В тази статия ще се запознаете с резюмето на Ленин "Материализъм и емпириокритицизъм". Това е важен труд за историята на марксистката мисъл. Материализъм и емпириокритицизъм е философско произведение на Владимир Ленин, публикувано през 1909 г. Беше задължителен за изучаване във всички висши учебни заведения на Съветския съюз като знаков труд в областта на философията на диалектическия материализъм, част от учебната програма, наречена "Марксистко-ленинска философия".
Ленин твърди, че човешкото възприятие правилно и точно отразява обективния външен свят. Целият руски марксизъм, чиято философия се отличава с известна оригиналност, е склонен към същия извод.
Фундаментално противоречие
Ленинформулира основното философско противоречие между идеализма и материализма по следния начин: „Материализмът е разпознаване на обектите сами по себе си извън съзнанието. Идеите и усещанията са копия или изображения на тези обекти. Обратното учение (идеализъм) казва: обектите не съществуват извън съзнанието, те са „връзки на усещанията“.
История
Книгата, чието пълно заглавие е Materialism and Empirio-Criticism: Critical Notes on a Reactionary Philosophy, е написана от Ленин между февруари и октомври 1908 г., когато е заточен в Женева и Лондон, и публикувана в Москва през май 1909 г. на издателство „Звено”. Оригиналният ръкопис и подготвителните материали са загубени.
По-голямата част от книгата е написана, докато Ленин е бил в Женева, с изключение на един месец, прекаран в Лондон, където той посети библиотеката на Британския музей, за да получи достъп до съвременни философски и природонаучни материали. Индексът изброява над 200 източника за книгата.
През декември 1908 г. Ленин се премества от Женева в Париж, където до април 1909 г. работи върху коригирането на доказателства. Някои пасажи бяха редактирани, за да се избегне кралската цензура. Публикувано е в царска Русия с голяма трудност. Ленин настоя за бързо разпространение на книгата и подчерта, че с нейното публикуване са свързани „не само литературни, но и сериозни политически задължения“.
Фон
Това е едно от най-важните произведения на Ленин. Книгата е написана като реакция икритика на тритомното съчинение „Емпириомонизъм“(1904–1906) на Александър Богданов, неговия политически опонент в партията. През юни 1909 г. Богданов е победен на болшевишка миниконференция в Париж и е изключен от ЦК, но все пак запазва подходяща роля в лявото крило на партията. Участва в Руската революция и след 1917 г. е назначен за директор на Социалистическата академия на социалните науки.
Материализъм и емпириокритика е препубликуван на руски през 1920 г. със статия на Владимир Невски като въведение. Впоследствие се появява на повече от 20 езика и придобива каноничен статут в марксистко-ленинската философия, подобно на много други писания на Ленин.
"Материализъм и емпириокритика" от Ленин: съдържание
В глава I, "Епистемологията на емпириокритицизма и диалектическия материализъм I", Ленин обсъжда "солипсизма" на Мах и Авенариус. Тази абстрактна (на пръв поглед) забележка имаше голямо влияние върху философията на руския марксизъм.
В глава II "Епистемологията на емпириокритиката и диалектическия материализъм II" Ленин, Чернов и Басаров сравняват възгледите на Лудвиг Фойербах, Йозеф Дицген и Фридрих Енгелс и коментират критерия на практиката в епистемологията.
В глава III, "Епистемологията на емпириокритицизма и диалектическия материализъм III", Ленин се стреми да дефинира "материя" и "опит" и разглежда въпросите за причинността и необходимостта на природата, както и "свободата и необходимост“и „принципът на икономия на мисълта“. Много време е отделено на това"Материализъм и емпириокритицизъм" от Ленин.
В глава IV: „Философите идеалисти като съавтори и наследници на емпириокритицизма“Ленин разглежда критиката на Кант (както отдясно, така и отляво), философията на иманентността, емпирионизма на Богданов и Херман фон Критиката на Хелмхолц към "теоретичните герои".
В глава V: „Последната революция в науката и философския идеализъм“Ленин разглежда тезата, че „физическата криза“е „изчезнала от материята“. В този контекст той говори за „физически идеализъм“и отбелязва (на стр. 260): „В крайна сметка единственото свойство на материята, чието признаване е свързано с философския материализъм, е свойството да бъде обективна реалност извън нашата съзнание."
В глава VI: Емпириокритика и исторически материализъм, Ленин разглежда такива автори като Богданов, Суворов, Ернст Хекел и Ернст Мах.
В допълнение към глава IV, Ленин се обръща към въпроса: "От каква страна Н. Г. Чернишевски критикува кантианството?"
Какво е емпириокритика
Тази философия в обичайната й форма е разработена от Ернст Мах. От 1895 до 1901 г. Мах заема новосъздадената катедра по "история и философия на индуктивните науки" във Виенския университет. В своите историко-философски изследвания Мах развива феноменална философия на науката, която става влиятелна през 19-ти и 20-ти век. Първоначално той разглежда научните закони като обобщения на експериментални събития, предназначени да направят сложните данни разбираеми, но по-късно подчертава математическите функции като по-полезни.начин за описание на сетивните явления. Така научните закони, макар и донякъде идеализирани, се занимават повече с описването на усещанията, отколкото с реалността, тъй като тя съществува отвъд усещанията.
Целта, която тя (физическата наука) си е поставила, е най-простият и най-икономичен абстрактен израз на факти. Когато човешкият ум, със своите ограничени възможности, се опитва да отрази богатия живот на света, от който е част, той има всички основания да действа икономично.
Философско разяснение
Като психически отделяме тялото от променящата се среда, в която се движи, ние наистина се опитваме да освободим групата усещания, към които са привързани нашите мисли и които са относително по-стабилни от другите от потока на всички наши усещания.
Позитивизмът на Мах също повлия на много руски марксисти като Александър Богданов. През 1908 г. Ленин написва философския труд „Материализъм и емпириокритицизъм“(публикуван през 1909 г.). В него той критикува махизма и възгледите на „руските махисти”. Ленин също цитира в тази работа концепцията за "етер" като среда, през която се разпространяват светлинните вълни, и концепцията за времето като абсолют.
Емпириокритицизъм е термин за строго позитивистка и радикално емпирична философия, основана от немския философ Ричард Авенариус и разработена от Мах, която твърди, че всичко, което можем да знаем, са нашите усещания и чезнанието трябва да бъде ограничено до чист опит. Тази теза се чува и в материализма и емпириокритиката на Ленин.
Критика към други философски школи
В съответствие с емпирио-критичната философия, Мах се противопостави на Лудвиг Болцман и други, които предложиха атомна теория на физиката. Тъй като никой не може директно да наблюдава неща с размерите на атоми и тъй като нито един атомен модел не е бил последователен по това време, атомната хипотеза на Мах изглеждаше неоснователна и може би не достатъчно „икономична“. Мах оказва пряко влияние върху философите от Виенския кръг и школата на логическия позитивизъм като цяло.
Принципи
Мах се приписва на редица принципи, които определят неговия идеал за физическо теоретизиране - това, което сега се нарича "физика на Мах".
Наблюдателят трябва да се основава единствено на пряко наблюдавани явления (в съответствие с неговите позитивистки наклонности). Той трябва напълно да изостави абсолютното пространство и време в полза на относителното движение. Всички явления, които изглеждат свързани с абсолютното пространство и време (като инерция и центробежна сила), трябва да се считат за произтичащи от широкомащабното разпределение на материята във Вселената.
Последният е посочен по-специално от Алберт Айнщайн като принцип на Мах. Айнщайн го нарече един от трите принципа, залегнали в основата на общата теория на относителността. През 1930 г. той заявява, че „счита Мах за предшественик на общата теория на относителността“, въпреки че Мах, преди смъртта си, очевидно би отхвърлилТеорията на Айнщайн. Айнщайн знаеше, че неговите теории не отговарят на всички принципи на Мах и нито една последваща теория не ги изпълни въпреки значителните усилия.
Феноменологичен конструктивизъм
Според Александър Риглер, работата на Ернст Мах е предшественик на конструктивизма. Конструктивизмът вярва, че цялото знание се изгражда, а не се придобива от ученика.
Диалектически материализъм - философията на Маркс и Ленин
Диалектическият материализъм е философия на науката и природата, разработена в Европа и базирана на писанията на Карл Маркс и Фридрих Енгелс.
Диалектическият материализъм адаптира хегеловата диалектика към традиционния материализъм, който изследва субектите на света във връзка един с друг в динамична, еволюционна среда, за разлика от метафизичния материализъм, който изследва части от света в статичен, изолиран среда.
Диалектическият материализъм приема еволюцията на естествения свят и появата на нови качества на битието на нови етапи от еволюцията. Както З. А. Йордан, „Енгелс постоянно използва метафизичното разбиране, че най-високото ниво на съществуване възниква и има своите корени в по-ниското; че по-високото ниво представлява нов ред на битието със свои собствени нередуцируеми закони; и че този процес на еволюционен прогрес се регулира от законите на развитието, които отразяват основните свойства на "материята в движение като цяло".
Формулирането на съветската версия на диалектическия и исторически материализъм (например в книгата на Сталин „Диалектически иисторически материализъм") през 30-те години на миналия век от Йосиф Сталин и неговите сътрудници се превръща в "официалната" съветска интерпретация на марксизма.
"Материализъм и емпириокритика" от Ленин: рецензии
Какво ще кажете за рецензиите за това произведение? Тази работа беше топло приета от руските марксисти и се счита от мнозина за едно от основните произведения на Ленин. Тази книга е много обичана от съвременните комунисти. Ленинският „Материализъм и емпириокритицизъм”, рецензии за които все още се пишат, оказа много голямо влияние върху марксистката мисъл.
Рецензентите подчертават, че в това произведение Ленин разкрива реакционната природа на емпириокритиката, подчертава нейния остарял характер и буржоазния дух на позитивизма като такъв. Позитивисткият псевдоматериализъм, според Ленин, е създаден, за да обслужва интересите на буржоазията като класа, както и да изравни ролята на духовенството, за да ги постави в неизгодно положение спрямо буржоазията.
В същото време Ленин е възхваляван за това, че подчертава еволюционната природа на диалектическия материализъм. Според много рецензенти диалектическият материализъм е еволюционно по-висока философия от позитивизма и има за цел разпространението на новите трудови отношения от тези, поддържани от философите-позитивисти.
