Философията на технологиите все повече набляга на ролята на техническата интелигенция в модела на днешния свят. Още в средата на миналия век концепцията за технокрацията придобива популярност сред специалистите, която се появява в резултат на зашеметяващ напредък в науката.
Торщайн Веблен и неговата работа
Какво е технокрация? Кратка дефиниция на тази концепция, предполагаща силата на инженерите, се появи и беше разработена в трудовете на Торщайн Веблен. В най-голяма степен това се отнася до социалната утопия на неговото авторство, наречена „Инженери и ценова система“, публикувана през 1921 г. В него специалистите в областта на технологиите и науката са в услуга на прогреса в индустрията и обществото, те са във властта да заменят финансистите и висшите кръгове на обществото за общото благо. Според идеите на Веблен през 20-ти век е дошло времето специалистите по технологиите да се обединят и да заемат главните места в рационалния контрол на обществото. По това време може да се каже, че технокрацията е концепция, която има успех и изказванията на Веблен установихаспециален отговор от Берл, Фриш и други.
Възходът на технократското движение
През третото десетилетие на двадесети век в Съединените щати, когато обществото преживява икономическа криза, има такова движение като технокрацията. Дефиницията на неговата програма и принципи се основава на идеята за идеален социален механизъм, който напълно съответства на идеите на Веблен. Привържениците на технокрацията провъзгласиха идващата нова ера, общество, в което всички нужди са задоволени, общество, в което инженерите и техниците ще заемат доминираща позиция. Те също така предвиждаха регулиране на икономическата сфера без възникване на кризи, правилно разпределение на ресурсите и други въпроси.
Движението на технократите набираше скорост. Появиха се повече от триста организации, които мечтаеха за индустриална революция и научно планиране, приложимо за цялата страна.
Технокрация в произведенията на Бернхайм и Гълбрайт
През 1941 г. Джеймс Бернхайм, американски социолог, публикува „Управленската революция“. В него той твърди, че технокрацията е истинската политическа линия в няколко страни. Той забеляза, че технократичната революция влияе върху обществото по такъв начин, че не социализмът замества капитализма, а „обществото на мениджърите“. Контролът е свързан със собствеността, при липса на едно няма друго. Собствеността и контролът в държавата и големите корпорации са разделени. Бернхайм вярваше, че собствеността трябва да принадлежи на контролерите, тоест на мениджърите.
През 60-те и 70-те години идеятаТехнокрацията е развита в трудовете на Джон Кенет Галбрайт „Икономическите теории и целите на обществото” и „Новото индустриално общество”. Концепцията на Galbraith се основава на концепцията за "техноструктура", тя е социална йерархия от специалисти в техническата област, тя е "носител на колективен разум и решения".
Колкото по-активно се развива индустриалното общество, толкова повече "техноструктурата" става все по-важна не само в икономическите въпроси, но и в публичната администрация. Именно поради тази причина политическата власт трябва да бъде съсредоточена в ръцете на техници, които прилагат знания и наука за управление на обществото.
Технокрацията е в основата на "технотронното общество" на Збигнев Бжежински и теорията за "постиндустриалното общество" на Даниел Бел.
Технократ Даниел Бел
Даниел Бел е социолог и професор в Харвард, представляващ технократичната тенденция във философията. През 60-те той представя теорията на постиндустриалното общество. В него Бел излага визия за промяна на капитализма в резултат на влиянието на прогреса в науката и технологиите, превръщането му в нова система, която ще бъде различна от индустриалното общество и ще бъде освободена от своите парадокси..
Критика на технократичните принципи
Реалността на прогнозите на технократите беше извън съмнение за дълго време. През втората половина на ХХ век е дошло времето за невероятни открития, нарастващипроизводителност и подобрен жизнен стандарт в много страни. Едновременно с положителните процеси, технологичният прогрес доведе до засилване на много негативни явления, застрашаващи човешкото съществуване. Критиката към технокрацията, идеализираните гледни точки, беше изразена в селекция от произведения на изкуството, която включваше и дистопии: Утопия 14 от Карл Вонегът, 451 по Фаренхайт от Рей Бредбъри, Смел нов свят от Олдъс Хъксли, 1984 от Джордж Оруел и др. служат като заплаха за човечеството, осъждане на тоталитарното общество на технократите, в което има гнилост на свободата и индивидуалността на личността от изключително напреднала наука и технология.
Актуален поглед към технокрацията
Днес философите смятат проблема за технокрацията за един от най-неотложните. Тези, които осъждат технократичните принципи, твърдо вярват, че философията, въоръжена с етични, философско-правни, социологически и фундаментални цели, може да увери обществото, че технокрацията е неразумен път на развитие.
