"Питагорейските панталони са равни във всички посоки" - без преувеличение можем да кажем, че 97% от хората са запознати с този израз. Приблизително същият брой хора знаят за питагоровата теорема. Тук свършват познанията на мнозинството за великия мислител, а той е бил не само математик, но и изключителен философ. Питагор и питагорейците оставиха своя отпечатък в световната история и си струва да се знае за това.
Така пише Хераклит
Питагор е син на Мнезарх, роден в Самос по време на тиранията на Поликрат. Не се знае със сигурност в коя година е роден мислителят. Историците са единодушни за две дати: 532 или 529 г. пр. н. е. д. В италианския град Кротоне, който е тясно свързан със Сомоза, той основава общество на своите последователи.
Хераклит пише, че Питагор е бил по-учен от съвременниците си, но в същото време Хераклит казва, че неговото учение е „лошо изкуство”, вид шарлатанство, но нищо повече.
Завърши трагедия
Никой не знае колко дълго Питагор ипитагорейците са били в Кротон, но е известно, че мислителят е починал на друго място: в Метапонт. Именно в този град той се премества, когато кротонците се разбунтуват срещу неговото учение. След смъртта на Питагор враждебността към питагорейците се засилва не само в Кротон, но и във всички градове на Велика Греция. През втората половина на 5 век пр.н.е. д. конфронтацията се превърна в истинска катастрофа. В Кротон много питагорейци бяха убити и изгорени в същата къща, където се срещнаха. Такова поражение беше извършено в други градове, тези, които можеха да оцелеят, избягаха в Гърция.
Самият Питагор никога не е записвал своите мисли и резултати от изследвания, единственото нещо, което съвременното общество може да използва, са няколкото записи на неговите ученици и последователи. След смъртта на Питагор неговото учение губи предишното си политическо и философско значение, но питагорейците продължават да съществуват. Те започват да участват активно в създаването на орфическата литература и към края на V в. пр.н.е. д. увеличават политическото си влияние в Гърция. Но вече през следващия век платонизмът идва да замени учението на Питагор и от старите учения е останала само мистична секта.
От Платон и Аристотел
Ученията на ранния питагореизъм са известни само от думите на Аристотел и Платон и от някои фрагменти на Филолай, които са признати за автентични. Тъй като самият Питагор не е оставил никакви записи след себе си, при такива условия е трудно да се определи истинската същност на оригиналното питагорейско учение. Дори доказателствата на Аристотел са противоречиви и се нуждаят от критика.
Има предпоставки да смятаме Питагор за основател на един вид мистичен съюз, който е научил своите последователи да извършват очистителни обреди. Тези обреди били свързани с ученията за отвъдния живот, безсмъртието и преселението на душите. Това се казва в записите на Херодот, Ксенофан и Емпедокъл.
Също така, според легендата, Питагор е първият мислител, който нарича себе си "философ". Именно Питагор е първият, който нарече Вселената космос. Това беше космосът, целият свят, в който царува ред и който е подчинен на „хармонията на числата“, беше предмет на неговата философия.
Смята се, че философската система, която днес се нарича питагорейска, е създадена от неговите ученици, въпреки че основните мисли все още принадлежат на учения.
Числа и форми
Питагор видя мистериозно значение в числата и цифрите, той твърдо вярваше, че числата са същността на нещата. За него хармонията беше основният закон на мира и морала. Питагор и питагорейците смело, но доста своеобразно се опитаха да обяснят структурата на Вселената. Те вярвали, че Земята и всяка друга сферична планета се движат около централен огън, от който получават живот и топлина. Те първи посочиха, че планетите поддържат пропорции в разстоянието една от друга. И само благодарение на това въртене и разстояние се образува хармония.
Питагор и питагорейците вярвали, че основната цел на човешкия живот е хармонията на душата. Само душата, която е успяла да постигне хармония, може да се върне във вечен ред.
Class division
Питагор и ранните питагорейци са смятани за религиозно-политическо общество, което е разделено на няколко класа. Езотериците принадлежаха към висшата класа. Техният брой не трябва да надвишава 300 души. Тези хора са били посветени в тайните учения и са знаели крайните цели на Ифагора и съюза на питагорейците. Нисшата класа също се състоеше от езотерика, но не и посветена в мистериите на общността.
За да се присъедини към редиците на езотеричните питагорейци, човек трябваше да премине през строг тест. По време на този тест ученикът трябваше да мълчи, да се подчинява на наставниците във всичко, да свикне с аскетизъм и да се откаже от светската суета. Всички, които бяха в този съюз, водеха морален живот, спазваха правилата и се ограничаваха в много неща. Може дори да се каже, че Питагорейският съюз донякъде напомняше на монашеския живот.
Събираха се, за да правят физически упражнения, умствени дейности, вечеряха заедно, изпълняваха различни очистителни обреди. На всеки, който е бил в Питагорейския съюз, Питагор приписва отличителни знаци и символи, по които учениците му могат да се разпознават един друг.
Моралните заповеди са изложени в "Златните поговорки" на Питагор. Тези, които не спазваха правилата, бяха изключени от съюза. Но това се случваше изключително рядко, членовете на тази общност бяха толкова отдадени на своя лидер, че думите „той самият каза така“се смятаха за неразрушими истини. Всички питагорейци са били вдъхновени от любовта към добродетелта и са били в братство, къдеточовешката личност е била подчинена на целите на обществото.
Философия и сила
Питагореизмът във философията е отражение върху числото и хармонията, понятия, които съвпадат с концепциите за закон и ред. Всяка от заповедите на съюза трябваше да внесе закон и хармония в живота на всеки човек. Затова питагорейците се занимавали интензивно с музика и математика. Те вярвали, че това е най-доброто средство за постигане на мир. Освен това практикували гимнастика и медицина, за да подобрят здравето и да дадат сила на тялото. Просто казано, хармонията, която питагорейците се опитваха да постигнат, не беше чисто духовно предписание. Учение от този вид не може да бъде едностранчиво: и тялото, и духът трябва да бъдат укрепени.
Заслужава да се отбележи, че съюзът включваше не само обикновени граждани, но и много влиятелни хора от онова време, така че имаше значително влияние върху обществения и политически живот. Накратко, Питагор и питагорейците създадоха съюз, който беше не само религиозна и морална общност, но и политически клуб. Това беше строго аристократична партия. Но аристократично според Питагор. Той искаше обществото да бъде управлявано от аристокрацията на образованието, а не от благородниците. В опит да въведат идеите си в политиката, което противоречи на съществуващата държавна система, питагорейците донесоха немилост върху главите им.
Обучение за числата
Философия, математика и религия в питагорейството хармонично се преплитат в едно. Техните представи за света се основават на идеи за мярка и число, с които се опитват да обяснят формите на предметите и тяхното място.в примитивния свят. В учението на Питагор единицата е точка, две са права, три са равнина и четири са отделен обект. Дори околните обекти, а не само геометричните фигури, са се явявали на питагорейците като числа. Общоприето е било, че частиците на земните тела са с форма на куб, молекулите на огъня са като пирамиди или тетраедри, а частиците на въздуха са октаедрични. Само познавайки формата, можете да познаете истинската същност на предмета, това е основното учение във философията на Питагореизма.
Сравнявайки материята с формата, вземайки числата за същността на самите обекти, а не за пропорциите, питагорейците стигнаха до доста странни заключения.
Семейната двойка е две единици, две. Всъщност са две, но те са едно. Ако ударите един, тогава двама усещат болката. Но ако бият единия, а на другия не му пука, това не е двойка. Да, близки са, живеят заедно, но не образуват едно цяло. Ако такива хора се разделят, раздялата няма да промени нищо в отношенията им, както и последващата връзка.
Според тяхното учение, всички числа, които идват след десет, са повторение на поредица от 0 до 9. Числото 10 съдържа всички степени на числата - това е идеалното число, което се счита за начало и владетел на земния и небесния живот. Питагорейците изложиха целия физически морален свят в числа. Например те казаха, че справедливостта е умножение на равни числа, те нарекоха справедливостта числото 4, тъй като това е първото квадратно число, след което идва 9. Числото 5 беше символ на брака, тъй като тоОбразувано е от комбинацията от мъжкото число 3 и женското 2. Числото 7 действаше като здраве, а осмица символизира любовта и приятелството. Едно беше ум, а две мнение.
Хармония
Учението на Питагор и питагорейците за хармонията беше следното. Всички числа могат да бъдат разделени на четни и нечетни. Но само четните числа се считат за неограничени. Нечетното число е власт над противоположностите, така че е много по-добро от четното число. В четно число няма противоположности, така че няма съвършенство.
Всеки обект, взет отделно, е несъвършен, само чрез комбиниране на несъвършени обекти заедно може да се постигне хармония.
Учение за Вселената
Питагор се опита да обясни произхода и структурата на Вселената. Благодарение на постоянното изучаване на математиката и съзерцанието на звездите, питагорейците дават описание на Вселената, което е най-близо до истината. Въпреки че техните идеи за това как е възникнал светът бяха изненадващо фантастични.
Питагорейците вярвали, че първоначално огънят се образувал в центъра, той раждал боговете, а питагорейците го наричали монада, тоест първата. Питагор вярвал, че този огън поражда други небесни тела. Той беше центърът на вселената, силата, която поддържаше реда.
Размишления върху преселението на душите
Философията на Питагор и питагорейците също е насочена към създаване на религиозна доктрина за преселението на душите. Във Вселената има хармония, тя трябва да бъде и в човека, и в държавата. Следователно човек трябва да се стреми точно към хармония, да подведе всичко под нея.противоречиви стремежи на душата му, да вземе превес над инстинктите и животинската страст.
Питагор вярвал, че душата, свързана с тялото, по този начин носи наказанието за своите минали грехове. Тя е заровена в тялото, сякаш в тъмница, и не може да го изхвърли. Но тя не иска, тя обича тялото по дефиниция. В крайна сметка само благодарение на тялото душата получава впечатления и когато бъде освободена, тя ще води безплътен живот в един по-добър свят. В свят на ред и хармония. Но душата може да влезе в него само когато намери хармония в себе си, достигне благотворителност и чистота.
Една нечиста и нехармонична душа няма да попадне в това царство, тя ще се върне на земята за последващи прераждания, за скитания в телата на хора и животни.
В някои отношения учението на Питагор и школата по питагореизъм са подобни на източните идеи, където се вярваше, че земният живот е време на пречистване и подготовка за бъдещ живот. Смятало се, че Питагор е в състояние да разпознае в телата на душите, с които преди е бил запознат и си спомня предишните си прераждания. Той каза, че сега живее своето пето въплъщение.
Според учението на питагорейците, безтелесните души са духове, така наречените демони, които съществуват във въздуха и под земята. Именно от тях питагорейците са получили откровения и пророчества.
Милетско училище
Питагор и питагорейците често се споменават в милетската школа. Това е философската школа, основана от Талес в Милет (гръцка колония в Мала Азия). Философите, които са били част от милетската школа, са основателите на формирането и развитието на гръцката наука. Тук бяха създадениосновни основи на астрономията, географията, математиката и физиката. Те бяха първите, които въведоха научна терминология, първите, които пишат проза.
Представителите на школата в Милезия гледаха на света като на едно вдъхновено цяло. Те не виждаха фундаментална разлика между умственото и физическото, живите и мъртвите. Смятало се, че неодушевените обекти просто имат по-ниска степен на анимация.
Тези идеи включват разработките на Платон, мислителят, създал първата в света философска школа. Учениците на Питагор лесно могат да бъдат разпознати по външния си вид и благородното им поведение. Но това беше само за външен вид, така да се каже, резултат от възгледите на философските учения. Питагорейците искаха да пречистят душата си, за да влязат в света на вечната хармония, и техните благотворни намерения трябваше да бъдат изпълнени и външно.
Той не беше мъдър
Веднъж Питагор каза, че не е мъдър, защото само Бог е мъдър, той е просто човек, който обича мъдростта и се стреми към нея. Мислителят често се чудеше какво е човек. Наистина ли е този, който спи много, много яде и малко мисли? Достойно ли е за човек? Изобщо не.
Питагорейците създават математиката като наука. Дори вавилонците са можели да добавят диня към диня, питагорейците са отделили числата и връзките между тях като самостоятелен предмет. Те зарязаха дините, добавиха малко философия и малко оживено въображение.
