Уместността на теорията за висшия комунитаризъм се дължи на необходимостта да се създаде алтернатива на екстремните форми на либерализма, довели до тъжния феномен на "общество на потребителите".
Набирайки сила през 20-ти век, идеалът за "потребление без морални ограничения" бързо смазва Запада и доведе до естествена демографска, екологична и икономическа криза. В началото на третото хилядолетие вече може да се обяви смъртта на духовното и идеологическо ядро на света, принесено в жертва на чантата с пари. Трябва да се разбере, че в състояние на духовна криза обществото няма да функционира правилно и това в крайна сметка ще провокира политически и икономически колапс.
Същността и проблемите на прилагането на идеята за комунитаризъм
Идеологическата и политическа тенденция на комунитаризма отстоява колективизма и поставя интересите на обществото на преден план. Институтът за висш комунитаризъм прокламира своята цел да изгради мощенпроспериращо гражданско общество, базирано на местни общности, ръководено в отношенията си от принципите на морала.
Основният проблем при въвеждането на комунитарната идея сред широките маси е, че въпреки че хората изпитват фрустрация от отчуждението си от духовния Егрегор, те изпитват спешна нужда от обединяване, в същото време са ненужно разединени, откъснати един от друг, което прави невъзможно бързото им събиране. Развитата общественост сега възприема негативно единството под крилото на религията, култа към личността или идеологията, възприемайки всичко това като деградация. Ето защо Институтът за висш комунитаризъм е аморфен по отношение на всяка идеология.
Произходът на формирането на течението
Буквално всички последователи на течението са обединени от протестното начало: недоволни са, че висшето ръководство игнорира проблемите на образованието, социалната закрила и здравеопазването, отдавайки предпочитание на личните интереси и свързаните с тях индустрии.
Корените на тенденцията израстват от идеализираните норми на американската демокрация, но някои руски изследователи са склонни да разглеждат комунитаризма като продължение на идеите на руската философия, което доказва географската универсалност на тенденцията.
В момента много известни западни политици се идентифицират с това движение. Хилари Клинтън и Барак Обама са сред тях.
Демокрацията на участието като начин за обществено подреждане на света
Вестник на комунитарните принципи на света - Жан-Жак Русо. Именно той формулира типа демокрация на участието, основана на комунитаризма, а именно:
- пряко упражняване на демокрация чрез събрания;
- равна собственост върху общественото богатство;
- спазване на моралните норми, традиции и закони в отношенията между членовете на обществото.
Основателят на формализираната теория на комунитаризма е Амитай Ециони, американски социолог, изследовател на проблемите на съвременната демокрация.
Институционализация на комунитаризма
Дълго време комунитаризмът беше само аспект от политическото теоретизиране на група философи, политолози, социолози и просто заинтересована публика. Но в самия край на 20-ти век той започва да обединява заинтересованата среда и специално се формира Институтът за висше комунитаризъм. Какво е? Руснаците могат да бъдат просветени от труда на Кирил Мямлин „Високият комунитаризъм като руска идея”. Той погълна всички основни идеи на движението на Висшия комунитарен институт. Книгата получи доста положителни отзиви, а Жириновски, Васерман, Зюганов, Ево Моралес, Кара-Мурза, Дугин, Джемал, Назарбаев и повече от 200 известни политици, писатели, журналисти и други бяха добавени към списъка с наследници и анализатори на теоретичната основа на движението.
В заключение може да се отбележи, че комунитарната идеологическа основа може да се превърне в тласък за социално-политическия прогрес в целия свят. Това ще се случи само акопрактическо прилагане на теория и действие в съответствие с основните принципи. Освен това си струва да припомним, че Институтът за висш комунитаризъм в никакъв случай не трябва да върви по пътя на либерализма, комунизма и фашизма, т.е. не трябва да се превръща в идеология. Основната му цел е да насърчава демокрацията, да образова обществеността на принципите на самоуправление. След постигане на основната цел Институтът трябва да бъде разпуснат.
