Идеята за свръхчовека във философията на Ф. Ницше

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-12 04:02

Кой от нас в младостта си не е чел прочутото произведение на най-великия немски философ Фридрих Ницше "Така казва Заратустра", градейки амбициозни планове и мечтаещи да завладеят света. Движението по пътя на живота направи свои собствени корекции и мечтите за величие и слава отстъпиха на заден план, отстъпвайки място на по-светски належащи проблеми. Освен това в живота ни навлязоха чувства и емоции и безстрастният път на свръхчовека вече не ни се струваше толкова примамлива перспектива. Приложима ли е идеята на Ницше в нашия живот, или е утопия на известен гений, до която простосмъртен не може да се доближи? Нека се опитаме да го разберем.

Формиране на образа на свръхчовека в историята на развитието на обществото

Кой първи предложи идеята за супермен? оказва се, че има своите корени в далечното минало. В легендарния Златен век свръхчовеците са действали като посредници в общуването между богове и хора, които са се смятали за слаби и недостойни да се докоснат до божество.

По-късно концепцията за свръхчовека става тясно свързана с религията и в почти всички религии съществува подобна идея за месията, чиято роля е да спасява хората иходатайство пред Бога. В будизма свръхчовекът дори замества идеята за Бог, защото Буда не е бог, а свръхчовек.

Образът на супермен в онези далечни времена нямаше нищо общо с обикновените хора. Човек дори не би могъл да си помисли, че работейки върху себе си, може да развие суперсили в себе си, но с течение на времето виждаме примери за даряване на тези качества с реални хора. Така че в древната история Александър Велики, а по-късно и Юлий Цезар, са били възприемани като свръхчовек.

В Ренесанса този образ се свързва със суверена, носител на абсолютната власт, описан от Н. Макиавели, а сред немските романтици свръхчовекът е гений, който не се подчинява на обикновените човешки закони.

През 19-ти век Наполеон е стандартът за мнозина.

Подходът на Фридрих Ницше към Супермена

По това време в европейската философия все повече се проявява призивът за изучаване на вътрешния свят на човека, но истинският пробив в тази посока е направен от Ницше, който предизвиква човека, признавайки способността му да се трансформира в свръхчовек:

Човекът е нещо, което трябва да бъде преодоляно. Какво направи, за да победиш човека?“

Накратко, идеята на Ницше за свръхчовека е, че човекът според неговата концепция е мост към свръхчовека и този мост може да бъде преодолян чрез потискане на животинската природа в себе си и придвижване към атмосфера на свобода. Според Ницше човекът служи като въже, опънато между животните и свръхчовека и само в краяпо този начин той може да възвърне изгубеното си значение.

Мненията за учението на Ницше, както и за самия него, са много нееднозначни. Докато някои го смятат за безспорен гений, други го възприемат като чудовище, родило философска идеология, която оправдава фашизма.

Преди да започнем да разглеждаме основните положения на неговата теория, нека се запознаем с живота на този необикновен човек, който, разбира се, остави своя отпечатък върху неговите вярвания и мисли.

Факти от биографията

Фридрих Ницше е роден на 18 октомври 1844 г. в семейството на пастор, а детството му преминава в малък град близо до Лайпциг. Когато момчето е само на пет години, поради психично заболяване почина баща му, а година по-късно и по-малкият му брат. Ницше приема смъртта на баща си много тежко и носи тези трагични спомени до края на живота си.

От детството той имаше болезнено възприятие и остро преживяваше грешки, така че се стремеше към саморазвитие и вътрешна дисциплина. Усещайки остро липсата на вътрешен мир, той учи сестра си: „Когато знаеш как да се контролираш, ти започваш да контролираш целия свят.“

Ницше беше спокоен, нежен и състрадателен човек, но имаше трудности да намери взаимно разбирателство с околните, които обаче не можеха да не признаят изключителните способности на младия гений.

След като завършва училището Пфорт, което е едно от най-добрите в Германия през 19-ти век, Фридрих постъпва в университета в Бон, за да учи теология и класическа филология. След първия семестър обаче той спряпосещава богословските му часове и пише на дълбоко религиозна сестра, че е загубил вярата си. Той се концентрира върху изучаването на филология при професор Фридрих Вилхелм Ричл, когото последва през 1965 г. в университета в Лайпциг. През 1869 г. Ницше приема предложението от Базелския университет в Швейцария да стане професор по класическа филология.

По време на френско-пруската война през 1870-1871 г. Ницше се присъединява към пруската армия като санитар, където се разболява от дизентерия и дифтерия. Това влошава лошото му здравословно състояние - Ницше страда от мъчителни главоболия, стомашни проблеми от детството и докато учи в Лайпцигския университет (според някои източници) се заразява със сифилис, докато посещава публичен дом.

През 1879 г. здравословните проблеми достигат такава точка на прелом, че той е принуден да напусне поста си в университета в Базел.

Години след Базел

Ницше прекара следващото десетилетие, пътувайки по света в опит да намери климат, който би могъл да облекчи симптомите на болестта му. Източниците на доходи през този период са пенсия от университета и помощта на приятели. Понякога идваше в Наумбург, за да посети майка си и сестра си Елизабет, с които Ницше имаше чести конфликти за съпруга й, който имаше нацистки и антисемитски възгледи.

През 1889 г. Ницше претърпява психически срив, докато е в Торино, Италия. Твърди се, че причината за това разстройство е случайното му присъствие по време на побояконе. Приятели отвеждат Ницше в Базел в психиатрична клиника, но психическото му състояние бързо се влошава. По инициатива на майка му той е преместен в болница в Йена, а година по-късно е доведен у дома в Наумбург, където майка му се грижи за него до смъртта си през 1897 г. След смъртта на майка му тези опасения се падат върху сестра му Елизабет, която след смъртта на Ницше наследява непубликуваните му произведения. Именно нейните публикации изиграха ключова роля за по-късното идентифициране на творчеството на Ницше с нацистката идеология. По-нататъшното изследване на творчеството на Ницше отхвърля съществуването на каквато и да е връзка между неговите идеи и тяхното тълкуване от нацистите.

След като претърпява инсулт в края на 1890-те, Ницше не може да ходи или да говори. През 1900 г. той се разболява от пневмония и умира след инсулт. Според много биографи и историци, изучавали живота на великия философ, здравословните проблеми на Ницше, включително психични заболявания и ранна смърт, са били причинени от третичен сифилис, но имало и други причини, като маниакална депресия, деменция и други. Освен това през последните години от живота си той беше практически сляп.

Трънлив път към света на философията

Колкото и да е странно, годините на болезнено страдание, свързано с лошо здраве, съвпадат с най-плодотворните му години, белязани от написването на много произведения по темите на изкуството, филологията, историята, културата, науката и философията. Точно по това време идеята за свръхчовека се появява във философията на Ницше.

Той знаеше стойността на живота, защото е неизлечимо болен и живее в постоянно страдание от физическиболка, все още твърди, че "животът е добър". Той се опита да погълне всеки момент от този живот, повтаряйки фразата, която всеки от нас многократно е казвал в живота си: „Това, което не ни убива, ни прави по-силни.“

Със свръхчовешки усилия, преодолявайки мъчителна, непоносима болка, той написва своите нетленни произведения, в които не едно поколение черпи вдъхновение. Подобно на любимия си образ (Заратустра), той „изкачва най-високите планини, за да се смее на всяка трагедия на сцената и живота. Да, този смях беше през сълзи от страдание и болка…

Най-известната и обсъждана работа на великия учен: идеята за свръхчовека Фридрих Ницше

Как започна всичко? След смъртта на Бог… Това означаваше, че едно все по-светско и научно общество вече не може да намери смисъл в християнството, както имаше в миналото. Къде би могъл да се обърне човек в търсене на изгубения смисъл, след като е изгубил възможността да се обърне към Бога? Ницше имаше свой собствен сценарий.

Супермен е целта, която трябва да бъде постигната, за да се върне изгубеният смисъл на човека. Самата дума „свръхчовек“Ницше заимства от „Фауст“на Гьоте, но влага в нея съвсем различен, собствен смисъл. Какъв беше пътят на това ново изображение?

Ницше проследява 2 концепции за развитието на събитията: една от тях се основава на биологичната теория на Дарвин за постоянното развитие на еволюционния процес, водещ до появата на нов биологичен вид, и по този начин разглежда създаването на свръхчовек като следващата точка в развитието. Но във връзка сПоривистият в поривите си Ницше не можеше да чака толкова дълго по изключително дългия път на този процес и в творчеството му се появява друга концепция, според която човекът е представен като нещо окончателно, а свръхчовекът е най-съвършеният човешки тип.

По пътя към свръхчовека е необходимо да преминете през няколко етапа на развитие на човешкия дух:

1. Състоянието на камилата (състоянието на робство - "трябва", оказване на натиск върху човек.
2. Състоянието на лъва (сваляне на оковите на робството и създаване на "нови ценности". Този етап е началото на еволюцията на човека в свръхчовек.
3. Състоянието на детето (периодът на творчество)

Какъв е той - короната на сътворението, супермен?

Според идеята на Ницше за свръхчовека всеки може и трябва да стане такъв, независимо от националност и социален статус. На първо място, това е човек, който контролира собствената си съдба, стои над концепцията за добро от злото и самостоятелно избира морални правила за себе си. Характеризира се с духовна креативност, пълна концентрация, воля за власт, свръхиндивидуализъм. Това е човек свободен, независим, силен, не се нуждае от състрадание и свободен от състрадание към другите.

Целта на живота на свръхчовека е търсенето на истината и преодоляването на себе си. Той е освободен от морала, религията и авторитета.

Волята излиза на преден план във философията на Ницше. Същността на живота е волята за власт, която внася смисъл и ред в хаоса на Вселената.

Ницше е наричан великият морален подривник и нихилист, а неговите идеи за необходимостта от изграждане на морала на силните хора в замянахристиянската религия, изградена на принципа на състраданието, се свързва с идеологията на фашизма.

Философията на Ницше и нацистката идеология

Последователите на връзката между философията на Ницше и фашизма цитират думите му за красивия рус звяр, който може да отиде където си поиска в търсене на плячка и желание за победа, както и призивите на Ницше за създаване на „нов ред“с „управителя на народа“в гл. Въпреки това, когато се изучават произведенията на най-великия философ, може да се забележи, че неговите позиции и тези на Третия райх са в много отношения диаметрално противоположни.

Често фрази, извадени от контекста, получават различно значение, напълно далече от оригиналното - по отношение на творбите на Ницше, това е особено очевидно, когато много цитати от неговите произведения вземат само това, което лежи на повърхността и не отразяват дълбокия смисъл на ученията.

Ницше открито заяви, че не подкрепя германския национализъм и антисемитизъм, както се вижда от конфликта му със сестра му след брака й с мъж, който споделя тези възгледи.

Но как можеше кървавият диктатор на Третия райх да подмине подобна идея, когато тя беше толкова… подходяща за болезненото му възприятие за ролята му в историята на света? Той смяташе себе си за супермен, който Ницше предсказва.

Има информация, че на рождения ден на Хитлер Ницше пише в дневника си: „Мога точно да предскажа съдбата си. Някой ден името ми ще бъде тясно свързано и свързано със спомена за нещо ужасно и чудовищно.”

Съжалявам,мрачната поличба на великия философ се сбъдна.

Имаше ли място за състрадание в идеята за свръхчовека във философията на Фридрих Ницше?

Въпросът в никакъв случай не е празен. Да, идеалът за свръхчовека отрича тази добродетел, но само по отношение на изразяването на слабостта на едно безгръбначно, пасивно същество. Ницше не отрича самото чувство на състрадание като способност да усещаш страданието на другите хора. Заратустра казва:

Нека вашето състрадание отгатва: за да знаете предварително дали вашият приятел иска състрадание.

Факт е, че състраданието и съжалението не винаги и не всеки може да има добър и благотворен ефект - те могат да обидят някого. Ако разгледаме „даващата добродетел“на Ницше, тогава обектът не е собственото „аз“, не егоистичното състрадание, а желанието да даряваш другите. Следователно състраданието трябва да бъде алтруистично, а не в контекста на изброяването на постъпката като нечии добри дела.

Заключение

Кои са основните принципи на идеята на Ницше за свръхчовека, които ще научим, след като прочетем произведението „Така казва Заратустра“? Колкото и да е странно, недвусмислено е трудно да се отговори на този въпрос – всеки прави нещо за себе си, приема едното и отрича другото.

В своето творчество великият философ осъжда обществото на малките, сиви и покорни хора, виждайки ги като голяма опасност, и се противопоставя на обезценяването на човешката личност, нейната индивидуалност и оригиналност.

Основната идея на Ницше за свръхчовека е идеята за издигането на човека.

Той ни кара да мислим, а неговата нетленна работа винаги ще вълнува човек, който търси смисъла на живота. И може ли идеята на Ницше за свръхчовека да служи за придобиване на щастие? Едва ли… Поглеждайки назад към изпълнения с болка житейски път на този талантлив човек и чудовищната му самота, която го поглъщаше отвътре, не можем да кажем, че идеите, които формулира, са го направили щастлив.