Гастон Башлар е френски критик и мислител, посветил целия си живот на изучаване на философските основи на естествените науки. Историята познава много малко хора с толкова разнообразни интереси и затова сега е необходимо да се обърне специално внимание както на самия учен, така и на неговите трудове, които несъмнено са се превърнали в огромен принос към науката.
Биография
Гастон Башелард е роден в Бар-сюр-Об на 27 юни 1884 г. Баща му е занаятчия, семейството не живее добре, но въпреки това успява да даде на момчето образование - от 1895 до 1902 г. той учи в местен колеж.
След дипломирането младият мъж веднага започна да работи. Цяла година преподава в колежа Сезан. След това, от 1903 до 1905 г., той работи в пощата на град Ремирмонт. И след това за една година е изпратен на военна служба като телеграфист (Пон-а-Мусон, 12-ти драгунски полк).
От 1907 до 1913 г. Гастон Башлар служи като комисар на пощенската служба в един от кварталите на Париж. Той дори искаше да организира състезание по пощенско инженерствосъобщения през 1912 г., но в този случай той се проваля. Но в същото време той става лицензиат в областта на математическите науки.
По-късно, на 8 юли 2914 г., Гастон Башлар се жени за Жана Роси, млада учителка. И по-малко от месец след това (2 август) е мобилизиран за Първата световна война. Общо той прекара 38 месеца на фронта. След завръщането си, Гастон Башлар е удостоен с военната награда "Croix de Guerre".
Академични дейности
В късната есен на 1918 г. войната приключи. След това Гастон Башелард работи 11 години (до 1930 г.) в родния си колеж Бар-сюр-Оба като професор по физика и химия.
През цялото това време той и съпругата му живееха в малката комуна Войни, в местно училище. Интересно е, че пътят, по който ученият е стигнал до Бар-сюр-Оба, днес се нарича от местните „пътя на Гастон Башлар“.
През 1919 г., на 18 октомври, двойката има дъщеря Сузана. И през 1920 г., на 20 юни, съпругата на учения умира. Мислителят се справи с възпитанието си - Сузана тръгна по неговите стъпки, стана философ и историк.
Башляр не спира дейността си след смъртта на съпругата си. През 1920 г. той става лицензиат по философия, след като прекарва само една година в обучение. И през 1922 г. той получава степен на agreje. Веднага след това Гастон започва да преподава философия в своя колеж. Башляр, трябва да се каже, продължи да преподава уроци по природни науки.
Допълнителни дейности
През 1927 г., на 23 май, Башлар получава докторска степен от Сорбоната. Моят първитой провежда научни изследвания под ръководството на Леон Брунсвик и Абел Рей и резултатът от толкова мащабна работа е Есето за приблизителното познание.
Още през октомври същата година Гастон Башелард започва да преподава философия в университета в Дижон. Още през 1930 г. той получава статут на професор. Докато работи в университета, философът става близък приятел с Гастон Рупнел, историк-медиевист.
През 1937 г. философът става рицар на Почетния легион, но това не става последното му постижение. През 1940 г. се прехвърля в Сорбоната, където до 1954 г. заема длъжността ръководител на катедрата по история и философия. А през 1951 г. той също е награден с офицерска степен на прословутия орден. През 1954 г. Гастон Башлар получава званието почетен професор в Сорбоната.
Философски основи на естествените науки
Това е нещо, което е било обект на интереса на Bachelard през целия му живот. Първите произведения на тази тема започват да се появяват в периода 1920-1930 г.
Прословутото "Есе за приблизителното знание" стана дебютна работа. След това дойде една работа, наречена Новият научен дух, а след това още една бележка за психоанализата на обективното познание.
Трябва да кажа, че дори в предвоенните писания може да се проследи влиянието на Анри Бергсон, съчетано с научния конструктивизъм и психоанализа.
Следните произведения, написани от Bachelard, се наричат Приложен рационализъм и Рационален материализъм. Какви идеи е изложил философът в тези произведения? Накратко, и в двете произведения той систематично анализира философскитепроблеми на естествените науки. Ученият обърна специално внимание и на основните понятия на съвременната наука и творческия аспект.
Technoscience
Разказвайки за философията на Bachelard, е необходимо да направим уговорка, че именно той е формулирал концепцията за технонауката. Днес терминът е широко използван в интердисциплинарната общност на инженерните и научни изследвания. Това е понятието, което обозначава социалния и технологичния контекст, наличен в тази област.
Какво прави? Към очевидния факт: научното познание е не само исторически локализирано и социално дефинирано – то е подкрепено и също така увековечено от нечовешки, материални мрежи.
Този термин е популяризиран едва в края на 70-те/началото на 80-те. Разпространява го Гилберт Отой, белгийски философ. В днешно време технонауката активно се сравнява с други интердисциплинарни иновационни области. Те включват технокритика, техноетика и др.
Психологически анализ на елементите
Това е може би една от най-интересните посоки на френския философ. Ученият създаде петтомна работа, посветена на психоаналитичното значение, което образите на обичайните „материални елементи“имат за човек. Именно тази работа прави мислителя различен от останалите.
И началото на изследването е поставено от малка работа, наречена "Психоанализа на огъня". Гастон Башелард го е написал през 1938 г. Въпреки че работата е малка, определено заслужава специално внимание.
Значението на "Психоанализа на огъня"
Bachelard призовава завнимателно, внимателно четене на тази книга от първия ред. Все пак става дума за напълно уникална тема.
Тази книга е опит за изследване на процеса на обективно познание от гледна точка на психоанализата, насочен към идентифициране на определен конфликт между въображението и ума. Какво става с огъня? Въпреки факта, че е еднакво привлекателен както за поетическата фантазия, така и за когнитивната мисъл.
Огънят обаче се превърна в спънка за ума именно поради поражението на въображението. Bachelard се опитва да предаде на читателя тази идея: за да се освободиш от силата на фантазията, мисълта трябва да осъзнае истинската степен, до която въображението й влияе.
Ученият не отрича, че пътищата на поезията и науката са противоположни. Но също така вярва, че могат да се допълват, свързват. И това е задачата на философията. Благодарение на уникалния, амбивалентен феномен на елемента огън, философският свят е станал интегрален и нереален без баланс на противоположни, допълващи се принципи.
Труд "Вода и мечти"
Тази работа последва гореспоменатата "Психоанализа на огъня". Нейният учен пише през 1942 г.
Каква идея предава Гастон Башелард във вода и мечти? Приблизително същото като в Психоанализата на огъня. Ученият продължава да говори за факта, че въображението не е способността да се изграждат образи на реалността (въпреки самата етимология на думата). Според него това е умението да ги създаваш. Тоест въображението е способността да се виждат изображения, които надхвърлят реалността.
Вече в товаВ творбата се проследява и друго понятие, което Башелард дефинира – поетиката на пространството. Ще бъде обсъдено по-късно. В книгата „Вода и мечти” ученият казва, че всеки поетичен образ има своя собствена динамика и също се разкрива в директна онтология.
Както каза известният френски прозаик Жорж-Еманюел Клансиер, Башлар успява да открие, че въображението е нещо повече от воля. И често се оказва, че е по-силен психически за човек от всеки жизнен импулс.
Труд "Земя и мечти на волята"
Това е името на четвъртата част от пенталогията, създадена от мислителя. На поетиката на стихиите Гастон Башелард посвети и книгата „Земята и мечтите на волята”. Тази работа обаче също е уникална. Все пак това е първата част от дилогията, която говори за такъв елемент като земята.
Книгата разказва за творчеството на онези писатели и поети, които са се посветили на нея. Вниманието се докосва и до дейността на Мелвил и Хюйсманс. Интересното е, че френският философ също приписва Есенин, Блок, Андрей Бели на поетите на земята.
Също така в работата се обръща внимание на темата за самопсихоанализата и уроците на въображението на елементите.
Книга за сънища на въздуха
Както споменахме по-рано, Гастон Башелард обърна внимание на всеки елемент. А "Мечти за въздух" е книга, която представлява друга част от пенталогията, която той посвети на поетиката на природните сили.
В него френският мислител, както и в други произведения, анализираефикасността на това, което самият той нарича материално и динамично въображение. Особено внимание се отделя на творчеството на Ницше и Шели. Бакалавърът ги отнася към елемента въздух.
Книга поетика на космоса
Bachelard е наистина уникален мислител. В крайна сметка системата от всичките му възгледи се формира под влиянието на основните теми на традиционната философия, но въпреки това той захвърля научните основи, желаейки да изучава въпроси, свързани с поетическото въображение.
Тази работа е посветена на разглеждането на образите на пространствата, както и на това какво място те заемат в литературата и изкуството и как функционират. Дават се най-различни примери - романите на Виктор Юго, есета от Бодлер, трактати от Ямблих, картини на Ван Гог.
Произведението на Гастон Башелард "Поетиката на космоса" с право се смята за едно от най-лиричните изследвания върху феномена на къщата. Това не е просто "разходка" от мазето до тавана - това е пътуване, което демонстрира как възприятието за жилища и други убежища се отразява във формирането на нашите мисли, мечти и спомени.
За новия рационализъм
Авторът на този феномен също е Bachelard. Той вярваше, че е необходимо да се засили критиката на науката, да се породи нов рационализъм. Философът отхвърли теоретичния и методологически догматизъм, но не отрече, че съществуват понятия за позитивизъм, реализъм, енергийизъм и атомизъм.
Какъв е новият рационализъм на Bachelard? Ученият подчертава, че философията на науката клони към два полюса на знанието, към реалниякрайности. Как е показано? Че за философите това е изучаване на общи принципи. А за учените - само частични резултати.
Но в крайна сметка философията на науката обединява тези противоположности. И всякакви мисли (както непосредствени, така и общи) са ограничени.
Философът подчертава, че мислите на всеки човек трябва да идват от синтез на опит и разум. А за това е необходимо да се преодолее ограничаващата неподвижност на мисленето. Примери за ефективността на този подход са навсякъде: двама души, които се опитват да постигнат разбирателство, първоначално си противоречат. Bachelard уверява, че истината е резултат от дискусия, а не симпатия.
Освен това ученият не приема позитивисткия феноменологизъм. Той е сигурен, че умът не трябва да преувеличава опита, придобит от човек. Напротив, той трябва да се „издигне“на по-високо ниво. С други думи, непосредственото трябва да отстъпи пред конструираното. Какъв е смисълът на тази поговорка? Тази наука се тества, преподава и проверява от това, което изгражда.
Освен това Башлар отрича мнението, че целта на знанието е да разбере битието под формата на обект. Това наистина не е достатъчно. Целта на науката е да открие нови възможности („Защо не?”), а не да разбере даденото („Как?”, „Какво?”). В крайна сметка всичко наистина важно се ражда въпреки. И точно това е вярно не само за света на дейността, но и за света на мисленето.
За да обобщим, една от основните идеи на Гастон Башелард може да бъде формулирана по следния начин: „Всяка нова истина се появява въпреки доказателствата. Абсолютно абсолютно същотокато всяко ново преживяване - въпреки доказателствата на старото."
Но като цяло Гастон Башелард посвети много произведения на изучаването на човешкия ум, феномена на научната мисъл, нейния смисъл, изкуство. И всеки човек, който се интересува от подобни теми, определено трябва да прочете неговите произведения.
Приносът на философа към науката
Трудно е да го надценя. Философията на науката на Гастон Башелард беше оценена по целия свят. Струва си да повторим, че има много малко хора в света с толкова разнообразни интереси като него. Начинът, по който френският мислител тълкува произведенията и поетичните текстове на известни личности, оказва значително влияние върху последващото развитие на епистемологията и самите хуманитарни науки.
Невъзможно е да не споменем, че работата на френския философ се превърна в отправна точка за Ролан Барт, Жан Старобински, Луи Алтюсер и Мишел Фуко - видни изследователи в изкуството и науката.
Важно е да се отбележи, че всички основни произведения на Bachelard вече са преведени на руски. Въпреки че този процес започна едва след перестройката.
