Сефардски евреи: описание, отличителни черти

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-12 04:09

Историята на сефардските евреи води началото си от Иберийския полуостров, местоположението на съвременните щати Испания и Португалия. Според историците те са дошли на територията на Иберия преди всички нейни коренни жители - римляни, варвари и араби. Въпреки това, след 8 века спокоен живот, те са принудени да отидат в изгнание с указ на краля на Испания.

История на сефардите

Името "сефарди" идва от думите "библейско място" (на иврит: ספרד, съвременен Səfarád, турски: Sefarad). Този народ се споменава и в персийски надписи под името "Сапарда", което някои учени оспорват.

Еврейската емиграция и заселването в Испания, според историците, са се случили през периода на Римската империя, след падането на Картаген (около 210 г. пр. н. е.). Много бежанци се преселват от Юдея в Средиземно море след разрушаването на Йерусалим от римския император Тит. По-късно евреите дори наричат Иберийския полуостров „Сефарад“, което на съвременен иврит означава „Испания“.

В историята сефарадските евреи се считат заимигранти от Иберийския полуостров, чиито потомци са изгонени от Испания през март 1492 г. с указа на Алхамбра на крал Фердинанд II и Изабела от Кастилия. По това време евреите са живели на тази територия повече от 800 години и техният брой е около 100 хиляди души.

Повечето евреи са били богати хора. Те са служили като държавни служители, оглавяват големи банкови и търговски институции. Дълги години те дават големи заеми на испанските крале, за които получават аристократични титли и отлично светско образование. След присъдата за експулсиране почти 30% от тях бяха принудени да напуснат.

В съвременен Израел името "сефарди" също често се използва за религиозни цели за обозначаване на евреи от азиатски и африкански произход, т.к. те използват сефарадския стил в литургията.

еврейски полет от Испания и Португалия

Съгласно условията на кралския указ, само онези испански сефарадски евреи, които приемат християнската вяра, могат да останат в Испания. Мнозинството (70-80% от евреите) се съгласили с това условие и останали да живеят на полуострова, като се покръстили. Те формират етнически слой от Маранос, някои от които все още тайно спазват обредите и законите на юдаизма. След известно време те се върнаха към своята религия. Много от техните потомци сега живеят в Италия, Холандия, Северна Германия, Англия и САЩ.

Онези, които са решили да напуснат, се установяват в различни региони на Средиземноморието, Европа и други страни (карта на маршрутите на еврейските бежанци-Сефарди - на снимката по-долу):

• до Османската империя, главно до Истанбул и Солун;
• в Северно Мароко и други африкански страни, някои от тях по-късно емигрират обратно на Иберийския полуостров и формират общността на Гибралтар;
• до европейски страни: Италия, Холандия и др.;
• крипто-евреи, които водят потаен живот - още от времето на испанската и мексиканската инквизиция те практикуват тайни еврейски обреди. Сега живеят в Мексико, югозападната част на САЩ, Карибите и Филипините.

От Португалия евреите също са принудени да емигрират в Италия и Османската империя. Много от тях се установяват в Амстердам и други европейски страни.

Евреи в Османската империя

Сефарди, мигрирали от Испания на Изток, получиха топло посрещане от турския султан. Притежавайки значително богатство и бизнес връзки в Европа, те заемат всички ключови позиции в управлението на еврейската общност в Османската империя. При това те притискаха местните евреи. Благодарение на високото си самочувствие те успяха да наложат своите обичаи, култура и закони на други имигранти, в т.ч. и ашкенази.

Процъфтяващите османски сефарди бяха щедри покровители, откриха нови училища, библиотеки и печатници. Те заемаха държавни длъжности, служеха като придворни банкери и събираха данъци. Те преведоха много публикации от иврит и европейска класика на своя ладино език, но в устната реч използваха разговорната му версия.- judesmo.

Въпреки това през 19-ти век. настъпва икономическият колапс на империята и контролът върху капитала доста бързо преминава в ръцете на европейските капиталисти. Последният удар е Втората световна война. След окупацията евреите в Гърция, Югославия и Сърбия са почти напълно унищожени. И оцелелите заминават за Америка (САЩ и Латинска Америка) и Израел.

африкански и американски сефарди

Значителна сефардска общност се премести в Северна Африка (Мароко и други страни). През 19 век те са колонизирани от Франция, която дава на евреите френско гражданство през 1870 г. След като колонистите напускат Алжир през 1962 г., повечето от евреите се преместват във Франция, където сега формират една от най-големите сефарадски общности в света извън Израел.

Френските сефарди все още запазват традициите си в древните мелодии и романси на Испания и Португалия, предпочитат иберийски национални ястия, следват испанските обичаи.

Сефардската общност в Мексико сега наброява над 5000 души. Повечето от тях са се преселили тук от Турция, България и Гърция. В САЩ през 19 век. повечето от евреите са сефарди, службите се провеждат на португалски, въпреки че говореха на английски. Въпреки това многобройната емиграция на ашкенази евреи от Германия и Източна Европа през 19-20 век. доведе до факта, че те започнаха да доминират на американския континент.

сефардски език

Традиционният език на повечето сефарди е ладино илиюдео-испански. Той принадлежи към романската група и се основава на старокастилски и старопортугалски. Той също така заема думи от турски, гръцки, арабски, френски и иврит.

В Средиземноморието доскоро имаше 2 диалекта на ладино, в зависимост от региона: източноафрикански и западноафрикански (хакития). Източният диалект е запазил староанглийски характеристики в морфологията и речника и се счита за по-консервативен. Северноафриканският е силно разреден с разговорни думи, заети от арабите, повлияни от испанската колониална окупация на Северно Мароко през първата половина на 20-ти век.

Сред португалските евреи се разпространява юдео-португалски вариант на езика, който оказва влияние върху диалектите в Гибралтар.

Каква е разликата между сефардите и другите евреи

Няма съществена разлика между двете субетнически групи евреи. Те се различават по своите обичаи, традиции, навици, изпълнение на религиозни заповеди и ритуали. Всичко това се дължи на исторически събития и география на тяхното пребиваване: ашкенази се формират на територията на Централна Европа (Германия, Полша и др.), Сефардите - на Иберийския полуостров. В исторически план те използват различни езици: идиш и ладино. Днешните ашкенази евреи съставляват мнозинството от израелските евреи и гледат отвисоко на сефардите. Германските евреи имат завишена самооценка, смятат се за по-интелигентни и т.н.

Сефарди, изгонени от Испания, след като са се заселили в други страни, в продължение на много години поддържат групово чувство на гордост, разобличавайки другитедискриминация срещу евреите: не им позволяваха да седят в синагогите с останалите, забраняваха браковете и въвеждаха други правила. Испанските евреи не забраняват полигамните бракове, имаха специфични обреди (литургия), архитектура на синагогата (т.нар. „стил Mudéjar“) и дори специален начин за опаковане на свитъка на Тората в калъф (тик).

През 18-ти век. Сефардите по време на Френската революция успяха да постигнат прогонването на ашкенази от град Бордо, след като получиха гражданско равенство пред другите евреи. В 18-19 чл. имигрантите от Иберия постепенно започват да се отдалечават от религията и традициите на бащите си, покръстват се, но гордо носят имената и фамилните си титли.

Външният вид на ашкенази и сефарадски евреи е почти неразличим. Първите са предимно със светла кожа, светлокоси, имат светли очи и са по-податливи на наследствени заболявания. Последните имат по-тъмна маслинена кожа, но това не винаги се забелязва. Изучавайки снимката и външния вид на сефардските евреи, визуално е трудно да се идентифицират разликите.

В еврейската среда също е обичайно да се разглеждат имигрантите от Азия и Африка с неиспански произход като "източна" група, наречена "Мизрахи". Те включват общностите на Йемен, Ирак, Сирия, Иран и Индия.

Мнение на генетиците

Изследвания на генетици, биолози и антрополози относно идентифицирането на различията в гените и външния вид на сефардските евреи, евреите ашкенази, доведоха до недвусмислени заключения: всички евреи съставляват една етническа група, която е генетично изолирана от другите народи. Но това е без да се вземат предвид общностите в Етиопия и Индия, които сега се наричатМизрахи. Те представляват отделна група, която се появява преди около 2,5 хиляди години, когато са пленени от вавилонците.

Евреите от Южна Европа са получили 30% от ДНК примесите от гените на местните народи: французи, италианци, испанци. През Средновековието в Европа ясно се разграничават 2 групи: сефарди и ашкенази. Последният се появява в Германия през 8 век и се разпространява широко в Източна Европа: Полша, Русия и др. Повечето от ашкенази, които не са имали време да напуснат нацистка Германия и окупираните земи, загиват по време на Холокоста. Оцелелите се заселват в Израел и САЩ.

Според генетиците евреите сефарди и ашкенази са се разделили на отделни етнически групи преди около 1200 години. Освен това броят на втората група в определен период е силно намален и поради тясно свързани бракове става податлив на определени генетични заболявания.

сефарди в Русия и републиките от ОНД

Първите сефарадски евреи са доведени в Русия от Петър Велики от Холандия: те включват семейство Абарбанел, един от чиито предци финансира експедицията на Колумб до Новия свят през 1492 г. Известно е също, че някои семейства от Бесарабия и балтийските страни са се преселили тук.

Според учените около 500 000 сефарадски евреи днес живеят на територията на Руската федерация и държавите от бившия СССР. Повечето от тях се наричат така заради практиката на сефарадския юдаизъм, но малко от тях имат испански корени. Те включват грузински, бухарски, азербайджански и други евреи, живеещи вКавказки регион и Централна Азия.

Известни сефарди

Сред етническите сефарди има много изключителни личности, които са прославили името си в различни области на дейност.

Най-известният от тях:

• Бенедикт Спиноза е философ от Ню Ейдж, живял в Холандия през 17-ти век, който се придържа към неортодоксални религиозни възгледи и идеи за рационализъм, пантеизъм и детерминизъм. Произхожда от богато семейство, чиито предци са се преместили от Португалия в Амстердам. Той е изключен от еврейската общност и обвинен в ерес, след което започва да изучава природни науки, гръцка философия и латински. Най-известното произведение на Спиноза е "Етика", което съдържа основните положения от неговата философия. Почина на 45 от туберкулоза.
• Дейвид Рикардо - икономист, живял през 18-ти век. в Обединеното кралство, един от създателите на политическата икономия, нейните основни закони и принципи на разпределение на дохода чрез данъчно облагане. Семейството му емигрира от Холандия. Успешно се занимава с операции на фондовата борса и с търговия, печелейки милиони лири, но след 12 години се заема с научна работа в областта на икономическите теории.
• Камил Писаро - известният френски художник, основателят на импресионизма. Произхожда от богато сефарадско семейство, живяло на Антилските острови. След като се премества в Париж, той получава образование като художник и художник, приятел е на Сезан, придържа се към политическите възгледи на анархистите.
• Ема Лазарус е писателка и поетеса от Съединените щати, идва от семейство на плантатор, избягал отПортугалия към новия свят от инквизицията. В допълнение към писането, тя се занимава с преводи на стихотворения от иврит на английски. Нейното стихотворение "Новият колос" (1883) украсява пиедестала на Статуята на свободата в Ню Йорк.

сефарди и ашкенази евреи в Израел

След образуването на Държавата Израел, много евреи започват да идват тук, сред които са и сефарди. Те пристигнаха от Мароко, Алжир, страните от Изтока, бившите републики на СССР. Повечето от тях перфектно запазиха традициите си, като пристигнаха тук почти без имущество. Служителите в младата държава, които се занимаваха с бежанци, обаче реагираха негативно на тях. Децата бяха насилствено изпращани в кибуци, отделени от семействата си. Повечето сефарди били необразовани. Ситуацията се промени едва в края на 70-те години, когато влязоха в сила програмите за училищно и университетско образование, строителство и достъпни жилища.

Сега сефардите успяха да повишат статута си и да заемат определено място в живота на страната. Културните им традиции са се доближили до израелската действителност. Браковете между ашкенази и сефарди са широко разпространени.

В Израел ашкеназите и сефардските евреи имат отделни синагоги и собствено самоуправление и има 2 главни равини по едно и също време (снимката може да се види по-долу).

Испания предлага гражданство на сефарди

Според испанските власти, страната кани потомците на евреите, които са били прогонени през 15-ти век. по указ на царя. Предлагат им да получат гражданство по опростенапроцедура. По този начин държавата се опитва да премахне несправедливостта спрямо евреите, извършена преди повече от 500 години.

За да докажете принадлежността си към сефарадските евреи, трябва да предоставите исторически документи или удостоверение от религиозната общност, заверено от лидера и нотариус. Според статистиката в света има 1,5-2 милиона потомци на евреи, прогонени от Иберийския полуостров през 15 век.