Принципът на културно съответствие. Концепцията и прилагането на принципа на културното съответствие

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-12 04:02

Цялата култура на народа се проявява не само в картини, песни, живот на хората, но и в ценностни ориентации. Тези ценности, на които се основава духовният живот на хората, всяко общество се опитва да внуши в бъдещите поколения.

Какви са принципите на педагогиката?

Принципите на образованието са в основата на работата на учителите. Това са правилата, по които хората изграждат доверието на децата в себе си и учебния процес. Думата "принцип" (principium от латински) означава началото или основата.

Още през 19-ти век стават известни основните фундаментални принципи на педагогиката - това е естественото съответствие, тоест съответствието на нивото на знания със способностите на детето и културното съответствие - характеристики на социалното време и място които влияят на формирането на детската психика. Помислете кога са се родили тези идеи и как са се развили.

Култура и образование на личността

Образованието е предназначено да формирауниверсален и социално успешен човек от напълно биологично същество, в което човек е роден. И културата, която заобикаля растящото дете, характеристиките на етническата група, религиозните вярвания и историческото богатство - всички тези фактори влияят на учениците в училищата.

Културата на хората буквално изгражда личността. И тогава личността, окончателно формирана, създава ново просветление. Проблемът е, че културата е много течна.

Следователно всяко поколение е малко по-различно от своите предшественици по отношение на научни възгледи, норми на поведение, визия за правото, хуманизъм, истина и други подобни. И обучението не може да противоречи на вътрешните нагласи на индивида. Преподаването трябва да отчита всички културни постижения на предишните поколения и, разбира се, когнитивните интереси на настоящото поколение.

A. Дистервег. Наследство

Адолф Дистервег дефинира основната теория на образованието. Според него вътрешният потенциал трябва да се развива в процеса на обучение чрез поставяне на цели, първо, и второ – самостоятелност.

Дистервег е либерален политик, активен член на германското общество и велик хуманист на своето време. Той се стреми да даде основите на образованието на всички класи на обществото: независимо от социалното и финансовото положение на семейството, детето има право на достойно образование.

Той имаше за цел да образова не само образовани, но и хуманни хора, които уважават не само своитехора, но и други. Този учител по немски език за първи път се обяви против факта, че училищата в Германия са подчинени на църквата. Той не искаше учениците да бъдат обучавани да се отнасят с презрение към други религии и националности от ранна възраст. Той научи да вижда светлата страна във всяка етническа група.

Дистервег създава няколко училища в своята страна и във всяко от тях децата се учат предимно на хуманизъм, като най-висша морална ценност на всички народи.

Указания

Такава дисциплина като културологията в днешните педагогически университети има за цел да внесе в съзнанието на студента важността на социалния морал около детето, изразяващ се в ежедневната комуникация на членовете на обществото. Бъдещият учител трябва да разбере важността на взаимното проникване на културата и личността. В крайна сметка всъщност културата на речта отразява напълно вътрешния свят на човек.

За първи път принципът на културното съответствие е въведен от немския педагог A. F. Diesterweg. Той също така смята за необходимо да се засили самостоятелната работа на студентите и вярва, че цялото образование трябва да се изгражда на 3 основни принципа:

Естествено съответствие - педагогиката трябва да изгражда личност в съответствие с вътрешната природа. Тоест да развием онези наклонности, които вече съществуват в човек

Културно релевантно - всички социални норми и културни постижения трябва да бъдат взети предвид при планирането на програмите за обучение. Социалният опит и културата, която се е развила в резултат на вековно развитие - политическа, морална, семейна - всички тези нормикристализират в съзнанието на детето и формират основата на образованието

Независимост при придобиване на знания. Този принцип означава, че само поемайки инициативата, детето наистина ще научи предмета

Задачата на учителя Адолф Дистервег смята да активира вътрешните познавателни интереси на учениците. Средата, според него, е производно по отношение на човешката природа, неговите нужди и черти на характера. И ако средата не отговаря на очакванията на детето, израстващо, то се противопоставя на обществото, защото не може естествено да се реализира в тази култура.

Значение на принципа на културно съответствие

"Учител на учителите" (Disterweg) установи, че състоянието на културата - е същото значимо явление като пейзажа или историческото наследство. Тъй като всяка нация е на определен етап на еволюционно развитие, индивидът, който ще бъде част от тази нация, трябва да усвои културните характеристики и да стане пълноправен гражданин на това общество.

Хуманистичните ценности в индивида трябва да бъдат правилно „възпитани“. Необходимо е те да му служат като компас, за да избере самостоятелно бъдещата си съдба.

Без да спазва принципа на културно съответствие в образованието, учителят няма да може да даде на учениците нищо повече от основите на своя предмет. По-големите деца ще изпитват трудности при интегрирането в обществото. Намирането на вашата „клетка“в социалното море е жизненоважно за тийнейджър. Дете на възраст 14–16 години е многов зависимост от мнението на връстниците, родителите вече не са толкова важни в този момент, колкото приятелите и общуването със съмишленици.

Практическо изпълнение

Но прилагането на този принцип на практика е много трудно. В наше време има много изолирани културни групи и нормите на обществото непрекъснато претърпяват промени. Младежките субкултури са твърде разнообразни и много от тях се нуждаят от контрол от възрастни.

Въпреки това, ако ученикът има очевидни таланти в литературата, например, или в музиката, задачата на учителя е да подкрепя интересите му в тази посока, а не да се срамува, че не разбира други компоненти на културата.

Културата на градското и селското население се различава значително. В града, с развитието на интернет зависимостта и липсата на родителско внимание, учениците често не се поддават на влиянието на учителите. Следователно, дори ако учителят иска да помогне за развитието на наклонностите у детето, не винаги е възможно да се „посегне“към хуманната и творческа страна на неговата личност.

Модерни възгледи за принципите на образованието

Въпреки това, външната култура на обществото (медии, по-възрастни приятели) все още ще въздейства на детето, и то не винаги положително. Следователно, такъв учител като А. В. Мадрид вярва, че в съвременното общество принципът на културното съответствие е да помогне на детето да се ориентира в бързите промени, които настъпват както вътре в индивида с възрастта, така и в обществото като цяло.

Модерното общество е твърде противоречиво. Но приобразование, трябва да се вземат предвид много фактори: връзката между възрастовите характеристики на детето и неговия тип личност, ноосферата, бързото развитие на социалните процеси. Такава е визията за принципите на естественото и културно съответствие от много съвременни учители. Тийнейджърът трябва да чувства, че е активен създател на ноосферата и в същото време да се чувства отговорен към обществото и природата.

Съвременната педагогика насочва съзнанието на децата към разбирането, че човек е не само гражданин на Земята, но и гражданин на Вселената, тъй като космическите открития силно промениха културата през последните сто години.

Концепциите за външна и вътрешна култура

Общата човешка култура е разнообразна. И Дистервег условно го раздели на 2 части: външна и вътрешна. Какво е външна култура? Това е животът, в който бебето расте от първите години от живота, езикът, отношението към природата, общественият морал на народа му и други фактори. Вътрешната култура включва личните духовни идеи на детето.

Този учител не беше убеден, както англичанинът Оуен, че човек не е в състояние да развие характер в себе си. Напротив, A. F. Diesterweg настоява вътрешната култура на човек да бъде призната от учителите. Съществува и понятието социална култура. Това включва масовата култура на цялото общество. Всичко, което детето усвоява (всички модели на поведение и общуване в обществото), става част от неговата лична култура.

B. Сухомлински и К. Ушински по въпросите на културата в педагогиката

В съветско време въпросите за образованието и възпитанието на децата в хуманен дух също бяха актуални. Украинският учител В. Сухомлинский се застъпва за цялостното развитие на детето. Подобно на Ф. Достоевски, Сухомлински виждаше човек, неговите чувства и мисли като най-висша ценност. В преподавателската си дейност той използва опита на Песталоци, Дистервег и Лев Толстой. И точно както използваха принципа на естественото и културно съответствие за образование.

Василий Сухомлински смята за основна задача на учителя да отвори за всеки ученик областта, в която той може да постигне най-добри резултати, тоест да помогне за намирането на природата си и предприемането на първите стъпки при избора на професия.

Константин Ушински вярваше, че принципът на културното съответствие в педагогиката е да се образоват децата и юношите в съответствие с идеала на индивида, от който обществото ще има нужда в бъдеще.