Предстоятелите на Православната църква оставиха особена следа в културата и духовния живот на страната. Техните дела и думи влияят върху формирането на личности в няколко поколения. Една от забележителните фигури на църквата е св. Игнатий Брянчанинов. Той остави след себе си огромно наследство: духовна и образователна литература, кореспонденция с известни богослови и държавници на своето време, много последователи.
Семейство и детство
Бъдещият епископ на Кавказ и Черно море е роден във видното благородно семейство на Брянчанинови в началото на февруари 1807 г. При кръщението той получи името Дмитрий. Преди появата му в семейството две бебета починаха, а майката, опитвайки се да преодолее отчаянието и изпълнена с вяра, посети светите места около семейното имение във Вологодска област. С горещи молитви се роди момче, последвано от още пет деца. От детството Дмитрий беше специално дете, обичаше самотата, предпочиташе четенето пред шумните детски игри. Интересът към монашеството беше определен рано.
Начално образование получиха всички деца на Брянчанинови у домаусловия. Но беше толкова блестящо, че лесно помогна на всички да влязат в образователни институции с най-високи резултати. Според спомените на по-малкия му брат Петър, Дмитрий никога не е потискал по-малките си братя със своя авторитет или много знания. В разгара на игрите, шеговито обвързвайки детските битки, Дмитрий винаги казваше на най-малките: „Бий се, не се предавай! Свети Игнатий Брянчанинов пренесе това упоритост през целия си живот.
Военно училище
На 15-годишна възраст баща му решава да изпрати Дмитрий във военно училище. Това се изискваше от положението и положението на семейството в обществото. По време на пътуване до Санкт Петербург, до мястото на обучение, бащата попитал сина си за какво е сърцето му. Дмитрий, след известно колебание, молейки баща си да не се сърди в случай на неприятен отговор към него, каза, че вижда себе си като монах. Родителят не обърна много внимание на отговора, вярвайки, че това е прибързано решение и не му придаде никакво значение.
Конкуренцията за Военното инженерно училище в Санкт Петербург беше висока: трябваше да бъдат избрани тридесет ученици от сто и тридесет кандидати. Дмитрий Брянчанинов беше един от първите, приети въз основа на резултатите от изпитите. Още тогава учителите му предричаха прекрасно бъдеще. Семейните връзки и собствените му таланти помогнаха на младия Брянчанинов да стане вход за литературни вечери с президента на Художествената академия А. Н. еленско месо. В бохемския кръг той се запознава с Пушкин, Крилов, Батюшков, а самият той скоро става известен като отличен читател.
През годините на обучение св. Игнатий Брянчанинов усърдно схващаше науката, бешенай-добрите в класа, но вътрешните предпочитания са в областта на духовните интереси. През този период съдбата го сближава с валаамските монаси и монасите от лаврата Александър Невски. През 1826 г. завършва с отличие учебно заведение с чин поручик, веднага подава молба за оставка. Целта му е да посвети по-късния си живот на монашеството. Това е попречено не само от близки, но и от влиятелни покровители на столицата. Дмитрий Брянчанинов трябваше да отиде на дежурното си място, но Господ имаше други планове.
Послушници в манастирите
При пристигането на мястото на служба, в Динабургската крепост, младият военен се разболява тежко. Болестта не изчезна и след една година той отново поиска уволнение от военна служба и този път всичко се получи в негова полза. Освободен от светски задължения, Дмитрий отиде при по-възрастния Леонид, който се трудеше в манастира Александър-Свирски, където стана послушник на 20-годишна възраст. Във връзка с обстоятелствата, старейшина Леонид скоро се премества първо в Площанската скит, откъдето заминава за Оптинската скита, послушниците, включително Брянчанинов, извършват движенията с него.
Животът по строгите канони в Оптинската ермитаж се отрази зле на здравето на Дмитрий. Той беше принуден да напусне, пътят лежеше към дома, където той успя да посети болната си майка по нейна настоятелна молба. Времето, прекарано в семейния кръг, беше кратко и послушникът отиде в Кирило-Новоозерския манастир. Климатът се оказа почти пагубен, Дмитрий се разболя сериозно и съдбата сякаш го тества върхусилата на решението, отново върна младежа в родителските стени.
След като се възстановил тялото си, укрепил се духом и получил благословията на Вологодския епископ, бъдещият светец Игнатий Брянчанинов отишъл като послушник в Семигорския скит, а след това се преместил в Дионисий-Глушицкия манастир. Времето на послушание е едно от най-трудните изпитания, потвърди решението си Дмитрий. По това време той написва първото произведение „Плачът на монаха“. На 28 юни 1831 г. Вологодският епископ Стефан поема пострижението и в света се появява монах Игнатий, името е дадено в чест на светеца и мъченик Игнатий Богоносец. През същата година новопостриженият монах получава сан йеродякон, а няколко дни по-късно – йеромонах.
Много произведения
Житието на св. Игнатий Брянчанинов беше изпълнено с постижения, трудности и упорит духовен труд. Като млад, той е назначен за предстоятел на Пелшем Лопотовския манастир. Манастирът вече бил готов за затваряне в момента, когато Игнатий пристигнал на мястото на службата. Трябваше да бъда не само овчар на малки братя, но и строител. Само за две години енергична дейност в манастира са възстановени много сгради, модернизирани са богослуженията, броят на обитателите на манастира нарасна до тридесет монаси.
Сила на духа, мъдрост, рядка за толкова млада възраст, спечелиха на игумена уважение сред братята, почит и безпрекословно послушание дори към по-възрастните монаси. Старанието и работоспособността послужиха като претекст за ръкополагането на йероманах Игнатий в сан игумен на манастира.
Успешно и бързо възстановяване на почти загубениманастирът беше първата слава. Енергичната активност, смирението и постоянството в постигането на целите се превръщат в ново назначение: в края на 1833 г. игумен Игнатий е извикан в Санкт Петербург, където е поверен под грижите на Троице-Сергиевия скит. По същото време се извършва и издигането в архимандритски сан.
Троице-Сергий Ермитаж
Към приемането на новата обител архимандрит Игнатий е на двадесет и седем години. Троице-Сергиевият скит беше в плачевно състояние: имаше объркване в разредените братя, наблюдаваше се мързел, службите се извършваха с отклонения. Дворът беше порутен, много рухнал. За втори път свети Игнатий Брянчанинов извърши подвига да възстанови духовния и материалния живот на поверения на неговите трудове манастир.
Близостта на Санкт Петербург и обширните познанства на ректора помогнаха за бързото подреждане на помещенията. Духовният живот се изпълни и пое в правилната посока благодарение на напътствията на отец Игнатий. За кратко време службите в Троице-Сергиевия отшелник станаха образцови. Особено внимание беше обърнато на песнопенията. П. Турчанинов прилага своите трудове и грижи в областта на обучението на църковния хор. Композиторът Глинка М. И., който в последните години от живота си започва да се интересува от историята на църковното пеене и изследване на стари партитури, написва няколко произведения за местния хор.
През 1834 г. св. Игнатий Брянчанинов получава архимандритски сан, а през 1838 г. става декан на манастирите на цялата Петербургска епархия. През 1848 г., уморен от труд и пристъпи на болест, архимандритИгнатий моли за оставката си и заселване в уединен манастир. Но този път Господ имаше други планове. След като получил ваканция от 11 месеца, светецът се върнал към задълженията си.
Игуменът е участвал не само в устройването и живота на манастира. Вниманието му беше приковано към богословска литература, изследвания, разсъждения. В стените на Троице-Сергиевия скит се яви богослов и ритор св. Игнатий Брянчанинов. "Аскетични преживявания" - това е името на едно от най-добрите му произведения, първите два тома са написани по това време. Впоследствие изпод перото му ще излязат богословски книги, които хвърлят светлина върху много въпроси на религията, вътрешното настроение на монаси и миряни.
Епископство
В желанието си да служи на Бога и църквата, Игнатий Брянчанинов обаче копнее за усамотение. Но той е назначен да служи за развитието на духовния живот в един от най-трудните региони на Русия. През 1857 г. архимандрит Брянчанинов получава Кавказка и Черноморска епископия. Управлението на епархията продължи четири години. През това време беше извършена много административна работа: ръководните органи бяха приведени в изрядно състояние, увеличени са заплатите на свещениците, създаден е прекрасен хор, построена е епископска къща с чифлика, семинарията получи ново място.
Но болестта прогресира, става все по-трудно да се служи и епископът подава нова петиция с молба за оставката си и отстраняване в Николо-Бабаевския манастир. Този път молбата беше удовлетворена.
Последно място за почивка
През 1861 г. св. Игнатий Брянчанинов, придружен от няколко ученици, пристига в селище в отдалечен манастир. Първото време на живот в манастира трудно може да се нарече спокоен: Николо-Бабаевският манастир беше в упадък, отне много работа, за да се възстанови. Пътят, който вече измина няколко пъти, се повтори със същия триумф: за кратко време помещенията бяха преустроени, появи се домакинство, построена е нова църква в чест на Иверската икона на Божията майка.
Тук се появяват първите сериозни съчинения на св. Игнатий Брянчанинов. Той преработва предишните си произведения и започва да пише нови. Първите от поредицата най-добри произведения са написани "Отечеството" (посмъртно издание) и "Приношение на съвременното монашество". По време на живота на автора започват да се публикуват книги, които той разделя на три части:
- първият включва: "Asketic Experiences", 3 тома;
- до второто: Аскетична проповед, том 4;
- до третия: "Приношение към модерното монашество", том 5.
Четвъртата част от произведенията излезе след кончината на светеца, съставена е от "Отецът". Търсена сред монашеството и дълбоко вярващите миряни е книгата на св. Игнатий Брянчанинов „В помощ на каещите се”. В тази работа са написани инструкции, дадени са практически съвети на онези, които следват пътя на вътрешното просветление, където покаянието е крайъгълният камък на вярата и обръщането към Бога. На 30 април 1867 г. земният път на светеца приключва и започва изкачването.
Канонизация
Произведенията на св. Игнатий Брянчанинов получават признание още приживе на автора и отиват в библиотеките. Атонското свещенство, известно със своите сурови присъди и усърдие на вярата, прие благосклонно творбите на автора. Животът на светеца бил аскетичен, изпълнен с труд, ентусиазъм, постижения. Миряни, братя и студенти отбелязаха величието на душата на Игнатий Брянчанинов, след смъртта му интересът към личността му не изчезна. Произведенията на изкуството служат като пътеводна звезда за мнозина в търсенето на тяхната съдба.
Канонизацията е извършена през 1988 г. Канонизацията се състоя на Поместния събор на Руската православна църква. Можете да се докоснете до светите мощи в манастира Свети Введенски Толга на Ярославската епархия. В служене на Бога, помагайки на хората приживе и след смъртта, св. Игнатий Брянчанинов намери своята съдба.
Книги: богословско наследство
Литературните и богословски произведения на светеца са обширни по отношение на темите, застъпени в тях. Съществена част е обширната кореспонденция на пастора с многобройни познати, известни личности. Особен интерес представлява богословската кореспонденция с Теофан Затворник, в която се обсъждат духовните въпроси, изучавани от пастирите. Като цяло, литературното религиозно наследство принадлежи към следните богословски раздели:
- Есхатология.
- Еклисиология.
- Разработено от учението на автора за духовната заблуда, в което се дават предупреждениятези, които учат теология.
- Ангелология.
- Извинение.
Пълният сборник от съчиненията на св. Игнатий Брянчанинов се състои от седем тома. На няколко поколения монаси, миряни, историци и любители на литературата книгите на св. Игнатий Брянчанинов помагат да се намерят отговори, да се вземе решение за избора на бъдещ път и да се помогне на вярващите с духовна подкрепа..
