Мари е финно-угорски народ, което е важно да се нарича с ударение на буквата "i", тъй като думата "Мари" с ударение на първата гласна е името на древен разрушен град. Потъвайки в историята на народа, важно е да научите правилното произношение на тяхното име, традиции и обичаи.
Легендата за произхода на планината Мари
Мари вярват, че техните хора идват от друга планета. Някъде в съзвездието Гнездото живеела птица. Беше патица, която полетя на земята. Тук тя снесе две яйца. От тях се родиха първите двама души, които бяха братя, тъй като произлизаха от една и съща майка-патка. Единият се оказа добър, а другият - зъл. Именно от тях започна животът на земята, родили се добри и зли хора.
Мари познава добре пространството. Те са запознати с небесните тела, които са известни на съвременната астрономия. Тези хора все още запазват специфичните си имена за компонентите на космоса. Голямата мечка се нарича Елк, а Плеядите се наричат Гнездото. Марийският млечен път е звездният път, по който пътува Бог.
Език и писане
Марийците имат свой собствен език, който е част от финско-Угорска група. Има четири наречия:
- ориенталски;
- северозапад;
- планина;
- ливада.
До 16-ти век планината Мари не е имала азбука. Първата азбука, на която можеше да се пише техният език, беше кирилицата. Окончателното му създаване се извършва през 1938 г., благодарение на което марийците получават писменост.
Благодарение на появата на азбуката стана възможно записването на фолклора на марийците, представен от приказки и песни.
Религия на планинската мария
Вярата на Мари е била езическа, преди да опознае християнството. Сред боговете имаше много женски божества, останали от времето на матриархата. В тяхната религия имало само 14 богини-майки (ава), които не строили храмове и олтари на марийците, а се молели в горичките под ръководството на своите жреци (карти). След като се запознаха с християнството, хората преминаха към него, като запазиха синкретизма, тоест съчетавайки християнските обреди с езическите. Част от марийците приеха исляма.
Легенда за Овда
Имало едно време в едно марийско село живяло едно упорито момиче с необикновена красота. Възбуждайки Божия гняв, тя се превърна в страшно същество с огромни гърди, черна като въглен коса и стъпалата се оказаха обратно - Овда. Мнозина я избягваха, страхувайки се, че ще ги прокълне. Говореше се, че Овда се заселил в покрайнините на селата близо до гъсти гори или дълбоки дерета. В старите дни нашите предци са я срещали повече от веднъж, но едва ли някога ще видим това страшно изглеждащо момиче. Според легендата тя се скрила в тъмни пещери, където живее саматози ден.
Името на това място е Одо-Курик, превежда се като Овда планина. Безкрайна гора, в чиито дълбини са скрити мегалити. Камъни с гигантски размери и перфектна правоъгълна форма, подредени, за да образуват стена с бойци. Но няма да ги забележите веднага, изглежда някой умишлено ги е скрил от погледа на хората.
Учените обаче смятат, че това не е пещера, а крепост, построена от планината Мари специално за защита срещу враждебни племена - удмуртите. Важна роля е изиграло местоположението на отбранителното съоръжение – планината. Стръмното спускане, последвано от рязко изкачване, беше в същото време основната пречка за бързото придвижване на враговете и основното предимство за марийците, тъй като те, знаейки тайните пътеки, можеха да се движат и стрелят незабелязано.
Но остава неизвестно как марийците са успели да изградят такава монументална структура от мегалити, защото за това трябва да имате забележителна сила. Може би само създания от митове са в състояние да създадат нещо подобно. Оттук се появи и поверието, че крепостта е построена от Овда, за да скрие пещерата му от човешките очи.
В това отношение Одо-Курик е заобиколен от специална енергия. Хората с екстрасенсорни способности идват тук, за да открият източника на тази енергия – Овда пещера. Но местните се опитват отново да не минават покрай тази планина, страхувайки се да смущават останалите от тази своенравна и непокорна жена. В крайна сметка последствията могат да бъдат непредвидими, като нейния характер.
Известния художник Иван Ямбердов,в чиито картини са изразени основните културни ценности и традиции на марийците, той смята Овда не за ужасно и зло чудовище, а вижда в нея началото на самата природа. Овда е мощна, постоянно променяща се космическа енергия. Пренаписвайки картини, изобразяващи това създание, художникът никога не прави копие, всеки път това е уникален оригинал, което още веднъж потвърждава думите на Иван Михайлович за променливостта на този женски природен принцип.
До ден днешен планината Мари вярва в съществуването на Овда, въпреки факта, че никой не я е виждал от дълго време. В момента местните лечители, магьосници и билкари най-често са кръстени на нея. Те са уважавани и се страхуват, защото са проводници на естествена енергия в нашия свят. Те са в състояние да го усетят и да контролират потоците му, което ги отличава от обикновените хора.
Жизнеен цикъл и ритуали
Семейството Мари е моногамно. Жизненият цикъл е разделен на определени части. Голямото събитие беше сватбата, която придоби характера на всеобщ празник. За булката беше платен откуп. Освен това тя със сигурност ще получи зестра, дори домашни любимци. Сватбите бяха шумни и претъпкани - с песни, танци, сватбен влак и празнични национални носии.
Погребенията се отличаваха със специални обреди. Култът към предците остави отпечатък не само в историята на планинските марийци, но и върху погребалните дрехи. Покойната Мари винаги е била облечена със зимна шапка и ръкавици и е откарана на гробищата с шейна, дори навън да е топло. Заедно с починалияВ гроба били поставени предмети, които биха могли да помогнат в отвъдното: изрязани нокти, клони от бодливи шипки, парче платно. Гвоздеите бяха необходими, за да се катерят по скалите в света на мъртвите, трънливи клони, за да прогонят злите змии и кучета и да пресекат платното към отвъдния живот.
Този народ има музикални инструменти, които акомпанират различни събития в живота. Това е дървена тръба, флейта, арфа и барабан. Развива се народната медицина, чиито рецепти се свързват с положителни и отрицателни понятия за световния ред - жизнената сила, произлизаща от космоса, волята на боговете, злото око, щетите.
Традиция и модерност
За марийците е естествено да се придържат към традициите и обичаите на планината Мари и до днес. Те много почитат природата, която им осигурява всичко необходимо. При приемането на християнството те са запазили много народни обичаи от езическия живот. Те са били използвани за регулиране на живота до началото на 20-ти век. Например, разводът беше формализиран чрез връзване на двойка с въже и след това срязване.
В края на 19-ти век марийците имали секта, която се опитвала да модернизира езичеството. Религиозната секта Kugu Sort („Голяма свещ“) все още е активна. Напоследък се сформират обществени организации, които си поставят за цел да върнат традициите и обичаите на древния бит на марийците към съвременния живот.
Икономика на планинска Мария
Основа за храната на марийците беше селското стопанство. Този народ отглеждал различни зърнени храни, коноп и лен. В градините бяха засадени кореноплодни култури и хмел. От 19-ти век започва масовоотглеждам картофи. Освен зеленчуковата градина и полето се отглеждаха и животни, но това не беше основното направление на земеделието. Животните във фермата бяха различни - дребни и едри говеда, коне.
Малко повече от една трета от планината Мари изобщо нямаше земя. Основният източник на доходите им е производството на мед, първо под формата на пчеларство, след това самостоятелно отглеждане на кошери. Също така безземните представители се занимаваха с риболов, лов, дърводобив и рафтинг на дървен материал. Когато се появиха дърводобивни предприятия, много мари отидоха там да работят.
До началото на 20-ти век марийците изработвали повечето от оръдията на труда и лова у дома. Селското стопанство се извършвало с помощта на плуг, мотика и татарско рало. За лов са използвали дървени капани, рога, лъкове и кремъчни пистолети. У дома те се занимаваха с дърворезба, леене на занаятчийски сребърни бижута, бродирани жени. Транспортните средства също бяха домашни - покрити вагони и каруци през лятото, шейни и ски през зимата.
Мари живот
Тези хора живееха в големи общности. Всяка такава общност се състоеше от няколко села. В древни времена малки (урмат) и големи (насил) племенни формации са можели да бъдат част от една общност. Марийците живееха на малки семейства, претъпканите бяха много рядко. Най-често те предпочитат да живеят сред представители на своя народ, въпреки че понякога се натъкват на смесени общности с чуваши и руснаци. Външният вид на планината Мари не се различава много от руснаците.
В XIXВ продължение на векове марийските села са имали улична структура. Парцели стоящи в два реда по една линия (улица). Къщата е дървена с двускатен покрив, състояща се от клетка, предверие и хижа. Всяка хижа задължително е имала голяма руска печка и кухня, оградена от жилищната част. До три стени имаше пейки, в единия ъгъл - маса и майсторски стол, "червен ъгъл", рафтове с съдове, в другия - легло и легло. Ето как изглеждаше зимният дом на Мари.
През лятото живееха в дървени колиби без таван с фронтон, понякога едноскатен покрив и глинен под. В центъра беше уредено огнище, над което висеше котел, направена е дупка в покрива за отстраняване на дима от хижата.
Освен хижата на господаря в двора са построени клетка, използвана като килер, изба, плевня, плевня, кокошарник и баня. Богатите Мари построиха клетки на два етажа с галерия и балкон. Долният етаж е бил използван като изба, съхраняваща храна в него, а горният етаж е бил използван като навес за прибори.
Етническа кухня
Характерна черта на марийците в кухнята е супа с кнедли, кнедли, колбаси, приготвени от зърнени храни с кръв, сушено конско месо, бутер палачинки, пайове с риба, яйца, картофи или конопено семе и традиционен безквасен хляб. Има и такива специфични ястия като пържено месо от катерица, печен таралеж, сладкиши с рибно брашно. Бирата, медовината, мътеницата (обезмаслена сметана) бяха чести напитки на масите. Кой знаеше как, караше картофена или зърнена водка у дома.
мари дрехи
Националната носия на планината Мари е дълга туника, панталон, отворен кафтан, талиякърпа и колан. За шивачество взеха домашна тъкан от лен и коноп. Мъжката носия включваше няколко шапки: шапки, филцови шапки с малка периферия, шапки, наподобяващи модерни мрежи против комари за гората. На краката им бяха сложени батони, кожени ботуши, плъстени ботуши, за да не се намокрят обувките, заковани бяха високи дървени подметки.
Етническата дамска носия се различаваше от мъжката по наличието на престилка, висулки за колан и всякакви бижута от мъниста, раковини, монети, сребърни закопчалки. Имаше и различни шапки, които носеха само омъжени жени:
- shymaksh - вид шапка във формата на конус върху рамка от брезова кора с острие на тила;
- сорока - напомня на кичката, носена от руски момичета, но с високи страни и ниска предница, висяща над челото;
- tarpan - кърпа за глава с лента за глава.
Национално облекло може да се види на планината Мари, снимки на която са представени по-горе. Днес той е неразделен атрибут на сватбената церемония. Разбира се, традиционната носия е донякъде модифицирана. Появиха се детайли, които го отличават от това, което са носили предците. Например, сега бяла риза се комбинира с цветна престилка, връхните дрехи са украсени с бродерия и панделки, коланите са изтъкани от многоцветни конци, а кафтаните са пришити от зелена или черна тъкан.
