс дава някои обобщени понятия, в неговата книга теорията не е доведена до съвършенство. Това е само един от методите за познаване. Въпреки това Илиенков го доведе почти до идеала, като по този начин преобръща всички традиционни идеи по този въпрос.

В своята работа съветският философизползва не само теориите на Карл Маркс, но и някои от идеите на Хегел, така уважавани от него. В резултат на това той успя да ги обобщи и систематизира, което даде възможност да се формира напълно нов и неизползван досега метод на познание. И самото отношение към мисленето като цяло му се стори почти водеща дейност.

Теорията за диалектиката на абстрактното към конкретното се оказа революционна за умовете на съветските учени. Преди Илиенков никой не се занимаваше с този проблем. Дори западният научен свят го смята за толкова нов, че само няколко десетилетия по-късно водещи чуждестранни учени започват да го изучават.

Това е работата на философа по темата за диалектиката, която го лиши от работата му в Московския държавен университет. Въпреки факта, че е публикувана в съкратена версия, тази работа не е приета от научната съветска общност. Въпреки това през седемдесетте години на миналия век тя е преведена на няколко езика по света и преиздадена.

Проблемът за идеала през очите на учен

По всяко време философията се е занимавала с тази тема. Освен това мнозина го смятаха дори за ключовия проблем на науката. Философът изложи мислите си по тази тема в няколко произведения:

• „Проблемът за идеала във философията.”
• „Проблемът на перфектното.”
• "Диалектика на идеала".

Последната книга на Евалд Василиевич Иленков никога не е виждала бял свят приживе на автора. Известно време преди самоубийството на учения последният му труд върху идеала е преведен на английски. В същото време текстът беше значително намален и само в този видпуснат за печат.

Работата по този въпрос беше много очарована от Иленков. Той го ръководи в продължение на много години, като всеки път все повече и повече се задълбочава в концепцията за идеала. Той успя да докаже, че Хегел и Платон, които придават голямо значение на идеализма, не са сбъркали в своите теории.

Педагогически идеи

В своите педагогически теории авторът се обръща предимно към индивида. Философът вярвал, че училището трябва да се грижи за всестранното развитие на личността. Той обаче подкрепя идеята за известна универсалност на образователния процес. Според произведенията на Илиенков, човек се проявява на сто процента само в онези ситуации, когато е поставен в условията на вземане на решения в екип. От една страна, човек може дори да изразява мисли и идеи, различни от мнозинството. В същото време пред колектива се открива нов път, който отстранява вече остарелите догми. Всичко това може да се постигне само с хармонично възпитание. Освен това философът не би могъл да си представи човек без понятия като „свобода“, „творчество“и „талант“.

Талантливият учен вярва, че с различни първоначални компоненти, с правилно възпитание и умствено развитие, индивидите могат да достигнат едно и също ниво на развитие. Иленков дълги години работи със слепи и глухи деца. В същото време подопечните му показаха много добри резултати, а един от тях дори завърши психологическия факултет на Московския държавен университет.

M. Лифшиц, "Диалог с Евалд Илиенков"

Тази книга се отличава, тъй като е написана от колега и приятелМихаил Лифшиц. За съжаление той няма време да завърши работата си преди смъртта си и отиде да отпечата в недовършен вариант. Въпреки това, дори и в този си вид, книгата нашумя в определени кръгове.

Специалистите приписват това на актуални въпроси и необичайно представяне на техните идеи. Лифшиц, подобно на Иленков, обърна много внимание на идеала и имаше много разработки по този въпрос. Затова в книгата си той разглежда реалността на идеала. За цялостно изследване на въпроса той прибягва до теорията на идентичностите и други методи.

За да бъде материалът свеж и интересен, Лившиц го изгради под формата на диалог. В книгата той влиза в разговор с Илиенков и много други представители на съвременната философска мисъл.

Основната идея в тази работа е връщане към преосмислянето на традиционните основи на философията. Преработването им на ново ниво, но не отхвърлянето им, а вграждането им в съвременната реалност, това според Лившиц е достъпно за свободния човек. Само тя може да се издигне на ново ниво на развитие благодарение на своите мисловни способности.

Няколко думи в заключение

В съветско време повечето от творбите на Евалд Илиенков бяха недостъпни за широката маса желаещи. Днес абсолютно всеки може да ги прочете. Студентите от философските факултети смятат произведенията на този учен за възможно най-прости за разбиране. Следователно те разбират науката чрез неговите книги.

Нещо повече, много учени смятат, че едва сега обществото е разбрало проблемите, които някога е повдигнал Илиенков. Може би наши съвременниципогледнете го малко по-различно и той ще заеме полагащото му се място в плеядата от талантливи и признати учени от съветския период.