Както си спомняме от училищната история, терминът лумпен-пролетариат е въведен от Маркс, обозначавайки по този начин най-ниската му прослойка. В превод от немски, думата означава "парцали".
Постепенно семантичното съдържание на това понятие се разшири и всички, които потънаха в "дъното" на обществото, започнаха да се наричат лумпени: скитници, престъпници, просяци, проститутки и всякакви зависими.
Обобщавайки добре познатите дефиниции, можем да кажем, че думата lumpen сега обединява класа хора, лишени от лично имущество и извършващи странни работи, които предпочитат да живеят от определени социални придобивки.
Народно изкуство
В съвременния език, активно попълван с младежки жаргон, тази концепция се разшири още повече. Сега, когато се произнася думата lumpen, нейното значение може да се разбере поне по три начина:
• хора от дъното (бездомни, алкохолици, наркомани);
• човек извън обществото (маргинален);
• Безпринципен човек, който не се съобразява с нормите на обществения морал (измет).
Така сега член на всяка класа на обществото може да бъде наречен лумпен, ако действията му се вписват в една от трите категории. Ето, например, фрази от масмедиите: „люмпенците растат и се умножават“, „да, аз съм лумпен интелектуалец“или „в Русия има такава управляваща класа – лумпенската бюрокрация.“
Кои са лумпените: корените на житейската философия
Историците са установили, че първите лумпени се появяват в древността и робовладелската държава е породила този клас. В древното римско общество икономиката се основава на използването на труда на многобройни роби, а дребните собственици на земя, неспособни да се конкурират с големите ферми, бързо фалират. Това доведе до масово заселване на селяни, загубили земята си в града.
Номинално те имаха всички права като граждани на римската държава: можеха да участват в избори, имаха право да гласуват на градските събрания. Те обаче нямаха собственост и работа, което ги принуди да поддържат съществуването си, като „продадат“гласовете си в подкрепа на заможни клиенти или да предоставят други дребни услуги.
Римското правителство решава да предостави материална помощ на тези хора под формата на тежка мярка зърно (около един и половина кг на ден), която те получават според специални списъци.
Само в Рим лумпенският пролетариат в началото на първото хилядолетие наброяваше около 300 хиляди. Започва да участва активно във всички политически и военни сбивания. Без собствени конструктивни интереси, тези хора бяха готови да служат на всеки - само за да си осигурят храна и прости удоволствия.
Маргиналите са "граничните стражи" на обществото
Екакво може да се каже за маргиналите? В превод от латински това означава „граница“и се отнася до човек, който се е откъснал от своята социална група, но не е успял да се интегрира в друга. Броят на маргиналите се увеличава значително, когато има твърде бързи промени в обществения ред: реформи, революции и т.н.
В Русия този процес започва с управлението на Александър II и продължава чрез усилията на Вите и Столипин. В началото на 20-ти век страната ни вече имаше значителен слой от различни видове изгнаници.
Следи в руската литература
Изгнаниците и лумпените се открояват със своята специална психология, доста ярко уловена в нашата класическа литература, например от Максим Горки, който описва кои са лумпените. В пиесата "На дъното" той събра представители на всички социални слоеве: Баронът - от благородството, Актьорът - от хората на изкуството, Сатен - от техническата интелигенция, Бубнов - от бюргерите, Лука - от селяни, а Клещ - от пролетариите.
Но не всички отхвърлени могат да бъдат класифицирани като лумпени. Достатъчно е да не се съгласявате с нагласите на своя кръг, като външно оставате на същото социално ниво. И така, в стихотворението на Некрасов "Кой в Русия трябва да живее добре?", всъщност животът е лош за всички - от свещеници до лакеи.
Ако от тази позиция разгледаме героите от Чеховската „Вишневата градина“, тогава всички те попадат под определението за изгнаници: хазяи, които са принудени от обстоятелствата да продадат земята си; слуги, с които се разделят; лакей, все още преживяващ премахването на крепостното право;Отпаднал студент, мечтаещ за революция.
Горки прави психологически портрет на представител на друг вариант на маргиналност - човек, който бунтарски "избухва" (дефиницията на писателя) от класовата си среда, категорично не приемайки нейните ценности и в същото време продължава да изпълнява успешно професионалните си функции („Егор Буличев и др.“).
Савва Морозов е маргинал от ъндърграунда
Историята на легендарния фабрикант Сава Морозов е доста в духа на Буличев от Горки: той, както се очакваше, експлоатира собствените си работници и изразходва приходите за подкрепа на революционни анархистки групи, тоест изкопава дупка за себе си. Но в същото време той също покровителства.
Подобен живот не можеше да не завърши трагично - неспособен да устои на вътрешния раздор, той в крайна сметка се застреля.
Лумпени и изгнаници: разлики
В тълковните речници се отбелязва, че лумпените и изгнаниците са обща характеристика на хората, които са загубили връзка със своята социална среда, които са се превърнали в изгнаници в обществото. Но каква е разликата между тях?
Нека изясним кои са лумпените. По дефиниция това са хора, които са загубили връзка не само със своята социална група, но и средствата за изкарване на прехраната, без източник на доходи. Изгнаниците винаги са на ръба: те се бориха сами, но не намериха на кого да се придържат. Въпреки това, те може да имат смесени черти на две граничещи субкултури.
С други думи, лумпените нямат постоянна работа, а живеят случайнодоходи, социални помощи или нарушаване на закона. Изгнаниците са хора в гранично състояние, които не са се адаптирали към променената реалност.
Оказва се, че лумпените и изгнаниците са две отделни групи от съвременното общество. Маргиналността е по-скоро несъгласие, присъщо на човек, който се е изгубил в свят, който не отговаря на неговите очаквания.
От друга страна, кои са лумпените - това е група от населението, която не е свързана с никакви социални фактори, не създава ценности, паразитира върху тялото на обществото.
Маргиналът не е много ласкателна характеристика. Да го наречеш лумпен означава да обидиш.
