Еврейски имена - от древността до наши дни

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-12 04:05

В съвременния руски език има много малко всъщност славянски имена. Повечето идват от гръцки, латински или иврит. Не е нужно да търсите далеч за примери. Майкъл, Габриел, Йеремей, Бенджамин, Матвей, Елизабет и дори Иван са еврейски имена по произход.

Да, разбира се, бяха русифицирани и е трудно да се види Йосиф в Осип, Йоаким в Аким и Шимон (Симеон) в Семьон, както и Хана в Анна… Но етимологията им е просто това.

В ерата на погроми и преследвания, масови репресии става все по-трудно да си евреин в Русия, Полша и Украйна. И така имаше обратна тенденция. Хората, които са имали еврейски имена, охотно ги заменят в документи с тези, които звучат „руски“(на полски, на украински). Така Барух стана Борис, Лейба стана Лъв, а Ривка стана Рита.

Традиционно момчетата получават еврейски имена по време на обреда на брит мила (обрязване). Момичетата по традиция са в синагогата в първата събота след раждането. По-късно назоваването на новородени започва да се практикува по време на церемонията Бат Шалом, коятообикновено се случва вечер, в първия петък след приключване на първия месец на бебето.

Еврейски имена, използвани в синагогата (в документи),

заедно със споменаването на името на бащата (например Давид бен [син] Авраам или Естер бат [дъщеря] Авраам), въпреки че все по-често е възможно да се наблюдава индикацията на името на майката. Още през XII век е установена забрана за назоваване на децата с имената на живи членове на семейството. Ашкеназките евреи като цяло спазваха тази забрана, докато сефардските евреи не. Сред последните има традиция първият син да се кръсти с името на дядото по бащина линия, а вторият - по дядото по майчина линия. По същия начин и с именуването на дъщерите. Най-голямата получила името на баба си от страна на баща си, втората - на баба си от страна на майка си.

Интересни и духовни практики, свързани с антропоними. Според традицията се смята, че името носи специална екзистенциална същност, послание. Че определя не само характера, но и съдбата на бебето. Поради тази причина даването на име на еврейско новородено е отговорен въпрос. Родителите избират, но се смята, че Всемогъщият ги дарява с дарбата на пророчеството. В крайна сметка, името, дадено от тях, човек носи завинаги.

Ето какво ще се каже, като почетем момчето да чете Тората, когато навърши 13 години и започне да спазва Божиите заповеди. Същото име ще бъде регистрирано в ktube (брачен договор). Ще го наричат жена и роднини. Интересното е, че според традицията, ако болест застрашава живота на човек, обикновено към първата му се добавя още една. мъжеобикновено се добавя името Хаим или Рафаел, за жените - Чая. Такава промяна засяга съдбата на пациента и дава надежда. В крайна сметка се казва: "Промяната на името променя съдбата."

Общо можете да направите класификация на пет основни групи. Първият включва библейски еврейски имена, които се споменават в Петокнижието и други свещени книги. Към втория - имената на пророците от Талмуда. Третата група се състои от антропоними от природния свят - и тук се открива истинското поле за творчество. Например, еврейските имена на момчета и момичета със значението "светлина, ясно, сияние": Меир, Наор, Ури, Лиора, Ора, името Ури е много обичано. Популярни са и заемките от света на растенията и животните, които подчертават красотата или положителното качество. Илана и Илан (дърво), Яел (газела), Орен (бор), Лила (люляк). Четвъртата група включва мъжки еврейски имена, които съвпадат с името на Създателя или го възхваляват. Това са например Йеремия, Йешуа, Шмуил. Това е Ефрат (хвала), и Хилел (похвала), и Елиав, Елиор (светлината на Всевишния). И накрая, петата група се състои от имената на ангели (Рафаел, Натаниел, Михаил), които се възприемат като хора.