Моралните норми на всяка култура се състоят в спазването на етичните принципи и допустимостта на отклоненията от тях. Освен това можете да водите неморален начин на живот, без дори да отричате общоприетите неписани закони, а просто да не се вписвате в тях с хода на мислите и житейските си принципи. Така че много брилянтни писатели и художници със собствена визия за творчество остават неразбрани изгнаници през целия си живот. Въпреки това, неморалността може да бъде злонамерена, провокативна и опасна за другите.
Принципи на неморалност и нарушаване на моралното поведение
Концепцията за морал не може да бъде еднаква за всички народи, следователно, стигайки от една страна в друга, пресичайки континенти, вие неволно променяте не само географското местоположение, но и условната рамка на приемливо поведение. Но това е в глобален смисъл. По-тесни понятия за морални норми се съдържат в микрообщества, в които човек непрекъснато се върти. Всеки от нас има такива "рамкови" периметрипоне двама са вкъщи и работят (учене).
Личното възприятие на морала поражда средата на текущия период от време в човека. Невъзможно е да се счита за стандарт за правилно поведение в съвременна Русия това, което е направило човек високо културен през 17 век във Франция. Това е също толкова погрешно, колкото да пренасяме нашата идея за женска скромност в сегашното мюсюлманско общество, където дори четенето на определени книги от жена се възприема като неморален начин на живот.
Това говори преди всичко за масовия характер на концепцията за морал. Безсмислено е да му се съпротивляваме, тъй като обществото веднага пресмята инакомислещите в редиците си и го изолира. В този случай за мярка за изолация служат затвор, невропсихиатрична болница, обществен контрол на надзорните органи и пр. В най-благоприятния случай човек просто бива заличен от социалните редици чрез морално отчуждение.
Неморалността като понятие за незаконност
Няма съмнение, че неморалният начин на живот би бил по-малко рядък, ако мерките, предприети срещу стандартните случаи на неправомерно поведение, бяха затегнати поне до степен на обществено порицание, което далеч не винаги е така. Често привидно безобидното хулиганство прераства в грандиозни форми на изнудване, насилие, кражба (грабеж) само благодарение на съдействието на „проспериращо“общество.
Липсата на престъпление в повечето неморални действия позволява на гражданите, потънали в неморален лабиринт, да се чувстват относителнозащитени. Обществен труд, глоби и други видове административни наказания рядко водят до очаквания резултат и само тласкат грешния индивид към по-дълбоко огорчение срещу културните поведенчески норми.
Неморално поведение в семейството
Най-тежката форма на неморален начин на живот, разбира се, се отнася до нарушения от вътрешносемеен характер. И двамата родители автоматично попадат под печата на „зле“, тъй като неспособността да се противопостави на тиранията на моралната деформация на един от съпрузите също представлява липса на морални принципи. Ако баща пие и си позволява да заплашва живота и здравето на членовете на семейството, а други възрастни го търпят, тогава техните морални принципи също изглеждат съмнителни.
Особено болезнена е ситуацията, когато непълнолетните страдат от неморалния начин на живот на родителите си. В изключителни случаи и с бдителността на външни лица (учители, учители в детските градини, съседи) държавата обръща внимание на отделните семейства и установява надзор върху такива рискови групи. Още по-рядко децата се отстраняват от семейства, но това се случва само след убедителни доказателства, че животът на детето под надзора на семейството може да застраши живота и морала му.
Унищожаването на нормалната социална адаптация на детето се крие не само в пряка заплаха за физическото му здраве – не по-малко важна е косвената страна, засягаща личните му представи за норми. Това е така нареченият "натиск" на родителите, насочен един към друг - постоянни скандали, разправии, понякога - открити, демонстриранипублично обвързване на баща и майка отстрани.
Морален и етичен упадък на децата в асоциални семейства
Първата емоционална атака, получена от дете в случай на неговото постоянно, дори неволно участие в семейни конфликти или наблюдение на неморалния начин на живот на родителите отвън, е страх, неразбиране, несъзнателно недоверие към случващото се. Този и следващият етап се пропускат, ако подобна среда заобикаля бебето от раждането. Тогава заедно с отчаянието идва и желанието за възстановяване на разбирателството между родителите.
Следващият етап вече е безнадеждност, която (в резултат на характера на детето) може да бъде последвана от: агресия, омраза или непривързаност, униние. На този етап по-малките деца развиват аутизъм, настъпва забавяне на развитието и поведението се променя към по-лошо. По-големите деца напускат семейството, правят опити за самоубийство. Почти винаги това се случва „измислено“– като шанс да се даде на родителите още една възможност да променят мнението си, но често такива отчаяни решения завършват със сълзи.
Езикът на сухата статистика
Въз основа на научните изследвания на Т. Н. Курбатова (Санкт Петербург), В. К. Андриенко (Москва), А. С. Белкин (Екатеринбург) и други автори, изучаващи нарушенията на образователния процес в семействата, заключаваме, че има общи характеристики, които обедини проблемни семейства.
Изложен на риск от изкривено възприятие на детето за морални ценности,падане семейства:
- състоящ се от един родител и дете;
- с ниско образователно ниво на двамата родители;
- където неморалният начин на живот на майката или бащата е постоянен фактор;
- с пълна липса на патриотизъм, с презрение към социалните норми на поведение;
- където поне един от родителите е пристрастен към алкохола, бил е в MLS и т.н.
Тези статистически данни са обобщени и в никакъв случай не са еднозначни.
