Ръсел Бертран: Цитати, морал, проблеми и история на западната философия

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-12 04:01

Животът на Ръсел Бертран е почти сто години от европейската история. Той е роден по време на разцвета на Британската империя, свидетел е на две световни войни, революции, видя как колониалната система е остаряла и доживя до ерата на ядрените оръжия.

Днес той е известен като изключителен философ. Цитатите на Ръсел Бертран често могат да бъдат намерени както в научни трудове, така и в обикновената журналистика. Ръководител на британската философия на субективния идеализъм, основател на английския реализъм и неопозитивизъм, автор на Историята на западната философия, логик, математик, общественик, организатор на британското антивоенно движение и конференциите в Пугуош. Изглежда, че успяваше навсякъде, дори въпреки факта, че живееше далеч от най-простото време:

Аз, от една страна, исках да разбера дали познанието е възможно, а от друга страна, да направя всичко по силите си, за да създам по-щастлив свят. (Б. Ръсел)

Това бяха неговите житейски цели, които той реши като дете. И Бертран Ръсел стигна до тях.

Истински аристократ

Философът произхожда от старо семейство на аристократи, политици и учени, които са били активни (особено политически) в живота на страната от 16-ти век. Най-известният идва от семейството е Джон Ръсел (дядото на Бертран), който два пъти оглавява правителството на кралица Виктория.

Бертран Ръсел е роден на 18 май 1872 г. в семейството на виконт Амбърли и Катрин Ръсел. Но се случи така, че на четиригодишна възраст той остана сираче. След като родителите на Бертран умират, по-големият му брат Франк и сестра Рейчъл са приети от баба им (графиня Ръсел). Тя беше строго пуританска.

От ранна възраст Бертран започва да проявява силен интерес към естествените науки (в същото време той се интересува от всички области на тази наука). Обикновено прекарваше свободното си време в четене на книги. Хубаво е, че семето имаше голяма библиотека (в Pembroke Lodge) и момчето имаше с какво да се хареса.

Младежи

През 1889 г. Бертран Ръсел влиза в колежа Тринити, Кеймбридж. На втората си година е избран в дискусионно дружество „Апостоли“. В него се включиха не само ученици, но и учители. С някои членове на обществото (включително Дж. Мур, Дж. Мактагарт) по-късно Ръсел започва да си сътрудничи ползотворно.

Като син на лорд от една от най-влиятелните фамилии, Бертран е назначен за британски дипломатически представител в Берлин и Париж. Докато е в Германия тойсе заема с изучаването на немската философия, наследството на Маркс, общува с известни социалисти от онова време. Той харесваше идеите на левия реформизъм. Те представляваха постепенна реорганизация на държавата в най-добрите традиции на демократичния социализъм.

Само дати

През 1896 г. светът видя първото значимо произведение на Ръсел - "Германска социалдемокрация". През същата година той се завръща в Англия и става преподавател в Лондонското училище по икономика.

През 1900 г. взема активно участие в Световния философски конгрес (Франция, Париж). През 1903 г. заедно с Уайтхед издава книгата „Принципи на математиката“, заради която получава международно признание. През 1908 г. той става член на Кралското и Фабианското общество.

По време на Първата световна война той става заложник на социално-политически проблеми от философско естество. Той мисли много за войната и мира и докато Англия се готвеше да участва в битките, Ръсел беше пропит от духа на пацифизма. През 1916 г. той публикува брошура, в която го призовава да откаже военна служба, по-късно той открито изразява тази идея във вестник Times, за което е осъден.

Лишаване от свобода

1917 г. - издава книгата "Политически идеали". Той вярваше, че истинската демокрация трябва да се ръководи от социализма. На 01.03.1918 г. той пише статията „Германското предложение за мир“, в която осъжда политиката на болшевиките, Ленин и влизането на Америка във войната. 1918 - Бертран Ръсел е затворен в затвора Брикстън за шест месеца.

Време за пътуване

BПо негово време философът посещава Съветска Русия и Китай. През май 1920 г. е почетен гост в Съветската република, където прекарва цял месец. През октомври същата година Обществото на новите учени покани Бертран в Китай, където той остава до юни 1921 г. През 1920 г. в Пекинския университет е създадено обществото на Бертран Ръсел, което започва да издава месечник на Ръсел. Философските му идеи оказват силно влияние върху младежта.

Семеен живот

През 1921 г. Ръсел се жени (това е вторият брак) за Дора Уинифред, която го придружава в Русия. В този брак се раждат две деца. Съюзът с първата съпруга Алис беше бездетен. Тогава той започва да се занимава с педагогика, да изучава иновативни начини на обучение. Намирайки се дълго време в тази среда, той пише през 1929 г. книгата "Брак и морал" (Бертран Ръсел). Три години по-късно излиза още една тематична работа – „Образование и социална система”. Заедно със съпругата си той открива училището Бейкън Хил, което съществува до избухването на войната.

За книгата "Брак и морал" Бертран Ръсел получи Нобелова награда за литература.

Вярно, това се случи само 20 години по-късно, тъй като неговите педагогически идеи не бяха приети от съвременниците. Книгата на Бертран Ръсел „Брак и морал” описва, че учениците трябва да имат по-голяма свобода в себеизразяването, да бъдат възпитавани без принуда, децата да не познават чувството на страх и „да бъдат граждани на Вселената”. Ръсел настоя, че децата не трябва да се делят според социалния статус и произход, всички трябватретирайте еднакво.

Работа, работа, работа

През 1924 г. Ръсел публикува брошура Икар, която предупреждава за опасностите, дебнещи в безумния растеж на знанието и технологичния прогрес. Само 30 години по-късно стана ясно, че най-лошите страхове на Бертран са се превърнали в реалност.

Бертран, подобно на много видни фигури от своето време, остави след себе си автобиография. Там той спомена, че е посветил целия си живот, за да накара хората да се помирят помежду си. Философът винаги се е опитвал да обедини и хармонизира желанията на хората, да спаси човечеството от предстоящата му гибел и безславно изчезване. През този период той пише книги:

• Перспективи за индустриална цивилизация (1923);
• Образование и богатство (1926);
• "Завладяването на щастието" (1930);
• Произходът на фашизма (1935);
• "Кой път води към мир?" (1936);
• Власт: нов социален анализ (1938).

"Не!" пацифизъм

През 30-те години на миналия век Бертран работи като преподавател в Чикагския и Калифорнийския университет. След като по-големият му брат почина, той наследи семейната титла и стана третият Ърл Ръсел.

Началото на Втората световна война породи съмнения у Ръсел относно уместността на пацифизма. След като Хитлер завзема Полша, Бертран изостави тази идеология, сега той се застъпва за създаването на военен съюз между Англия и Съединените щати. През този труден момент за целия свят той публикува „Проучване на смисъла и истината“(1940), а пет години по-късноиздава История на западната философия от години. Бертран Ръсел придоби слава благодарение на тази работа. В САЩ тази книга попадна в списъците с бестселъри няколко пъти и е популярна не само сред специалистите, но и сред обикновените читатели.

През 1944 г. той се завръща в Англия и става учител в Тринити Колидж, откъдето е уволнен заради антимилитаристки речи по време на Първата световна война. Благодарение на активната си обществена дейност (въпреки значителната си възраст - 70 години), той става един от най-известните англичани.

Работа и последните години от живота

През живота си Ръсел написа много произведения. Сред тях:

• Философия и политика (1947);
• Извори на човешкото действие (1952);
• „Човешкото знание. Неговият обхват и граници” (1948);
• Сила и личност (1949);
• Влиянието на науката върху обществото (1951).

Ръсел се противопоставяше на ядрените оръжия, подкрепяше чехословашките реформи и беше непреклонен, когато ставаше дума за война. Той беше уважаван от обикновените хора, хората с ентусиазъм четаха новите му произведения и слушаха изказванията му по радиото. За да намали уважението, Западът започна да прави остри атаки срещу известния антимилитарист. До края на дните си Ръсел трябваше да търпи различни алюзии и изявления. Най-често казваха, че „старецът е изгубил ума си“. Имаше дори обидна статия в един от най-реномираните вестници. Социалната му дейност обаче напълно опроверга тези слухове. Философът умира от грип в Уелс през 1970 г. (2февруари).

Изключителна работа

Най-известното произведение на Бертран Ръсел е История на западната философия. Пълното заглавие на книгата е „Историята на западната философия и нейната връзка с политическите и социални условия от античността до наши дни“. Тази книга често се използва във висшето образование като учебник. Историята на западната философия на Бертран Ръсел е обобщение на западната философия от предсократиците до началото на 20-ти век.

Заслужава да се отбележи, че съдържанието на книгата включва не само философия. Авторът анализира съответните епохи и исторически контекст. Тази книга беше критикувана повече от веднъж поради факта, че писателят е твърде обобщил някои области (и дори е изключил някои напълно), но въпреки това е преиздавана няколко пъти и е дала на Ръсел финансова независимост за цял живот.

Съдържание

Бертран Ръсел написа своята "История на философията", когато Втората световна война гърми с експлозии. Тя се основава на лекции, които някога е чел във Филаделфия (това беше през 1941-1942 г.). Самата творба е разделена на три книги, състоящи се от раздели, всяка от които е посветена на някакъв период от училището или философа.

Първата книга на "Западна философия" от Бертран Ръсел е посветена на античната философия. Първият раздел се занимава с предсократиците. Авторът споменава такива древни философи като Талес, Хераклит, Емпедокъл, Анаксимандър, Питагор, Протагор, Демокрит, Анаксимен, Анаксагор, Леакип и Парменид.

Отделен раздел за Сократ, Платони Аристотел. И също така, философията на Аристотел се разглежда отделно, включително всички негови последователи, циници, стоици, скептици, епикурейци и неоплатонисти.

Религията е незаменима

Отделна книга е посветена на католическата философия. Има само две основни части: църковните отци и схоластиците. В първия раздел авторът споменава развитието на еврейската и ислямската философия. Той обръща специално внимание на приноса в развитието на философско-богословската мисъл на св. Амвросий, св. Йероним, св. Бенедикт и папа Григорий Първи.

Във втория раздел, освен добре познатите схоластици, се споменават теологът Ериугена и Тома Аквински.

Есе

Биографите смятат, че написването на този раздел на автора е вдъхновено от есето „Защо не съм християнин?“. Бертран Ръсел го е написал през 1927 г. въз основа на една от лекциите си. Работата започва с дефиниция на понятието "християнин". Въз основа на това Ръсел започва да обяснява защо не вярва в Бог, безсмъртието и не смята Христос за най-великия и мъдър сред хората.

Ако допусна, че порцеланов чайник лети между Земята и Марс около Слънцето по елиптична орбита, никой няма да може да опровергае твърдението ми, особено ако благоразумно добавя, че чайникът е толкова малък, че не е видими дори с най-мощните телескопи. Но ако тогава казах, че тъй като моето твърдение не може да бъде опровергано, значи е недопустимо човешкият ум да се съмнява в него, думите ми ще трябва да се считат за глупости с основателна причина. Въпреки това, ако съществуването на такъв чайник се твърди в древни книги,запомнено всяка неделя като свята истина и утаявано в умовете на учениците, тогава съмнението в съществуването му би се превърнало в признак на ексцентричност и би привлякло вниманието на психиатър в ерата на просвещението към съмняващия се, или инквизитор в по-ранни времена. (Б. Ръсел)

След това авторът започва да разглежда аргументите, които потвърждават съществуването на Бог. Той изследва този въпрос от гледна точка на космологията, теологията, естественото право и морала.

След всичко това той поставя под въпрос историческите факти за съществуването на Христос, както и религиозния морал. Ръсел настоява, че религията, както се представя в църквите, винаги е била, е и ще бъде основният враг на моралния прогрес. Страхът от неизвестното е в основата на вярата, според Ръсел:

Религията се основава, според мен, преди всичко на страха. Част от него е ужасът от неизвестното, а отчасти, както вече посочих, желанието да почувстваш, че имаш нещо като по-голям брат, който ще се застъпи за теб във всички беди и премеждия. Един добър свят се нуждае от знание, доброта и смелост; той не се нуждае от скръбно съжаление за миналото или от робското ограничение на свободния ум чрез думи, използвани в отдавна отминали времена от невежи хора. (Б. Ръсел)

Книга трета

Третата книга от "История" на Бъртран Ръсел се занимава с философията на модерното време. Първият раздел на книгата е посветен на философията, съществувала от Ренесанса доДейвид Хюм. Тук авторът обърна внимание на Макиавели, Ерамз, Т. Мор, Ф. Бейкън, Хобс, Спиноза, Бъркли, Лайбниц и Хюм.

Вторият раздел проследява развитието на философията от времето на Русо до средата на ХХ век. Авторът споменава философи като Кант, Русо, Хегел, Бойрон, Шопенхауер, Ницше, Бергсон, Маркс, Джон Дюи и Уилям Джеймс. Освен това Ръсел не пропусна да пише за утилитаристите, като им посвети цяла глава.

Но последният раздел на книгата се счита за най-интересен. Нарича се Философия на логическия анализ. Тук Ръсел описва своите възгледи и мисли относно развитието на историята и целесъобразността от съществуването на една или друга посока.

Реакция

Самият автор говори за книгата си по следния начин:

Разгледах началните части на моята История на западната философия като история на културата, но по-късните части, в които науката става важна, правят много по-трудно да се впишат в тази рамка. Направих всичко възможно, но не съм сигурен, че успях. Рецензентите понякога ме обвиняваха, че не пиша истинска история, а предубеден разказ за събития, които аз самият избрах. Но, от моя гледна точка, човек, който няма собствено мнение, не може да напише интересна история – ако такъв човек изобщо съществува. (Б. Ръсел)

Наистина реакцията на книгата му беше смесена, особено от академичните среди. Английският философ Роджър Върнън Скрутън смята, че книгата е остроумна и елегантно написана. Въпреки това, той има недостатъци, например, авторът не разбира напълно Кант, твърде много вниманиепосветен на предкартезианската философия, обобщи твърде много важни неща и изобщо пропусна нещо. Самият Ръсел каза, че книгата му е труд по социална история и той иска да бъде класифицирана по този начин и нищо друго.

Пътят към истината

Друга книга, която трябва да разгледате, е Проблемите във философията от Бертран Ръсел, написана през 1912 г. Тази работа може да бъде отнесена към ранните и тъй като това е така, тогава самата философия се разглежда тук като правилен логически анализ на езика. Едно от най-важните качества на тази наука е способността да се изравняват всякакви парадокси, но като цяло се занимава с проблеми, които все още не са овладени от науката.

Морален философ

Заслужава да се отбележи, че естетическото, социалното и политическото развитие на Ръсел са тясно свързани с неговата логика, метафизика, епистемология и философия на езика. Можем да кажем, че цялото наследство на философа е универсалистки подход към всички въпроси. В науката той беше известен като моралист, но такава репутация във философията не му остана. Накратко, идеите за етика и морал, съчетани с други доктрини, оказват силно влияние върху логическите позитивисти, които формулират теорията на емотивизма. Казано по-просто, те казаха, че етичните основания са безсмислени, в най-добрия случай са обща проява на взаимоотношения и различия. Ръсел, от друга страна, вярваше, че етичните основи са жизненоважни теми на гражданския дискурс.

В своите произведения той осъжда етиката на войната, религиозния морал, морала, говори за емотивистки концепции и онтология. Ръсел може да се счита за пионер на основните формиетичен антиреализъм: теорията за грешката и емотивизма. Във философията той защитава най-разнообразните версии на метаетиката, но не представя нито една от теориите изцяло.

Като цяло Ръсел отхвърля егоистичната теория за морала. Той изучава история и излага силни аргументи, че етичните основи са имали два източника: политически и заинтересовани от различни видове осъждане (лично, морално, религиозно). Ако нямаше гражданска етика, тогава общността щеше да загине, но без лична етика съществуването на такова общество няма стойност.

Цитати на Бертран Ръсел

Въпреки факта, че идеите му са постоянно критикувани, Ръсел отдавна е разглобен за цитати. Имаше много неща, които интересуваха философа. Например в книгата „Брак и морал“той говори за това как правилно да отглеждаме деца, говори за това какво е любовта и какво значение има тя в живота на човек.

Да се страхуваш от любов означава да се страхуваш от живота, а който се страхува от живота, е три четвърти мъртъв.

Любовта е основното бягство от самотата, която измъчва най-много мъже и жени през почти целия си живот.

За щастие човек се нуждае не само от различни удоволствия, но и от надежда, работа в живота и промяна.

Бертран Ръсел гледаше на света като философ, като моралист, като прагматик и романтик. Някои от изказванията му може да изглеждат неочаквани, но все пак техният автор е Ръсел.

Като се има предвид глупостта на повечето хора, широко разпространената точкавизията ще бъде по-глупава, отколкото разумна.

Не се опитвайте да избягвате изкушенията: с времето те ще започнат да ви избягват.

Ако мислите и силите на човечеството ще спре да се изразходва за войни, бихме могли да сложим край на бедността в света за едно поколение.

Никога няма да дам живота си за вярванията си, защото може да греша.

Няма нищо по-уморително от нерешителността и нищо по-безполезно.

Скуката е сериозен проблем за моралиста, тъй като поне половината от всички грехове на човечеството са извършени от скука.

Нашите емоции са обратно пропорционални на нашето знание: колкото по-малко знаем, толкова по-възпалени.

Пълното му име е Бертран Артър Уилям Ръсел. Изключителен математик, философ, общественик. Атеист до мозъка на костите си, той непрекъснато се изказваше в защита на пацифизма, либерализма и левите политически движения. Заради Нобеловата си награда за литература той взема активно участие в основаването на английския неореализъм и неопозитивизъм. Без страх и угризения той винаги се бори за свободата на словото и мисълта. Хуманист на своето време и майстор на английската проза. Всичко е за него - Бертран Ръсел - философът на века.