"Човекът е само тръстика, най-слабата по природа, но той е мислеща тръстика" е може би най-известната поговорка на Блез Паскал, която много хора са чували.
За какво е тази фраза? Какъв е смисълът на това? Защо стана известна? Тези и много други въпроси неизменно възникват за тези хора, които се характеризират с любопитство и желание да стигнат до дъното на това, което не би било обсъждано.
Кой е Блез Паскал?
В средата на първия летен месец, а именно 19 юни, в началото на 17-ти век, в незабележителния френски град Клермон-Феран се ражда момче. Родителите му му дадоха доста странно име - Блейз.
Детето се появи в семейството на шефа на местния клон за събиране на данъци, г-н Паскал. Обичайното му име беше Етиен. Майката на бъдещото светило на френската наука беше Антоанета Бегон, дъщеря и наследница на сенешала на провинция Оверн. Бъдещият учен не беше единственото дете, в семейството, освен него, растяха няколко момичета.
През 1631 г. цялото семейство успява да се премести от тих провинциален град в Париж, където ученият умира през август 1662 г.
Какво направи Паскал?
Всеки гимназист знае името на Паскал. Именно поради информацията, получена за него в рамките на училищната програма, дейностите на този човек в повечето случаи са свързани изключително с математика и други точни науки.
Междувременно този учен изучава не само физика, механика, математика, но и литература, философия и много други. Ученият е образован от баща си, който самият е известен математик, който има значителен принос за развитието на тази наука.
Ученият направи много открития, които са важни за математиката, механиката, оптиката, физиката. Но освен това, Паскал бил очарован от литературата, както и от много религиозни и философски въпроси относно мястото на човека в света. Резултатът от изследванията в тези области беше много работа, съдържаща специфични концепции и идеи, включително прочутата „тръстика на мисленето“на Паскал.
В коя работа учен сравнява човек с тръстика?
Този въпрос е най-подходящ за всеки, който не е запознат с произведенията на Паскал, но е чул израз, сравняващ човек с тръстика, и би искал да прочете точното произведение, от което е взет цитатът.
Книгата се казва Мисли за религията и някоидруги предмети. Оригиналното френско заглавие е Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets. Но много по-често тази философска работа се публикува под името, което звучи просто – „Мисли“.
Това произведение видяло светлината едва след смъртта на философа, писателя и учения. Всъщност това не е книга. Това издание е колекция от всички записи, чернови, скици, които семейството на Паскал откри след смъртта му.
Какво казва това сравнение?
Тази философска метафора всъщност не е просто художествено сравнение, тя всъщност дефинира факта, че човек като мислещо същество не трябва да се смята за нещо специално. Той все още остава само зърно, частица от Вселената, същата като пясък, камъни или тръстика. Той не е като Създателя, стоящ над всички неща. Самият човек е част от творението и само.
Разум, способност за мислене - това е отличителна черта на хората, но не им дава повод за екзалтация. Опитвайки се да се издигне над Вселената, човек се противопоставя на всичко съществуващо и, разбира се, се чупи като тръстика от удари или силен порив на вятъра. Мислещата тръстика е метафора, която определя същността на това какво е човек. Но смисълът на израза не се ограничава до това, той е по-дълбок.
Какво искаше да каже философът?
Давайки на човек такова художествено и доста метафорично определение като „мислеща тръстика“, ученго допълни с размисъл за унищожението. Ученият разглежда унищожаването на човека като вид философски парадокс.
От една страна, човекът е единственото създание на Създателя с разум, способно да мисли и познание. Но от друга страна е достатъчна и една малка, за да я унищожи – капка, дъх. Няма нужда всички сили на Вселената да вдигат оръжие срещу човек, така че той да изчезне. Това изглежда е доказателство за незначителност на хората, но всичко не е толкова просто, колкото изглежда.
"Thinking reed" не е фраза, съставена от произволни думи. Тръстиката е лесна за счупване, тоест директно унищожаване. Философът обаче добавя думата „мислене“. Това предполага, че разрушаването на физическата обвивка не води непременно до смърт на мисълта. И безсмъртието на мисълта не е нищо друго освен възвисяване.
С други думи, човек е едновременно и частица от всичко съществуващо, и „венецът на творението”. Дори цялата сила на Вселената да падне върху него, той ще може да го осъзнае, разбере и проумее. Паскал пише за това.
Как изразът стана известен у нас?
"В морските вълни има мелодичност…" - това не е ред от песен или стихотворение. Това е името на стихотворението на Ф. И. Тютчев. Творбата балансира на границата на два жанра – елегия и лирика. Изпълнено е с философски размисъл за същността на човека, къде е мястото му в света около него и каква е ролята във всичко, което се случва наоколо.
Тютчев пише този стих в един от най-трудните периоди от живота си. Поетът скърбизагуба на любимата си, а освен това той започва да изпитва здравословни проблеми. В същото време, тоест през 19 век, в Русия има голям интерес към философската мисъл. Разбира се, сред креативни, интелигентни и просто мислещи хора, не само произведенията на сънародници бяха търсени. Голям интерес представляваха трудовете, разсъжденията и изследванията на западни учени, както съвременници, така и живи по-рано. Разбира се, сред тях бяха произведенията на Блез Паскал. Разбира се, без никакво съмнение, Фьодор Иванович Тютчев беше запознат с тях.
Всъщност работата на Тютчев е много в унисон с мислите на Паскал. Става дума за драматизма, който е характерен за дисонанса на себевъзприятието на човека и неговото обективно физиологично място в заобикалящия го свят. Поетът поставя същите въпроси като френския философ. Тютчев обаче не дава еднозначен отговор на тях. Творчеството на руския поет завършва с реторика, въпрос.
Но, разбира се, фразата "мислеща тръстика" е влязла здраво в руския речник изобщо не поради съзвучието на мислите и антитезите, изложени в стихотворението, със съдържанието и същността на работата на френския учен. В работата на Тютчев това определение за човешката природа е просто използвано. Стихотворението завършва с реплика "И мислещата тръстика мърмори?".
