Древната римска философия се характеризира с еклектизъм, както и цялата тази епоха. Тази култура се формира в конфликт с гръцката цивилизация и в същото време усеща единство с нея. Римската философия не се интересуваше много от това как работи природата - говореше основно за живота, преодоляването на несгоди и опасности, както и как да съчетае религията, физиката, логиката и етиката.
Учение за добродетелите
Сенека е един от най-ярките представители на стоическата школа. Той е бил учител на Нерон, император на древен Рим, известен с лошата си репутация. Философията на Сенека е изложена в произведения като "Писма до Луцилий", "Въпроси на природата". Но римският стоицизъм е различен от класическата гръцка тенденция. И така, Зенон и Хризип смятат логиката за скелет на философията, а физиката за душата. Етика, те го смятаха за нейните мускули. Сенека беше новият стоик. Душата на мисълта и на всички добродетели той нарича етика. Да, той е живялв съответствие с техните принципи. За това, че не одобри репресиите на своя ученик срещу християните и опозицията, императорът нареди на Сенека да се самоубие, което той направи с достойнство.
Училище за смирение и умереност
Философията на древна Гърция и Рим приема стоицизма много положително и развива тази посока до самия край на ерата на античността. Друг известен мислител на тази школа е Епиктет, първият философ на древния свят, който е бил роб по рождение. Това остави отпечатък върху неговите възгледи. Епиктет открито призоваваше робите да се считат за същите хора като всички останали, което беше недостъпно за гръцката философия. За него стоицизмът беше начин на живот, наука, която ти позволява да запазиш самообладание, да не търсиш удоволствие и да не се страхуваш от смъртта. Той заяви, че не трябва да се желае най-доброто, а това, което вече има. Тогава няма да останете разочаровани от живота. Епиктет нарича своето философско кредо апатия, науката за умирането. Това той нарече подчинение на Логоса (Бога). Смирението със съдбата е проява на най-висшата духовна свобода. Император Марк Аврелий беше последовател на Епиктет.
Скептици
Историците, които изучават развитието на човешката мисъл, смятат такъв феномен като древната философия за едно цяло. Древна Гърция и Древен Рим са били сходни помежду си по редица начини. Това важи особено за периода на късната античност. Например, както гръцката, така и римската мисъл познават такъв феномен като скептицизъм. Това епосоката винаги възниква във времена на упадък на големите цивилизации. Във философията на Древен Рим негови представители са Енезида от Кносос (ученик на Пирон), Агрипа, Секст Емпирик. Всички те бяха подобни един на друг по това, че се противопоставиха на всякакъв вид догматизъм. Основният им лозунг беше твърдението, че всички дисциплини си противоречат и се отричат, само скептицизмът приема всичко и в същото време хвърля съмнения.
За природата на нещата
Епикурейството е друга популярна школа в древен Рим. Тази философия стана известна преди всичко благодарение на Тит Лукреций Кар, който живее в доста бурно време. Той е тълкувател на Епикур и в стихотворението "За природата на нещата" в стихове очертава философската си система. Преди всичко той обясни учението за атомите. Те са лишени от всякакви свойства, но тяхната съвкупност създава качествата на нещата. Броят на атомите в природата винаги е един и същ. Благодарение на тях настъпва трансформацията на материята. Нищо не идва от нищо. Световете са множествени, те възникват и загиват по закона на естествената необходимост, а атомите са вечни. Вселената е безкрайна, докато времето съществува само в обекти и процеси, а не само по себе си.
епикурейство
Лукреций е един от най-добрите мислители и поети на Древен Рим. Философията му предизвиква както възхищение, така и възмущение сред съвременниците му. Той постоянно спореше с представители на други посоки, особено със скептиците. Лукреций вярваше, че те напразно смятат науката за несъществуваща, защото в противен случай ние непрекъснатомислех, че всеки ден изгрява ново слънце. Междувременно знаем отлично, че това е едно и също светило. Лукреций също критикува платоновата идея за преселването на душите. Той каза, че тъй като индивидът така или иначе умира, няма значение къде отива духът му. И материалното, и психичното в човека се раждат, остаряват и умират. Лукреций също мисли за произхода на цивилизацията. Той пише, че хората първо са живели в състояние на дивачество, докато не разпознаят огъня. И обществото възникна в резултат на споразумение между индивидите. Лукреций проповядва един вид епикурейски атеизъм и в същото време критикува римските обичаи като твърде извратени.
Реторика
Най-видният представител на еклектизма на Древен Рим, чиято философия е предмет на тази статия, е Марк Тулий Цицерон. Той смяташе реториката за основа на всяко мислене. Този политик и оратор се опита да съчетае римското желание за добродетел и гръцкото изкуство на философстване. Цицерон е този, който измисля концепцията за "humanitas", която днес широко използваме в политическия и обществен дискурс. В областта на науката този мислител може да се нарече енциклопедист. Що се отнася до морала и етиката, в тази област той вярваше, че всяка дисциплина върви към добродетелта по свой собствен начин. Затова всеки образован човек трябва да познава всякакви начини на познание и да ги приема. И всякакви ежедневни трудности се преодоляват със силата на волята.
Философски и религиозни училища
През този период традиционнатаантична философия. Древният Рим добре приема учението на Платон и неговите последователи. Особено по онова време бяха модерни философски и религиозни школи, които обединяваха Запада и Изтока. Основните въпроси, които тези учения повдигнаха, бяха връзката и противопоставянето на духа и материята.
Една от най-популярните тенденции беше неопитагореизмът. Той насърчава идеята за единен Бог и свят, пълен с противоречия. Неопитагорейците вярвали в магията на числата. Много известна фигура на тази школа е Аполоний от Тиана, когото Апулей осмива в своите Метаморфози. Сред римските интелектуалци доминира учението на Филон Александрийски, който се опитва да съчетае юдаизма с платонизма. Той вярвал, че Йехова е родил Логоса, който е създал света. Нищо чудно, че веднъж Енгелс нарече Филон „чичото на християнството“.
Най-модерните тенденции
Основните философски школи на Древен Рим включват неоплатонизма. Мислите на това направление създадоха доктрината за цяла система от посредници – еманации – между Бога и света. Най-известните неоплатонисти са Амоний Сакас, Плотин, Ямвлих, Прокъл. Те изповядвали политеизъм. Философски, неоплатонистите изследват процеса на създаване като подчертаване на новото и вечно завръщане. Те смятаха Бог за причина, начало, същност и цел на всички неща. Създателят се излива в света и следователно човек в някаква лудост може да се издигне при Него. Това състояние те наричат екстаз. Близки до Ямвлих са били вечните противници на неоплатониците – гностиците. Те вярвали, че злото има своетоначалото и всички еманации са резултат от факта, че творението е започнало против волята на Бог.
Философията на Древен Рим беше описана накратко по-горе. Виждаме, че мисълта на тази епоха е силно повлияна от предшествениците си. Това са гръцки натурфилософи, стоици, платоници, питагорейци. Разбира се, римляните по някакъв начин промениха или развиха смисъла на предишните идеи. Но тяхното популяризиране в крайна сметка се оказа полезно за античната философия като цяло. В крайна сметка благодарение на римските философи средновековна Европа се срещна с гърците и започна да ги изучава в бъдеще.
