Високи, шаткови храмове, видими отдалеч, се оказаха най-подходящите по форма за строителство в Русия. Много паметници са оцелели до наши дни и все още удивляват туристите със своята красота. Дори зоната на интериора не е играла роля; в старите времена хип храмовете не са били създавани за голяма тълпа от хора. ХVІ и ХVІІ век се оказват най-плодотворни за появата на интересни паметници. Например, катедралата Свети Василий (катедралата на Покрова на рова) в Москва, на Червения площад, е построена през 1552 г. и бележи появата на превземането на Казан. Други палаткови църкви в Русия трудно могат да се конкурират с него по красота и слава.
Архитектура
По принцип всички те са построени по приблизително същия начин. Стабилен четириъгълник, върху който е монтиран малък осмоъгълник - опора за осмоъгълна палатка, насочена високо към небето. Въпреки това всеки архитект внесе нещо свое в строителството, поради което няма два абсолютно еднакви храма. Изобретателността най-често се изразяваше във вариации на различни детайли, в декорация.
Особенност, която запазват всички храмове на палатките е липсата на колони, тоест цялата конструкция се опира върху стените, следователношироките палатки са практически невъзможни. И така, поради тази причина се срути прекалено широката каменна шатра на катедралата на манастира Нови Йерусалим. След това беше заменен със светъл дървен и обшит с желязо и храмът стои, радва околните.
Забрана?
В продължение на един век шатерните храмове са се разпространили широко в страната. Но църковната реформа на патриарх Никон избухва през 1653 г., след което този стил става сякаш под забрана. Шатрови храмове в Русия престанаха да се строят. Може би нямаше пряка забрана за строителство. Но факт е, че каменни тазобедрени храмове не са издигнати след реформата на Никон. На север дървените шатри продължават да се издигат върху малки църкви, а същите върхове на камбанариите остават популярни до появата на класицизма.
За съжаление, много малко примери за дървена архитектура са запазени, шатровани дървени храмове, освен износване и следреволюционно изоставяне, са претърпели много трудности и почти изчезнали. В страната обаче има запазени острови, където се съхраняват антики. Когато в края на деветнадесети век популярността се върна към руския стил (оказа се, обаче, псевдоруски), хип архитектурата сякаш се възроди. Тези сгради обаче са много различни от своите предшественици. Храмовете от 17-ти век се оказват невъзможни за повторение и още повече първите, които се появяват в началото на ХV-ХVІ век.
Традиции
Появата на шатровите върхове се дължи преди всичко на факта, че руските църкви са строени най-често като паметници, посветени на определени събития. Хитровидните храмове от 16 век са все по-изпънати нагоре. Руската храмова архитектура се развива именно от промените в сводовете. Хипотезата за връзката между традициите на каменната архитектура и по-ранната – дървена – остана недоказана и дори не напълно вярна. Това може да се заключи от проучванията на първите сгради - църквата "Възнесение Господне" в Коломенское (1532 г., Василий III) и църквата "Възнесение Господне" във Вологда Посад (1493 г.). Това са най-красноречивите примери за каменни тазобедрени храмове.
Интересен пример и църквата Покров в Медведково, където архитектурният тип е ясно изразен с шатра вместо купол. Този храм много прилича на великолепната многокуполна катедрала Свети Василий Покров и е доста достоен за по-конкретно описание. Най-известните руски хипни църкви също са много характерни: Покровическа (бившата Троица) църква на Александър Слобода (1510 г.), църквата в Углич „Дивная“(1628 г.), Московската църква „Рождество Богородично“в Путинки.
Медведково
Този храм е построен върху високо сутерен (там долу, Знаменска зимна църква), който побира целия обем на четириъгълника, чиито ъгли са завършени с малки куполи. Върху четириъгълника има доста слаб светещ осмоъгълник като основа на заострена каменна палатка. Пропорциите на четириъгълника и осмоъгълника са приклекнали, плътни, а шатрата придава на конструкцията особена хармония и почти полет, тъй като височината на шатрата почти надвишава цялата долна част на храма. Сутеренът, заобиколен от галерии, има два еднакви параклиса - Деветте мъченици и СергийРадонеж.
Между другото, за първи път в Русия четириъгълните с един купол тук са получили четирискатен покрив. Олтарната част на сградата, увенчана със специален купол, има своя рядка многоетапна композиция, поради разширената на изток апсидна долна църква. Кокошниците, разположени в редове по целия връх на стените на четириъгълника, както и в основата на шатрата и върху увенчаващия купол, подчертават пирамидалната конструкция на сградата, нейната тържественост, стремеж към небето и красотата, която издига душата. А от запад храмът изглежда се поддържа от двуетажна камбанария на Империята, възстановена през 1840-те.
История
Наближаващото време на смут беше белязано от всякакви природни бедствия, намеси на поляци и шведи, така че държавното, политическото и икономическото положение на държавата беше най-тежко. Храмовете на Москва, а и на цялата страна, на практика са престанали да се строят. Каменното строителство като такова е спряло напълно. Само двадесет и пет години по-късно Русия достига достатъчно ниво за възобновяване на каменната архитектура. По принцип след 1620 г. храмовете повтарят предишните типове сгради.
И много скоро последва реформата на патриарх Никон, когато палатковите църкви вече не „отговаряха на ранга”. Nikon харесваше куполи с три или пет купола. През 1655 г. при построяването на храма във Вешняки, по заповед на патриарха, са завършени два кораба не със заострени, а с кръгли куполи, въпреки че проектът предвижда първия.
Стълб като предшественик
Тук преди всичков хода на църковната реформа имаше отказ от всичко старо и предпочитание на патриарха на всичко византийско, включително кръстокуполни конструкции. Докато църквите с шатрови покриви в Русия напомняха повече на западноевропейска готика: динамика, стремеж нагоре, кулообразна архитектура на църкви с форма на стълб.
Например църквата "Йоан Кръстител" в село Дяково (Москва) и църквата "Преображение Господне" в село Остров (Московска област). И двете са построени през втората половина на ХVІ век, като и двете са с форма на стълб и предхождат сградите тип шатри. Друг пример е една от най-известните църкви-камбанарии "Иван Велики", построена в чест на Йоан Лествичник на територията на Кремъл през 1505г.
Примери
Функцията на камбанарията с етаж от камбанарии, изградени непосредствено над храма, не отговаря на предназначението на палатковите църкви. Тук се използват много различни архитектурни решения, голяма свобода за архитекта и въпреки това почти винаги се получават малки храмове с форма на стълб.
Например църквата „Слизане на Светия Дух” (1476 г., Троице-Сергиева лавра), Камбанарията на Коломенска Св. Георги (бивша църквата на Архангел Гавраил, 1530 г.), Църквата на Симеон Столпник (Даниловски манастир, Москва, 1732 г., построен над Светите порти), две също портни църкви в Донския манастир, църквата Св. Сергий Радонежски (Новоспасски манастир, камбанария), църквата на Теодор Стратилат Светия воин (Меншиковската кула, Москва, деветнадесети век) и някои други.
Символи
Архитектурата на каменната палатка е подобна по форма на дървената архитектура, този стил е често срещан от сивата древност до наши дни. Появи се, ако се съди по хрониките, очевидно според пробите от дърво. Ако обаче по конструктивни причини куполът е заменен с шатра при строежа на храмове от дърво, то каменното строителство по никакъв начин не може да бъде свързано със строителството. По-скоро беше желание да се предаде определен образ - празничност, стремеж нагоре. Не само в провинциите, но и в столицата, издължените силуети на дървени храмове бяха най-желани и винаги играха водеща роля.
Архитектурата на палатката съдържа най-дълбокото семантично натоварване: това е едновременно пътят към Царството небесно и връзката на квадрат (сътворения свят) с кръг (символ на вечността). Четверик - квадрат, символизиращ земята, осмоъгълник - всички посоки на пространството по кардиналните точки, плюс осемконечна звезда като символ на Богородица и осмия ден - свещеното число на предстоящия век. Палатката, увенчаваща храма, е конус, образът на стълбата на праотец Яков, пътя към Бога.
Коломенское и Александровская слобода
Църквата на Троица Александър Слобода (сега Покровская) - дворцовата църква на княз Василий III. По отношение на датата на построяване има разногласия от дълго време, но последните проучвания я датират към 1510 г. Преди това първата палаткова църква се смяташе за църквата Възнесение Господне в Коломенское (1532 г.), която също е построена от същия велик княз.
Това е най-големият шедьовър, но не беше първият. И двата храма са построени в владенията на суверена катодребни придворни. Освен това Вознесенская стана паметник в чест на раждането на наследника - великия Иван Грозни. За създател на удивителния ансамбъл в Александър Слобода се смята архитектът от Италия - Алевиз Нови, авторът на църквата "Възнесение Господне" също е уж италианец - Петрок Малая.
Катедралата Свети Василий
Тъй като това е основната атракция не само на Москва, но и на цялата страна, този палатков храм трябва да бъде разказан възможно най-подробно. Казанското ханство е победено и в чест на това е създаден паметник, който и до днес е символ на Русия и ненадминат архитектурен паметник. Катедралата на Покрова на рова се строи шест години (от 1555 г.) и се оказа необичайно, дори съвсем не земно красива. По-рано тук се е намирала църквата Троица и отбранителен ров по целия Кремъл, който е запълнен едва през 1813 г. На негово място сега има некропол и мавзолей.
Кой е св. Василий Блажени, погребан точно до църквата Троица, на Червения площад? Това е московски свещен глупак, надарен с дарбата на ясновидството, който е предсказал много бедствия, включително огромен пожар през 1547 г., когато изгоря почти цяла Москва. Самият Иван Грозни почитал и доста се страхувал от св. Василий Блажени, поради което го погребвали с почести и на най-червеното място. Освен това скоро наблизо е положен храм, където по-късно са пренесени мощите на светия ясновидец, тъй като на гроба му започват истински чудеса веднага след погребението - хората се излекуват, възвръщат зрението си, куците започват да ходят, а парализираните стана.
От осем победи
Казанската кампания започна, като за първи път завърши с победа, обикновено руснаците в тази посока претърпяха неуспех след неуспех. Иван Грозни даде обет - ако Казан падне, най-грандиозният храм ще бъде издигнат на Червения площад в памет на победата. И той напълно изпълни обещанието.
Войната беше дълга и в чест на всяка победа на руските оръжия до църквата Троица беше построена малка църква в чест на светеца, чийто ден съвпадна с нейното владение. След триумфалното завръщане Иван Грозни вместо осем нови дървени църкви решава да построи една голяма каменна – най-известната, така че в продължение на много векове.
Legends
Строителите на красивия храм са получили такова изобилие от голямо разнообразие от истории, че просто не е възможно да се донесе всичко тук. Традиционно се смятало, че цар Иван Грозни е наел двама занаятчии: Барма и Постник Яковлев. Всъщност това беше един човек - Иван Яковлевич, на име Барма, с прякор Постник. Има легенда, че след построяването суверенът ослепил архитектите, за да не построят никога повече и никъде нещо по-красиво от този храм. Колко произведения на изкуството по тази приказка са написани! Но и това не е така.
Има документи и то доста, че след Покровската катедрала този Постник е построил Казанския Кремъл. Можеше да е по-красиво, вероятно, но никъде. Разбира се, не е същото като катедралата Свети Василий, която е уникална, но и страхотна архитектура. Освен това в конструкцията се усеща ръката на ПостникКатедралата Благовещение (Московски Кремъл), Катедралата Успение Богородично, църквата Свети Никола (Свияжск - и двете), дори църквата Йоан Кръстител в Дяково. Всички тези храмове са създадени много по-късно.
