Студентите по философия вероятно са чували термина "apeiron". Значенията на думите от философската наука не са ясни за всеки. Какво е? Какъв е произходът на термина, какво означава?
Определение
Apeiron във философията е концепция, въведена от Анаксимандър. Означава безкрайна, неопределена, неограничена първична субстанция. Според този древногръцки философ апейронът е основата на света, който вечно се движи. Това е материя, която не притежава никакви качества. Той вярваше, че всичко се появява чрез отделяне на противоположностите от тази материя.
Какво е първична субстанция?
Първичната материя в широк философски смисъл е основата на всичко, което съществува в света. Често се идентифицира с вещество. Още в древни времена философите са смятали, че основата на всичко съществуващо е един първичен елемент. Най-често това са природни стихии: огън, въздух, вода и земя. Някои предполагат, че небесната субстанция е и първата субстанция.
Тази теория беше във всички философски учения. Мъдреците винаги са държали товав основата на всичко са някои елементи или елементи.
Философски стъпки
Според реда, възприет в историята на философията, за Анаксимандър се говори след Талес. И едва тогава става дума за Анаксимен. Но ако имаме предвид логиката на идеите, тогава второто и третото трябва да бъдат поставени на едно ниво, тъй като в теоретико-логически смисъл въздухът е просто близнак на водата. Мисълта на Анаксимандър трябва да бъде издигната на друго ниво – до най-абстрактната форма на първичната материя. Този философ вярвал, че апейрон е началото на всички начала и принципът на всички принципи. Този термин се превежда като "безкраен".
Анаксимандър
Преди да разгледаме по-подробно тази най-важна и много обещаваща идея на гръцката философия, трябва да кажем няколко думи за нейния автор. С живота му, както и с живота на Талес, е свързана само една приблизително точна дата - втората година на 58-ите Олимпийски игри. Според някои източници се смята, че тогава Анаксимандър е бил на 64 години и скоро е починал. Тази дата се отличава поради факта, че според старата легенда това е годината, в която се появява философското произведение, създадено от Анаксимандър. Въпреки факта, че предпочита прозаичната форма, древните свидетелстват, че е написана по много претенциозен и величествен начин, което доближава прозата до епичната поезия. Какво пише? Че жанрът на писане, който беше научен и философски, доста строг и подробен, се роди в трудно търсене.
Уважение вхора
Образът на философ се вписва идеално в типа на древен мъдрец. На него, подобно на Талес, се приписват много много важни практически постижения. Например, до днес са оцелели доказателства, които казват, че Анаксимандър е ръководил колониална експедиция. Подобно изгонване в колонията е нещо обичайно за онази епоха. За да направите това, беше необходимо да изберете хора, да ги оборудвате. Всичко трябваше да се направи бързо и разумно. Вероятно философът е изглеждал на хората точно такъв човек, който е подходящ за тази цел.
Инженерни и географски постижения
Анаксимандър се приписва на голям брой инженерни и практически изобретения. Смята се, че той е построил универсален слънчев часовник, който се нарича "гномон". С тяхна помощ гърците изчисляват равноденствието и слънцестоенето, както и времето на деня и сезоните.
Също така, философът, според доксографите, е известен със своите географски писания. Смята се, че той е един от първите, които се опитват да изобразят планетата върху медна плоча. Как е направил това не е известно, но самият факт, че е възникнала идеята да се представи в рисунката нещо, което не може да се види директно. Това бяха схема и образ, които са много близки до обхвата на света от мисълта на философията.
Астрономически знания
Анаксимандър също беше страстен към науката за звездите. Той предложи версии за формата на Земята и други планети. За възгледите върху астрономията е характерно, че той назовава редица фигури, които се отнасят до светилата, величините на Земята, други планети и звезди. Има доказателства, че философът е заявил: Слънцето и Земята са равни. В онези дни нямаше начин да се тества и докаже. Днес е ясно, че всички фигури, които той посочи, се оказаха далеч от истината, но въпреки това беше направен опит.
В областта на математиката му се приписва създаването на контур на геометрията. Той обобщи всички знания на древните в тази наука. Между другото, всичко, което знаеше в тази област, не е оцеляло до днес.
Философски възгледи
Ако през следващите векове славата на Анаксимандър като философ е развенчана, тогава стъпката, която той предприема към промяна на идеята за първоначалния принцип, е запазила статута на голямо и изключително обещаващо интелектуално постижение за това ден.
Симплиций свидетелства, че Анаксимандър е считал за начало и елемент на всички неща безкрайна материя - апейрон. Той беше първият, който въведе това име. Той вярвал, че началото не е вода или някакъв друг елемент, а някаква безкрайна природа, която поражда небесните небеси и космоса, които са в тях.
По това време изглеждаше необичайно да се каже, че началото не е дефинирано качествено. Други философи твърдят, че той греши, защото не казва дали безкрайното е въздух, вода или земя. В крайна сметка по това време беше обичайно да се избере определено конкретно материално въплъщение на началото. И така, Талес избра водата, а Анаксимен избра въздуха. Анаксимандър се вклини между тези двама философи, които придават на началото определен характер. И той твърди, че началото няма качества. Нито единопределен елемент не може да бъде това: нито земя, нито вода, нито въздух. Определянето на значението и тълкуването на термина "апейрон" тогава не беше лесна задача. Самият Аристотел не би могъл точно да тълкува същността му. Той беше изненадан, че безкрайното е нематериално.
Идеята на Анаксимандър за началото
Какво е "apeiron"? Определението на понятието, за което Анаксимандър говори за първи път, може да се предаде по следния начин: началото е материално, но в същото време неопределено. Тази идея е резултат от разширяване на вътрешната мисловна логика за произхода: ако има различни елементи и ако някой последователно издига всеки от тях до началото, тогава елементите се изравняват. Но, от друга страна, винаги неоправдано се дава предпочитание на един от тях. Защо например не се избира въздух, а вода? Или защо не стреля? Може би си струва да се възложи ролята на първична материя не на конкретен елемент, а на всички наведнъж. Когато се сравняват всички подобни варианти, всеки от които има доста солидна основа, се оказва, че в крайна сметка нито един от тях не притежава достатъчна убедителност пред останалите.
Всичко това не води ли до извода, че е невъзможно да се издигне нито един от елементите като първи принцип, както и всички взети заедно? Въпреки такъв "героичен" пробив във философията, много учени ще се върнат към идеята за това какво означава апейрон в продължение на векове.
Близо до истината
Анаксимандър предприе много смела стъпказа да се разбере безкрайно безкачественият материал. Apeiron е такъв материал и е, ако погледнете смисленото му философско значение.
Именно поради тази причина несигурността като характеристики на първия принцип се превърна в голяма крачка напред във философската мисъл в сравнение с изтеглянето само на един материален принцип към първите роли. Apeiron все още не е понятието за материя. Но това е най-близката спирка на философстване пред него. Ето защо великият Аристотел, оценявайки опитите на Анаксимандър, се опита да ги доближи до своето време, казвайки, че той, може би, говори за материя.
Резултат
Значи сега е ясно каква е тази дума - apejron. Значението му е следното: "безграничен", "безграничен". Самото прилагателно е близко до съществителното „предел“и частицата, означаваща отрицание. В този случай това е отричане на граници или ограничения.
Така тази гръцка дума се образува по същия начин като новата концепция за началото: чрез отрицание на качествените и други граници. Анаксимандър най-вероятно не е осъзнал произхода на своето най-голямо изобретение, но е успял да покаже, че произходът не е някаква специална реалност от материалния тип. Това са конкретни мисли за материала. Поради тази причина всеки следващ етап на размисъл върху произхода, който е логически необходим, се формира от философската мисъл от самата философска мисъл. Началната стъпка е да се абстрахира материала. Терминът "апейрон" най-точно предава произхода на философската концепция за безкрайното. И няма значение дали е направеносамият той е бил философ или е заимстван от древногръцки речник.
Тази концепция включва опит да се отговори на друг въпрос. В крайна сметка основният принцип трябваше да обясни как всичко се ражда и умира. Оказва се, че трябва да има нещо, от което се появява всичко и в което след това се срутва. С други думи, първопричината за раждането и смъртта, живота и несъществуването, появата и унищожаването трябва да бъде постоянна и неразрушима, а също и безкрайна по отношение на времето.
Древната философия ясно разделя двете противоположни състояния. Това, което съществува сега, веднъж се появи и някога ще изчезне, е преходно. Всеки човек и всяко нещо е така. Това са все състояния, които се наблюдават от хората. Преходното е многообразно. Следователно има множествено число, което също е преходно. Според логиката на това разсъждение, това, което е преходно, не може да бъде начало, тъй като в този случай не би било начало за друго преходно.
За разлика от хората, телата, състоянията, световете, началото никога не се срива, както правят другите неща. Така идеята за безкрайността се ражда и става една от най-важните за световната философия, която се състои от идеята за отсъствието на граници в пространството и от идеята за вечното, нетленното.
Сред историците има хипотеза, според която понятието "апейрон" е въведено във философската наука не от Анаксимандър, а от Аристотел или Платон, които преразказват тази доктрина. Няма документално потвърждение за това, но това не е най-важното. Основното е, че идеята е достигнала до наспъти.
