Критерии за прогрес на обществото

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-12 04:04

Социалният прогрес е част от нашия живот. Светът около нас непрекъснато се променя: новите индустриални решения, домакински уреди и машини вече не са същите, както преди 20-30 години. Тези минали неща изглеждат примитивни и безполезни. Понякога си мислите как можеше да се живее без мобилни телефони, автоматика, вградени гардероби, супермаркети, кредитни карти и т.н. Освен това нямаме представа какви иновации ще бъдат търсени през следващите две десетилетия. Но знаем, че след години също понякога ще се чудим колко примитивен и неудобен беше животът тогава, през 2013 г.…

И в същото време, опитвайки се да изчислим оптималните сценарии за бъдещето, първо трябва да решим какви параметри ще измерваме това бъдеще. Тогава възниква въпросът какви са критериите за социален прогрес във философията. Ако можем да разберем тяхната същност, тогава ще можем да очертаем поне общите контури на предстоящите промени и психически да се подготвим за тях.

Критерии за прогрес на обществото:

- Промяна на моралните принципи и етичните стандарти. Всяка ера, ако не и всяко поколение, създава за себе си невидим кодекс на поведение, според който се опитва дана живо. С промяната на икономическата и политическата ситуация се трансформират и нормите, променя се разбирането за добро и лошо, но общите правила и принципи се залагат дълго време. И в резултат на това те служат като един вид основа за правни регулатори, които определят критериите за напредък в политиката, икономиката и социалния живот.

- Приоритетът на човешките права и свободи пред правата на господаря и държавата. Принципите на политическото развитие, определени от Т. Хобс през 17 век, остават актуални и в нашия век. Никой не е отменил критериите за прогрес на обществото. И преди всичко имам предвид развитието на свободата.

- Разширено разбиране за свободата. Древният човек е бил изцяло подвластен на господаря, свободата се е виждала в демокрацията – в принципите на политическото участие, което му е помогнало да определи границите на собствения си свят. С падането на гръцкия полис свободата се премества в света на римското право. Така стана ясно, че многобройните вътрешни етични норми, регулиращи изискванията на държавата, са по-значими от моралните норми. Християнската етика създава прецедента за монократично и теократично общество, неотделимо от държавата. Ренесансът и Просвещението в това отношение са просто връщане към приоритета на правото пред религията. И едва ерата на модерността показа, че критериите за прогрес лежат в равнината на личната свобода. Човек е абсолютна автономия, не подлежи на никакво външно влияние.

- Научентехнологичен прогрес, който освобождава човек от задължението да бъде част от една обща машина – социална, държавна, корпоративна и т.н. Оттук и промените в принципите на отношенията около собствеността. От робска позиция, когато човек е вещ на господаря, заобикаляйки статута на физическо продължение на машината (по Маркс), до господар на живота си. Днес, когато секторът на услугите се превръща в опора на всяка икономика, критериите за напредък се концентрират около собствените знания, умения и способност за популяризиране на своя продукт. Личният успех зависи от самия човек. Човек се освобождава от външни регулаторни действия на социално и икономическо ниво. Държавата със своите закони е необходима само за рационализиране на брауновското икономическо движение. И това вероятно е основният критерий за напредъка на съвременното общество.