Johan Huizinga (дата на раждане: 7 декември 1872 г.; дата на смъртта: 1 февруари 1945 г.) е холандски историк, философ на културата и един от основателите на съвременната културна история. Възприемайки гледната точка на своя предшественик Якоб Буркхард, Хейзинга разглежда историческите реалности не само в политическия, но и в културния спектър. Той за първи път предлага да се дефинира историята като съвкупността от всички аспекти на човешката дейност, включително религия, философия, лингвистика, традиции, изкуство, литература, митология, суеверия и т.н. Отхвърляйки филологическата методология, Хейзинга се опитва да изобрази живота, чувствата, вярванията, идеите, вкусовете, моралните и естетическите съображения през призмата на тяхното културно изразяване. Той се опита да състави хроника, с помощта на която читателите могат да усетят духа на хората, живели в миналото, да усетят чувствата им, да разберат мислите им. За да постигне тази цел, историкът използва не само литературни описания, но и илюстрации.
Творчество
"Есента на средновековието" (1919), шедьовър на културната история, съчетаващ понятия и образи, литература и история, религия и философия, стана най-известниятТворчеството на Хейзинга, което му носи слава като основател на историята на културите през ХХ век и наследник на Буркхард. По-късно Йохан Хейзинга пише „Човекът, който играе“(1938). В него той свързва същността на човека с понятието „игривост“, нарича играта примитивна потребност на човешкото съществуване и я утвърждава като архетип на различни културни форми. Huizinga показа как се раждат и развиват всички видове човешки култури, оставайки модификации и прояви на игривост.
Живот
Йохан Хюзинга, чиято биография в никакъв случай не е пълна с приключения, е роден в Гронинген, Холандия. По време на университетските си години той специализира санскрит и завършва докторската си дисертация на тема „Ролята на шута в индийската драма“през 1897 г. Едва през 1902 г. Хюзинга започва да се интересува от историята на Средновековието и Ренесанса. Остава в университета, като преподава ориенталски култури, докато получава званието професор по обща и национална история през 1905 г. Десет години по-късно е назначен за професор по световна история в университета в Лайден, където преподава до 1942 г. От този момент до смъртта си през 1945 г. Хейзинга е държан в нацистки плен в малък град близо до Арнем. Погребан е в гробището на реформираната църква в град Огстгест.
Forerunner
Предшественикът на Хусинга Джейкъб Буркхард, живял през деветнадесети век, първи започва да разглежда историята от гледна точка на културата. Буркхард ревностно критикува широко разпространенотосъвременни филологически и политически подходи към разглеждането на историческите реалности. Йохан Хюйзинга (снимка) продължава и развива методите на своя предшественик, формирайки нов жанр - историята на културите.
Уникален подход
Историята се разглежда от него като комбинация от много аспекти на човешкия живот, включително религиозни вярвания и суеверия, обичаи и традиции, социални ограничения и табута, чувство за морален дълг и красота и т.н. Хейзинга отхвърли концептуалната схематизация и приспособяването на историческите събития към интуитивните модели. Той се опита да предаде състоянието на човешкия дух и мисли чрез мечтите, надеждите, страховете и тревогите на отминалите поколения. Той се интересуваше особено от чувството за красота и нейното изразяване чрез изкуството.
Композиции
Използвайки своите ненадминати литературни умения, Йохан Хейзинга успява да изобрази как хората от миналото са живели, чувствали и интерпретирали културните си реалности. За него историята не е поредица от политически събития, лишени от истински чувства и усещания, без които никой човек не може да живее. Монументалното произведение на Хуйзинга, Есента на Средновековието (1919), е написано от тази гледна точка.
Тази работа трябва да се разглежда предимно като историческо изследване, но тя далеч надхвърля тесния дисциплинарен жанр на историческото есе като аналитично, филологическо изследване на поредица от събития. Напротив: тази работа осветява интердисциплинарните културни реалности, където се преплитатантропология, естетика, философия, митология, религия, история на изкуството и литература. Въпреки че авторът обърна внимание на ирационалните аспекти на човешката история, той беше доста критичен към ирационализма на „философията на живота“.
На шестдесет и пет годишна възраст историкът публикува друг шедьовър - творбата "Man Playing" (1938). Това е кулминацията на дългогодишната му работа в областта на историята и философията на културата. Huizinge също придоби слава с публикацията на Еразъм (1924).
Есента на средновековието
"Есента на средновековието" се превърна в най-известната книга на историка. Благодарение на нея повечето негови съвременници научиха кой е Йохан Хюзинга и успяха да се запознаят с новите тенденции в науката.
Якоб Буркхард и други историци смятат Средновековието за предшественик на Ренесанса и ги описват като люлка на реализма. Работата на Буркхард се фокусира върху италианския Ренесанс и почти не обхваща този период в културите на Франция, Холандия и други европейски държави на север от Алпите.
Хизинга оспорва ренесансовата интерпретация на Средновековието. Той вярвал, че средновековните култури процъфтяват и достигат своя връх през дванадесети и тринадесети век и след това западат през четиринадесети и петнадесети век. Според Хуйзинга историческият период, подобно на живо същество в природата, се ражда и умира; ето защо Късното средновековие става време на смъртта на периода и прехода към по-нататъшно възраждане. Например, в главата „Лицето на смъртта“Йохан Хейзинга изобразява петнадесети век по следния начин: мислите за смъртта доминират над човешкия ум, а мотивът за „танца на смъртта“се превръща в често срещан сюжет на художествени картини. Той видя мрачността, умората и носталгията по миналото - симптоми на избледняваща култура - вместо признаци на прераждане и оптимизъм, присъщи на Ренесанса.
Въпреки малко ограничения възглед за света, представен в книгата "Есента на Средновековието", той остава класически труд за историята на културите и заема почетно място сред известните произведения на Якоб Буркхард.
