Eleatic School of Philosophy: Ключови идеи

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-12 04:05

Философията, науката за мисленето, придобива своите принципи в древността. Основните понятия за възможностите и методите на човешкото познание се формират в школите на древногръцката философия. Развитието на мисленето в неговата история следва добре познатата триада: теза-антитеза-синтез.

Тезиса е определено твърдение, характерно за даден исторически период.

Антитезата е отрицание на първоначалния принцип чрез намиране на противоречия в него.

Синтезът е утвърждаване на принцип, основан на ново ниво на историческа форма на мислене.

Логиката на развитието може да се проследи както в историята на формирането на мисленето, така и в системата на формиране на понятие, характерно за определена историческа форма, било то училище или направление в рационалното развитие на света. Историческият период, когато се формира елеатската философска школа, се характеризира с проматериалистичен подход към познанието. Учението на питагорейците за физическия принцип в природата се превърна в теза за формиране на собственото учение на елейците.

Eleatic School of Philosophy: Учения

През 570 г. пр.н.е Древногръцкият философ Ксенофан опровергаполитеистичното учение за Бога, характерно за тази епоха и обосноваващо принципа на единството на Битието.

Този принцип впоследствие е последователно развиван от неговите ученици и посоката влиза в историята на науката като Елейската школа по философия. Накратко ученията на представителите могат да се сведат до следните тези:

• Битието е едно.
• Множеството не се свежда до единично, илюзорно.
• Опитът не дава надеждни познания за света.

Ученията на представителите на Елиос не могат да бъдат поставени в определени тези. Много по-богато е. Всяко учение е жив процес на познаване на истината или лъжата на съществуващите твърдения през призмата на опита. Веднага щом философският подход към познанието за природата и обществото се оформи като концепция, той става обект на критичен анализ и по-нататъшно отричане.

Екзегеза

Следователно има определен стил на тълкуване на възгледи, наречен екзегеза. Също така, както в древността, се определя от историята, културата, типа мислене на епохата, авторския подход на изследователя. Следователно във философията канонизацията е невъзможна, тъй като формите на мисълта, облечени в думи, веднага губят основния си принцип на отрицание. Едно и също учение в рамките на различни парадигми променя смисъла си.

Елейска философска школа, чиито основни идеи са били тълкувани различно в исторически периоди, доказателство за този факт. Важна е целесъобразността на съотношението на парадигмата, в чиито параметри се провежда изследването и самата цел на изследването.феномен.

Ключови представители на училището

Представители на определена философска школа са мислители от историческата епоха, обединени от един-единствен принцип и го екстраполират към ограничена от предмета област на човешкото познание: религия, общество, държава..

Някои историографи включват философа Ксенофан сред представителите на школата, други я ограничават до трима последователи. Всички исторически подходи имат право на съществуване. Във всеки случай основата на учението за единството на Битието е формулирана от Ксенофан Колофонски, заявявайки, че единството е Бог, който управлява Вселената със своята мисъл.

Представители на елеатската философска школа: Парменид, Зенон и Мелис, развивайки принципа на единството, го експлицират в сферите на природата, мисленето, вярата. Те са наследници на питагорейското учение и на основата на критичното развитие на тезата за материалния фундаментален принцип на света формулират антитезата за Единната природа на битието и метафизичната природа на нещата. Това послужи като отправна точка за следващите школи и направления в развитието на философията. Какво означава "една природа"? И какво беше основното съдържание, внесено от всеки един от представителите на училището?

Тезиса на учението на училището

Елейската школа на древната философия, за която категорията на Битие става централна концепция за преподаване, формира постулата за статичната и неизменна природа на съществуването. Истината е достъпна за познанието на ума, в опита се формира само погрешно мнение за свойствата на природата - това учи елеатската философска школа. Парменид е представенконцепцията за "Битие", която стана централна за световното философско разбиране.

Разпоредбите, формирани от Зенон в неговите "Апории", станали нарицателно име, разкриват принципа на противоречието в случай на признаване на множествеността и изменчивостта на заобикалящия свят. Мелис, в своя трактат за природата, обобщава всички възгледи на своите предшественици и ги извежда като догматично учение, известно като "елински".

Парменид за природата

Парменид от Елея е от благороден произход, неговият морал е признат от жителите на града, достатъчно е да се каже, че той е бил законодател в своята политика.

Този за първи път представител на елейската школа написа своя труд "За природата". Тезата за материалното начало на света, характерна за питагорейците, става основа на критичното учение на Парменид и той развива идеята за единство в различни области на знанието.

Тезата на питагорейците за търсенето на единен принцип в природата, Парменид постулира антитеза за множеството на Битието и илюзорната природа на нещата. Елейската философска школа е представена накратко в неговия трактат.

Той всъщност открива постулата за рационалното познание за света. Външното възприятие на заобикалящата действителност, според неговото учение, е ненадеждно, ограничено само от индивидуалния опит на човек. "Човекът е мярка за всичко" - известната поговорка на Парменид. Това свидетелства за ограниченията на личния опит и невъзможността за надеждно знание, основано на лично възприятие.

Апории на Зенон

Елейската философска школа в учението на Зенон от Елея получи потвърждение от Парменид за невъзможността да се разбере природата в промяна, движение и дискретност. Той дава 40 апории - неразрешими противоречия в природните явления.

Девет от тези апории все още са обект на дискусия и дебат. Принципът на дихотомията, залегнал в основата на движението в апория „Стрела“, не позволява на стрелата да настигне костенурката… Тези апории станаха обект на анализ на учението на Аристотел.

Мелис

Съвременник на Зенон, ученик на Парменид, този древногръцки философ разшири концепцията за битието до нивото на Вселената и беше първият, който повдигна въпроса за нейната безкрайност в пространството и времето..

Има мнения, които той лично е общувал с Хераклит. Но, за разлика от известния материалист на Древна Гърция, той не признава материалния фундаментален принцип на света, отрича категориите движение и промяна като основа за възникването и унищожаването на материалните неща.

„Съществуващото” в неговата интерпретация е вечно, винаги е било, не е възникнало от нищо и не изчезва никъде. В своя трактат той обединява възгледите на своите предшественици и оставя учението на елеатите на света в догматична форма.

Последователи на Елейското училище

Елейска философска школа, чиито основни принципи и концепции в учението на елеатите стават отправна точка, теза, за по-нататъшното развитие на философската мисъл. Доктрината на Парменид за мнението е представена в диалозите на Сократ и по-късно става основа за преподаването на школата по софистика. Идеята за разделяне на битието иНищо не е в основата на учението на Платон за идеите. Апориите на Зенон послужиха като предмет на изследванията на великия Аристотел за последователността на мисълта и тласък за написването на многотомната логика.

Значение за историята на философията

Елейската школа на древногръцката философия е важна за историята на формирането на философската мисъл с това, че именно нейните представители първи въведоха централната категория на философията "Битие", както и начините за рационално разбиране на това концепция.

Познат като "бащата на логиката", древногръцкият философ Аристотел по-късно нарича Зенон първия диалектик.

Диалектика - наука за единството на противоположностите, получила през XVIII статут на методологията на философското познание. Благодарение на елеатците за първи път бяха повдигнати въпроси относно истинността на рационалното познание и ненадеждността на мнение, основано на лични преценки и експериментално възприемане на реалността.

В по-късния, класически, период на формиране на науката, връзката на битието и мисленето като основни философски категории се превръща в универсален принцип, въз основа на който се разграничават сферите на онтологията и епистемологията.

В историята на философската мисъл поставянето на въпроси е по-важен елемент на познанието, от гледна точка на развитието, отколкото възможностите за намиране на отговори на въпроси. Защото въпросът винаги сочи към границите на нашите възможности и следователно към перспективата за рационално търсене.