В съвременния свят има много изрази, които в крайна сметка се превръщат в криловидни фрази. Това са разсъждения на хората по темите за живота, силата, съществуването на Бог. Една от тези фрази се е превърнала в аксиома през вековете. Те се опитаха да го тълкуват по различни начини, да го използват като извинение за беззаконието, което държавното управление често прави, или да изобличат хората, които допускат тези действия.
гръцки философ
Всички познават древния мислител Сократ. Много изказвания на гръцкия философ се отнасят до взаимодействието на човека и закона. Помислете за значението на фразата: „Всеки народ е достоен за своя владетел“. Най-вероятно с този израз Сократ е искал да каже, че избирайки властта, всеки отделен народ трябва да подхожда съзнателно и сериозно към въпроса.
Владетелят, който е избран от правилата на мнозинството, което означава, че това мнозинство заслужава да се подчинява на този, коготопоставен на трона. Времената минават, но казаното от Сократ, цитати, които са се превърнали в крила фраза, все още са актуални. Те бяха повторени и повторени от повече от едно поколение мислители.
Гръцкият философ е написал много произведения по темата за обществото. Той многократно мислеше за целесъобразността на управлението и подчинението на хората към него.
Кой е Жозеф де Местр и какво е имал предвид, когато е казал известния цитат
Има една добре позната фигура във философските среди. Свързва се с известната фраза: „Всеки народ е достоен за своя владетел“– това е френско-говорящ субект на Сардиния от 18 век. Той беше известен като дипломат, политик, писател и философ. Освен това той е основоположник на политическия консерватизъм. Името му е Жозеф-Мари, граф дьо Местър.
В един писмен диалог имаше фраза: „Всеки народ има правителството, което заслужава“– това беше кореспонденцията между придворния пратеник на Александър I и правителството на Сардиния. за какво говори тя? При какви обстоятелства е казано?
На 27 август 1811 г., като реакция на новите закони на правителството на Руската империя, Жозеф дьо Местр оценява действията на Александър I. Целият смисъл и гняв на придворния са вложени в една фраза, който стана крил. Какво точно имаше предвид Дьо Местр?
Хората трябва внимателно да следят действията на управляващия елит. Ако обществото иска да живее достойно, владетелят трябва да е подходящ.
Право на избор
Неморалността на действията на държавния глава лежи върху съвестта на хората. Ако народът допуска господството на невежите, значи му отива. И ако това не е така, тогава защо търпи? И ако той мълчи, не прави нищо, тогава фразата: „Всеки народ е достоен за своя владетел“е напълно оправдана. В такова общество има право да има подходящо правителство. В крайна сметка хората са решаващата връзка, те имат право да избират главата, която е близка до тях.
Демократичното общество не е безлична маса от хора и не е стадо тъпи хора. Има очи и уши и преди всичко може да мисли. Правейки грешка, хората плащат за това под формата на безскрупулно правителство.
Joseph De Maistre живее в Русия повече от десет години. През това време политическият философ успява да напише много произведения на тема власт и народ. Сред домашните руски мислители имаше съмишленици на Дьо Местър, който смело черпеше вдъхновение от неговите трактати и книги. Според литературни изследвания философските мисли на този автор могат да бъдат проследени в произведенията на Л. Толстой, Ф. Достоевски, Ф. Тютчев и др.
руски Илин
Разбира се, ако има привърженици, значи има и противници. Сред онези, които не са съгласни с израза, че всеки народ е достоен за своя владетел, е Иван Александрович Илин. Той вярваше, че обществото са преди всичко хора, които са свързани с общи интереси. Характерът на човешките маси се формира от векове и цели поколения. При избора на своя лидер масите се ръководят от принципа на оцеляването.
Изразът: „Всяка нация има правителството, което заслужава“, Илин смята за фалшив и глупав. Той даде сериозни аргументи в това отношение. Например хората на Холандия. Дълго време страда от диктатурата на властите (Гранвел и Егмондаили), въпреки че по своята същност е много миролюбив народ. Англия (XVII век) загива под управлението на Чарлз Първи и Стюарт, Кромуел. Ами католическите екзекуции, гражданските войни и протестантския терор? Всичко това беше насочено срещу един мирен и образован народ.
Лъжа и социална отговорност
Илин смята грешката при прането, която е изразена от Жозеф дьо Местр. Последният просто интерпретира думите на великия философ от древността в съответствие със заобикалящата го действителност. Може би цитатите на Сократ или са тълкувани погрешно, или просто са неверни. Илин категорично не се съгласи с тези философи. Според Илин добрият владетел може да направи хората по-добри.
И какво струваше свирепостта на Конвенцията и деспотизмът на Наполеон на хората от ерата на революциите във Франция! Този списък може да бъде продължен много дълго време. Чехи, сърби, румънци, славяни…
Заслужиха ли те да бъдат третирани брутално по всяко време? Разбира се, всяко общество не може да бъде еднолично и една и съща маса. Сред тях има както праведници, така и атеисти. Илин отбелязва, че съвременната демократична система за избор на владетел не може напълно да отговори на нуждите на всички. Ние гласуваме заобраз, създаден от други, а не за човек, когото познаваме добре. Следователно делът на отговорността е на обществото, но той е толкова оскъден, че е напълно възможно да изберете негодник, без дори да знаете за това.
Библейски произход
Изразът, че всеки народ е достоен за своя владетел, има своите корени в християнските писания. Много се казва в Библията. За някои хора това е много позната и разбираема книга. Но има и такива, които изобщо не разбират смисъла на казаното. Има и хора, които отчасти приемат присърце написаното в Светото писание, а отчасти не могат да разберат и приемат. За съжаление твърде много хора тълкуват тази Велика книга по различни начини. Затова фразата, че всеки народ заслужава свой владетел, предизвиква различни спорове и става повод за философски дискусии. Така или иначе, според Писанието, всяка власт е от Бог. Независимо дали ни харесва или не, Бог е всемогъщият и нищо не може да премине покрай Всевиждащото око.
В християнското разбиране има един закон - това е Любовта. И е невъзможно да се осъди владетелят, дори и най-страшният. Той ще има своя собствена присъда – Божия. По-скоро се казва: „Обичай Христос и прави каквото искаш…“Който има разум, разбира, че, допуснал Бог в сърцето и душата си, човек не е способен на престъпление. Той живее според закона на съвестта, който е гласът на Бога. Следователно такъв човек няма нужда от писани закони. Той има Закона в сърцето си и няма да го наруши.
Защо има правителство?
Но за тези, които не са познавали Христос, правителственото регулиране на законите е точно това, което е необходимо. Може би,защото обществото в по-голямата си част е безбожно или приема Бога абстрактно, без да изпълнява неговите заповеди… И се казва, че всеки народ заслужава своето управление, дори нацията като цяло да изглежда мирна. Винаги има клопки. Желязото първо се потапя в огън, след това се изковава и едва след това се охлажда. Така че хората, очевидно, се поддават на такова коване, за да разобличат душевната воня и да разкрият най-добрите, както казваме, герои. Тогава, гледайки героите, ние поне малко се стремим да бъдем като тях. Душата ни е смекчена и изчистена в страдание. Да, боли, но по някаква причина, когато сме сити, имаме всичко, ставаме по-неблагодарни, мързеливи и похотливи.
От какво имаме нужда всички?
Този, който каза: "Всеки народ е достоен за своя владетел" - може би е разбрал дълбочината на падението на човечеството като цяло. Ако всички разбрахме колко ценен е човешкият живот, колко е важно да прощаваме и обичаме, да приемаме и даваме радост, да живеем по съвест, да не крадем или блудстваме… Какво да кажем за управляващите деспоти, ако насилието има става норма в много семейства. И колко аборта са направени по света (легализирани убийства на деца)? Така че може би е бил прав този, който е казал: „Всеки народ е достоен за своя владетел“? Колко много се крие в душите ни? Как да говорим красиво публично, лицемерие и да правим добри дела. Но след като се приберем, зад затворени врати можем да осъждаме, клеветим, нараняваме съседите си, да станем деспоти, завистници, блудници и чревоугодници.
Заслужава си да се обмисли. Тази тема може да бъде продължена дълго време. Но можем да кажем: всички имаме нуждапокаяние, преди да помолите Бог за друго правителство.
