Кодът на Бушидо е набор от правила на живота, които трябваше да гарантират, че най-добрите членове на обществото, пазителите на честта и достойнството, следват истинския път. Той съществува повече от хиляда години, но не е загубил стойността си дори и днес.
Реален и модерен код на Bushido
Философията на Изтока не случайно привлича вниманието на прогресивната част от нашето общество. В епохата на безскрупулност и егоизъм, пазарна икономика и конкуренция има копнеж за вътрешно спокойствие, желание за намиране на опора в живота чрез твърди, правилни принципи, които могат да помогнат не само на отделния човек, но и на цялото общество. В това отношение най-интересен е кодът на Бушидо. Въпреки факта, че е създадена през периода на феодализма и отговаря на нуждите на Япония от този исторически период, неговата актуалност е неоспорима днес в Страната на изгряващото слънце с нейните информационни технологии и прогрес. Разбира се, не всички позиции се приемат от съвременниците, но основната същност остава определящата характеристикатяхното общество.
Философски основи
Традиционното средновековно общество в Япония е било строго структурирано. Всяко имение имаше определени права и задължения, формирани от традицията и закрепени в държавната власт. Има четири категории население. Селяни, търговци, занаятчии и военна аристокрация. Именно за последното е създаден кодът на Бушидо. Пътят на самурай (воин в Япония) се определя от морални етични категории, които ще осигурят подкрепа на шогуна, господаря. Съществуващите васални отношения определят наличието на цели кланове. Начело му е била къщата на господаря, във вярност му се кълнат по-дребни феодали, които получават имоти от собственика на земята и за това му служат вярно до края на живота си. Кодексът на Бушидо се основава на концепцията за дълга като определяща категория на източната философия като цяло, и по-специално на конфуцианството, будизма и шинтоизма. Отношението към смъртта и живота се формира под влиянието на идеите за прераждане и карма, вярност към дълга и честта - с пряко упование в категорията на конфуцианския "благороден съпруг", уважение към предците и властта на императора - основано на върху шинтоистките традиции.
Обучение на тялото и духа
Западното общество е забележително прагматично. Желанието за комфорт и избавяне от ненужните страдания кара човек да измисля нови технически открития, лекарства, но не дава на човек нито спокойствие, нито увереност в бъдещето. Самурайският кодекс на Бушидо провъзгласява единството на трите компонента, които ви позволяват да живеете и да умрете с чест. тепридобиването изисква интензивна работа върху себе си, което само по себе си отрича идеята за комфорт и лекота. За един воин тренировката на тялото е важна. Той трябва да бъде силен, издръжлив, гъвкав, закален, което ще му даде предимства в битка. Но всичко това означава малко без технологии. Именно тя, като майстор дърводелец, създава тънък продукт от необработена тояга. Техниката винаги може да устои сама на силата. Но най-важният елемент е духът. Вътрешната духовна сила е тази, която определя истинския воин, смел човек, герой. Той не се страхува от смъртта, което означава, че не е ограничен в своята смелост и чест.
Благороден човек
Кодът на Бушидо, разбира се, провъзгласява лоялните отношения като основна добродетел. Но трябва да се отбележи, че акцентите в миналото и още повече сега са поставени малко по-различно. Основното качество на истинския воин беше благородството, което се смяташе за следване на гласа на съвестта и истината, справедливостта. Ако заповедта на господаря изискваше от самурая да се откаже от истината, да действа против вътрешното разбиране за добродетел, негов дълг беше да разубеди господаря от срамната постъпка. Ако не успееше, истинският воин не би могъл да си позволи да опетни честта си с неправедно дело. Но да се наруши клетвата за вярност също не подхождаше на благороден човек. Единственият изход беше церемониален обред на самоубийство, който им позволи да напуснат този свят с достойнство. По този начин кодексът на честта на самурая - Бушидо - изисква да следва справедливостта и да я защитава с цената на самия живот.
Отношение към смъртта
Централната тема на мирогледа на японския благородник беше отношението към живота и смъртта. Тя се основава на признаването от източните философи на неизбежността на смъртта и приемането й като стъпка към нов, качествен преход в цикъла на непрекъснатите прераждания. Самурайският кодекс на Бушидо предписва духовни и телесни практики, насочени към ежедневни размишления върху неизбежната смърт. Това, от една страна, трябваше да облекчи страха от смъртта, от друга страна, ни накара да ценим времето, отредено на всеки. Всяко безделие и невъздържаност бяха осъдени и разглеждани в контекста на темпоралността на човешкото съществуване като глупост, която със сигурност ще има обратен ефект в бъдеще. Необходимо е да напуснете този свят с чест, както и да живеете: без суетене, умишлено, ясно. Липсата на страх от смъртта не означаваше, че животът се стреми и не се цени, напротив. Но ако ви е писано да умрете, тогава истински войн ще го направи правилно. Европейците, които станаха свидетели на обреда харакири, бяха изумени от спокойствието и смелостта на японците. Това е резултат от ежедневната практика и специална философия, в която истинският мъж се възпитава от детството. Единственият начин да измиете срама е да извадите церемониалния нож и да го изцапате със собствената си кръв.
Четирите заповеди на самурая
Кодът на Бушидо е самият живот, така че истинският воин знае точно какво да прави в определени ситуации. Но въпреки това във всички учения могат да се разграничат няколко основни заповеди на воина. На първо място всоциалната цел е лоялност към своя господар. Това е мотивът на живота и действията. Никога собствената изгода не трябва да е над интересите на господаря. Целта на живота е да бъде полезен на собственика. Вторият постулат е съвършенството. По пътя на самурая всеки трябваше да се стреми към първенство, което е праведност на делата, чест и благородство. Следващото е отношението към родителите. Синовият дълг е свещен, включва не само обичайните грижи за нашите родители, но и отстояването на семейната чест. Всяко действие може да донесе слава или безчестие на цялата къща. Да бъдеш достоен син на родителите си е най-силният мотив да усъвършенстваш себе си и да направиш правилния избор в живота. И друга велика заповед е призивът да бъдем състрадателни и да помагаме на хората. Тези основни принципи определят пътя на воина в Япония. Те все още са доста актуални в тази страна.
Писмени източници
Кодът на Бушидо няма писмен кодекс от закони като такъв. Цитатите, с които интернет е пълен, не винаги са свързани с древната реалност. Много от тях са модерни адаптации на източни притчи и мъдрост като цяло, и в частност будистки канони. В древна Япония всички тези морални правила са съществували априори, възпроизвеждани от обществото. Философите от Изтока вярвали, че записвайки мислите, ние ги затваряме в затвора на думите и те губят своята реалност и жизненост. Основното нещо не са думите, а значението, времето и мястото на изразените идеи, видим пример. Всичко тече, всичко е мобилно, опитът да се направи статика от динамиката е пагубен за основното. Но ако все още иматеако има желание да прочетете кода на Бушидо, тогава най-полезното и вярно отражение на учението може да се намери в книгата „Събрани изказвания на Учителя Хагакуре“. Това е сборник от поговорки на самурай отшелник, записани от неговия ученик в началото на осемнадесети век. Между другото, Хакагуре му нареди да изгори бележките, но той не се подчини на учителя и след последното започна да разпространява копия от книгата. Това е кодексът на честта за теб. Така или иначе, но благодарение на това имаме писмен източник на философията на бушидо. Особен интерес представляват и инструкциите за млади самураи, автор на Дайдоджи Юзан. Неговите творби са създадени в същия период, тоест в началото на 18 век.
Скрит в листата
Еднадесет книги съставляват колекцията от поговорки на Хагакуре - „Скрити в зеленината“. Името му е много символично, защото истината не е разобличена, а скрита. Разговорите говорят за стойността на дълга, съвестта, отговорността и справедливостта. Животът на самурай е подготовка за достойна смърт, която е единствената искреност в нашия притворен свят. Авторът ясно прави разграничение между доблестно и вярно служене на собственика и сервилност, сервилност. Самурай лакей е този, който е загубил своята съвест и чест. Васалните отношения трябва да бъдат изпълнени с достойнство и от двете страни. Целият живот е изграден във взаимоотношения, така че воинът проявява доброта към другите, особено към децата и съпругата си, оценявайки нейната лоялност и преданост към съпруга си по същия начин, както господарят го оценява. Пътят на самурая -директен, няма място дори за малка лъжа, мързел, предателство или страхливост. Готовността за вземане на бързо решение се цени повече от дългите размисли и философстване, което неминуемо ще отклони от правилния избор.
Някои заключения
И така, бушидо е не само бойно изкуство, но и морален път на воина, по който той трябва да се подготви за неизбежната смърт и да я приеме с чест. Необходимо е да се отбележи максималистичния характер на източното учение. Но може би точно това е необходимо в нашата епоха на всеобща относителност и безскрупулност. Пътят на самурая изисква отказ от егоизма и непрекъсната работа върху себе си, отхвърляне на търсенето на печалба, провъзгласяване на принципите на доброто и справедливостта в самите дела.
