Дугин Александър Гелиевич е руски социолог и философ, основоположник на идеята за ново евразийство. Роден през 1962 г. (7 януари). Баща му е служил в разузнавателния отдел на Генералния щаб на въоръжените сили на СССР, майка му е работила като лекар. Александър се интересува от политика, философия и социология в младостта си. Оттогава възгледите му са се променили няколко пъти.
Ранни изгледи
По време на съветската ера Дугин Александър изповядва радикални антисъветски възгледи. Той беше пламенен антикомунист и консерватор. Той искаше да замени съветския режим с консервативен. Той все още не може да назове системата на политическата структура. Според самия Александър той дори завел сина си да плюе паметника на Ленин, до такава степен възгледите му били радикални по това време. Той е любител на окултизма и сатанизма, за което е изключен от национално-патриотичния фронт „Памет“. Има доказателства за връзката му с писатели дисиденти.
постсъветски период
С разпадането на СССР Дугин Александър промени виждането си за съветския модел на управление. Той се среща с Едуард Лимонов и известния музикант, вокалист на групата "Гражданска защита" Егор Летов (който също беше в опозиция на съветското ръководство през 80-те години). С тяхорганизира Националболшевишката партия. По време на преврата в Москва той защитава Върховния съвет.
По това време започва да се формира неговата идеология, което е "четвъртият" начин. Излизат няколко книги, в които той излага позицията си: Тамплиерите на пролетариата, Консервативната революция, Мистериите на Евразия и др. Александър критикува либерализма и "американизма", е в силна опозиция на Елцин. Той смята, че човечеството е стигнало до идеологическа безизходица, че всички политически курсове на 20-ти век (фашизъм, комунизъм, либерализъм) са се изчерпали. Затова той предлага своя път – евразийството. Тоест един вид симбиоза на леви тоталитарни идеи с основата на „новото дясно“. Националболшевишката партия печели огромен брой привърженици, особено сред радикалната младеж. През 1998 г. напуска НБП поради разногласия с Лимонов.
Александър Дугин евразийски
В началото на 2000-те Дугин почти напълно формира политическия си мироглед, в каква форма е известен сега. Оттогава прякорът „евразиец“се задържа за философа. В няколко от своите писания той подробно описва идеята си за „четвъртия път“. Същността на евразийството е обединението на всички славянски земи и бившата територия на СССР в единна държава. Политическата система ще бъде квинтесенцията на сталинизма и неоконсерватизма. Тази идея получи широка подкрепа в много страни. Москва многократно е посещавана от европейски философи и политическиактивисти да провеждат съвместни събития с Дугин.
Новото евразийство се характеризира с антилиберализъм и радикално отхвърляне на американизма. Отношението към съветското минало е положително. По-специално до периода на управлението на Сталин и отчасти на Брежнев. В същото време, според Дугин, обществото трябва да стои на принципите на консерватизма и традиционализма, но отхвърляйки ксенофобските настроения.
Дугин Александър Гелиевич е енориаш на една от църквите на същата вяра. Идеален пример за позицията на религията в обществото счита византийската симфония (работата на светски и духовни власти, независими един от друг). Той смята Русия за център, който обединява всички славяни.
Дугин Александър многократно критикува руските власти за липсата на ясна идеологическа линия. Той вярва, че подобна ситуация непременно ще доведе до неизбежна криза, до унищожаване на руската държавност.
Александър Дугин: книги
От 90-те години на миналия век Дугин се публикува активно в различни издания. Негови статии често се срещат във вестници и списания. Той публикува много книги, които придобиха популярност дори извън Русия. Например книгата "Основи на геополитиката" е преведена на 7 езика. Монографията "Постфилософия" е популярна сред философските теоретици. Курсът от лекции, залегнали в основата на книгата, беше прочетен от Дугин на студенти от Московския държавен университет.
Придобиването на популярност и интелектуално влияние на територията на Европа предизвика широка дискусия за личността на Александър презсреда на обществено-политически изследователи и философи. Например американският политик Глен Бек нарече Дугин „най-опасният човек на Земята“. Радикалните националисти критикуват творбите на Дугин, виждайки в тях марксисткия интернационализъм. И някои леви критици наричат идеята за евразийството нов фашизъм.
