Сега е трудно да се повярва, но преди хиляда години на земята се появи човек, който промени представата на хората за Бог. Той принуди християнския свят да се научи наново да живее според Светото писание, той обясни много от това, което се смяташе отвъд разбирането на обикновения мирянин. Анселм от Кентърбъри, благодарение на своето образование, благочестие и искреност, успява да промени гледната точка на повечето схоластици.
Божия благодат
Той е роден в доста богато семейство. Те не живееха в бедност, не познаваха трудности, като например глада. Но едно деветгодишно момче сънува, че Господ му говори и го моли да се изкачи на най-високата планина на тези места и след това разчупва хляб с него. Беше толкова ярко впечатление, че детето, което никога не се нуждаеше от нищо, го помни в продължение на много години.
Едва момчето навлезе във времето на младостта, майка му внезапно умира, оставяйки баща му толкова неутешен, че закоравял от скръб, той излива гнева си върху сина си. Неспособен да понесе такова отношение, Анселм напуска къщата със стар слуга,който съжаляваше за момчето. Прекосяват планините пеша и се озовават във Франция. Пътниците бяха толкова гладни, че човекът започна да яде снега. В отчаяние спътникът му поглежда в раницата, очаквайки да види празнота там, но вместо това намира филийка бял хляб. Такова ясно проявление на Божията милост за пореден път доказва на младия мъж, че трябва да се посвети на църквата.
Манастир на Дева Мария
Три години след началото на съвместния си път нашите скитници се озовават в манастир, който е под патронажа на известния свещеник и учен Ланфранк. Тук има и училище, което е в състояние да даде най-доброто образование в Европа на всеки, който е готов да учи и който го поиска. Естествено, Анселм с радост захапва гранита на науката и скоро става най-добрият ученик. Десет години по-късно той решава да вземе булото като монах и да живее праведен живот. Като стандарт той отне живота на светиите, които прекарваха дните си в молитви за човечеството, постоянно постеха и учеха другите да живеят според Божия закон.
Свещеник
Lanfranc е преместен в друг манастир, а Анселм от Кентърбъри става новият свещеник. През този период той формира идеи, които след това са показани в книги по теология. Философските въпроси относно причината за жертвата на Спасителя, инструмента за познание на света, занимаваха мислите му. Тълкуването на тези противоречиви, както от гледна точка на философията, така и от гледна точка на теологията, максими носи проповедникът от Кентърбъриобществено признание.
Знание: вяра или по-висок интелект?
Според оцелелите документи, Анселм от Кентърбъри, чиито идеи бяха толкова активно и ентусиазирано приети от църквата, вярваше, че за знанието е необходимо да се вярва, защото ако светът е роден от идеята на някого страхотно, тогава само вярата може да помогне да се разбере планът му. Това твърдение, донякъде противоречиво на пръв поглед, веднага спечели поддръжници, които успяха да убедят всички останали в неговата истинност. Освен това от тази максима можеше да се изведе още една, че концепцията за Бог се ражда едновременно с човек и вече съществува в него – следователно и Бог съществува.
Архиепископ на Кентърбъри
Успешната кампания на Уилям Завоевателя за превземане на Великобритания донесе в келтската земя и християнството, подкрепено с огън и меч. Свещеник Ланфранк дойде с него, за да носи светлината на истинската вяра. Анселм често посещавал учителя си и бил харесван от местното население. Така че, когато службата на Ланфранк приключи поради преждевременната му смърт, хората поискаха той да стане следващият епископ. Така той стана Анселм от Кентърбъри.
Годините на живот в Foggy Albion не винаги са били лесни. След Уилям Завоевателя дойде нов крал, който не искаше да слуша проповеди от никого и веднага влезе в конфронтация с кандидата за позицията на епископ. Четири дълги години тяхната конфронтация продължи и сега, вече на смъртно легло,Вилхелм дава съгласието си за назначаването на Анселм. Скоро след вземането на това решение болестта, която измъчваше суверена дълго време, отстъпи и смъртта беше отложена за неопределено време.
Въведение
Скромен човек по природа, Анселм от Кентърбъри, чиято философия не му позволяваше да води други хора, дълго време отказваше достойнството. Освен това той беше отвратен от всички почести, свързани с това събитие. Любовта към помпозността не беше присъща за него. Поради това той не прие епископския жезъл от ръцете на краля, де факто не признавайки духовната позиция, назначена от светския владетел.
Той също се разбунтува срещу симонията, тоест продажбата на църковни позиции, което значително попълни съкровищницата на църквата. Той не остана дълго на поста си, точно толкова, колкото чакаше назначението – четири години. След това време, неспособен да издържи на натиска на царя, той заминава за изгнание, доброволно, осъзнавайки какво прави и какво отказва. Анселм от Кентърбъри, чиято биография е пълна с неочаквани обрати на съдбата, се завръща в Англия само десет години по-късно. През това време той успява да посее семена на съмнение в умовете на много духовници в Европа, а борбата за инвеститура, т.е. назначения на църковни длъжности, разгърнати навсякъде.
Последни години
В крайна сметка и двете страни постигнаха споразумение за споразумение, което гласи, че точно както епископите ще уважават светската власт, така и кралетеще даде привилегията да даде духовни символи на Църквата.
Анселм от Кентърбъри, чиито основни идеи са прости, разбираеми и достъпни за всеки, умира през 1109 г. в Англия, а три века по-късно е канонизиран и канонизиран.
Присъствието на Бог във всеки човек
Този църковен философ беше преследван от идеята колко лесно е да се докаже съществуването на Бог. Да, така че всичко да е логично и разбираемо. Тази мисъл преследва бъдещия епископ. Анселм от Кентърбъри накратко дефинира Бог като нещо по-висше, от което нищо не може да бъде измислено. Това твърдение ще бъде ясно дори за човек, който е напълно незапознат с религиозните учения, което означава, че разбирането за Бог присъства във всеки от нас от раждането. Следователно Бог съществува, тъй като е логически невъзможно да се мисли, че той не съществува. Тази хипотеза беше твърде противоречива и радикална за онова време и не всеки беше готов да я приеме. По-късно Кант ще го опровергае в своята Критика на чистия разум.
Доказателство за съществуването на Бог
- Доброто и Доброто съществуват както в контекста на Божиите действия, така и независимо от него в различни сфери на битието, както твърди Анселм от Кентърбъри. Основните му идеи се свеждат до размишления върху многостранната същност на Бога. В този случай това е същността на доброто.
- Всичко си има причина. И какъв е нашият свят, ако не сборът от неща? Светът също е нещо по някакъв начин и трябва да има и причина. И така, силата, която може да създаде такова невероятно „нещо“е Бог.
- Всеки предмет има своя собствена степенсъвършенство, което може да се сравни с други. И ако има сравнително съвършенство, тогава има и несравнимо. Това ще бъде Бог.
- Тази идея повтаря менталната теория за съществуването на Бог. Тъй като дори в замъгления мозък на психично болен човек има идея за същество, над което нищо не може да бъде замислено, то това е Бог.
Тези четири доказателства са изведени от Анселм от Кентърбъри (биографията е представена накратко в тази статия). Дори във Франция започнаха да му идват подобни идеи. Те изкристализираха, намериха разумни и логични обяснения и се подредиха в последователна формула за съществуването на Бог.
Можете да прочетете повече за това доказателство в трактат, наречен "Proslojium", който е изцяло посветен на идеите за особеностите на човешкото мислене, влиянието на вярата върху този процес и намесата на Бог.
A priori и a posteriori твърдения
Всички доказателства за съществуването на Бог Анселм от Кентърбъри разделя на такива, които се основават на опит и такива, които се приемат, независимо от наличието му. Той класира като posteriori онези, които са били известни по времето на Платон и са били активно използвани от служителите на църквата, за да насочват паството си по истинския път. Всички подобни твърдения се свеждат до едно – наблюдавайки природата и развитието на живота в нея, не е възможно да се отрече идеята, че всичко това е възнаградено от Бога и има по-висша цел. Следователно Създателят съществува.
Анселм от Кентърбъри, чиято философия не можеше да се задоволява само с опосредствено разбиране за Бог, намери априори доказателства за своетосъществуване. Всичко се оказа много по-просто, ако приемем с вяра, че Бог съдържа само положителните качества, наблюдавани в природата. Тъй като съществуването също е положителна характеристика, то съществува. Ние мислим за Бог като съвършен и следователно като съществуващ. Така доказателството за съществуването на Бог се извлича от самата концепция за Бог.
Благодарение на тези доказателства Анселм от Кентърбъри влезе в историята на философията и теологията. Философията, чиито основни идеи бяха фокусирани върху намирането на доказателства за съществуването на Бог, докосна много повече аспекти на човешкото съществуване. В своите писания той помогна да се разберат тънкостите и богато украсеното църковно учение.
Анселм от Кентърбъри е един от най-известните светци на своето време. Той измина дълъг път от момче, върху което Божията благодат се спусна до епископ, който има власт над умовете на своето паство, но не злоупотребява с него. Ето как сега виждаме как е живял и работил Анселм от Кентърбъри. Цитати от неговите трактати все още се използват от служителите на църквата, въпреки факта, че философите опровергават тези доказателства за съществуването на Бог.
