„Човек предлага, но Бог разполага“: значение, произход и употреба на израза

Съдържание:

„Човек предлага, но Бог разполага“: значение, произход и употреба на израза
„Човек предлага, но Бог разполага“: значение, произход и употреба на израза

Видео: „Човек предлага, но Бог разполага“: значение, произход и употреба на израза

Видео: „Човек предлага, но Бог разполага“: значение, произход и употреба на израза
Видео: Юлька_Рассказ_Слушать 2024, Може
Anonim

В руския език има много устойчиви фрази и изрази, в които говорим за Бог, неговото отношение към човека. Някои от тях носят определено значение, което показва величието на Създателя. Такъв израз се счита за фразата „Човек предлага, но Бог разполага“. Статията ще обсъди значението на този израз, историята на появата му и употребата му в литературата.

Произходът на израза

Много устойчиви изрази, които говорят за Бог, неговото отношение към хората и хората към него, са взети от Светото писание. Например златното правило на човешкия морал, което гласи, че е необходимо да се отнасяте към другите хора така, както бихте искали да се отнасят с вас. Именно това напътствие даде Исус Христос и именно това напътствие е споменато в Евангелията. На руски има фрази, взети както от Новия завет, така и от Стария и много от тях са станали крилати.

Човек предлага, Бог разполага
Човек предлага, Бог разполага

Изразът "Човек предлага, Бог разполага" е взета отСтарият завет от книгата Притчи (Притчи 19:21): „Има много планове в сърцето на човека, но само това, което е определено от Господа, ще се случи. Естествено, съвременната формулировка е много различна от текста на Писанието, но именно тази притча стана основата на израза.

Буквално тази фраза се среща в произведенията на християнски писатели. Учените предполагат, че за първи път тази фраза се появява в буквална форма в произведението „За подражанието на Христос“. Освен това те смятат, че авторът на книгата е Томас а Кемпис. В това произведение авторът се позовава на християнския пророк Йеремия, сякаш именно той произнася тази фраза и също така казва, че всички праведни хора се доверяват на Бог. Този израз свидетелства за специалното Божие Провидение по отношение на всеки конкретен човек.

"Човек предлага, Бог разполага": какво означава този израз

Изразът означава, че човек не управлява съдбата си, че не я управлява и не може да я знае предварително. Мечти, надежди, привидно непогрешими изчисления, проверени предположения, планове – всичко това може да рухне в един момент, всичко това може да бъде унищожено от природно бедствие, авария, в резултат на нечие злонамерено намерение или човешка глупост. Но това са само видими причини за случилото се. А скритите причини се крият в предопределението, което се формира от някого и някъде…

Човек предлага, Бог разполага, което означава
Човек предлага, Бог разполага, което означава

Човек не може да предвиди какви ще бъдат последствията от неговите действия. По принцип не му е дадено да знае какво ще му бъде полезно и с каквоще донесе вреда. Понякога негативните събития променят съдбата на човек и самия него, правейки го по-мил, сърдечен, хуманен и позитивен, като спечелването на лотарията, могат лесно да го унищожат.

Тази фраза има дълбок смисъл. Това е урок за всички нас. Човек не трябва да се обижда от Господа за това, през което трябва да премине. Необходимо е да се знае една проста истина: всичко, което се случва, е необходимо, за да се случи, всички действия на човек и неговото страдание ще го отведат там, където трябва да бъде и ще го направят такъв, какъвто трябва да бъде.

Пословици, близки по значение

Dal V. I. в книгата "Притчи на руския народ" заявява, че това е стабилен израз, който е преведен от чужд език.

човешкото действие
човешкото действие

Пословици, близки по значение:

  • Не можете да се противопоставите на съдбата.
  • Какво ще бъде, няма да бъде избегнато.
  • Не можеш да заблудиш съдбата.
  • На кого е писано.
  • Каквото и да се случи, се случва навреме.

Използване на израз в художествената литература

Изразът „Човек предлага, но Бог разполага” се среща в художествената литература: Шулгин В. В. в романа „Последният очевидец”, Козлов П. К. в есето „Тибетска експедиция. Географски дневник“, в Мешчерски В. П. в мемоарите „Моите спомени“, в Българин Ф. В. в романа „Иван Иванович Вижигин“, в Джаарбекова С. А. в романа „Необичайна съдба“, във Войнович В. Н., Хашек Ярослав, Чехов А. П. "Клевета".

Препоръчано: