Духовният живот на обществото и индивида

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-12 04:05

Обществото е сложен, многоизмерен организъм. Освен икономическата сфера, сферата на политиката и управлението, социалните институции, има и духовна равнина. Той прониква във всички сфери на живота на изброените по-горе колективи, като често оказва силно влияние върху тях. Духовният живот на обществото е система от идеи, ценности, концепции. Тя включва не само натрупания багаж от научни знания и постижения от предишни векове, но и етични норми, възприети в обществото, ценности и дори религиозни вярвания.

Цялото богатство на чувствата на хората, възходи и падения на техните мисли, най-гениалните творения и постижения създават определен фонд. Това е духовният живот на обществото. Философията, изкуството, религията, моралът и науката, от една страна, съхраняват идеите, теориите, знанията, натрупани от предишни поколения, а от друга страна, постоянно произвеждат нови.постижения. Духовната сфера е всепроникваща: тя засяга други слоеве от живота на обществото. Например зачитането на човешките права води до създаването на демокрации, в които хората имат способността да контролират официалните лидери.

Духовният живот на обществото е сложно явление. Въпреки това, за удобство, тази област на дейност обикновено се разделя на теоретична и практическа (приложна). Първият, изхождайки от опита на своите предшественици, създава нови идеи, създава нови идеали, прави пробиви в научните постижения и революционизира изкуството. Тези нови знания и идеи, образи и ценности, невидими за окото, намират своя израз във видими обекти: нови устройства и техники, произведения на изкуството и дори закони. Практическата сфера съхранява, възпроизвежда, разпространява и също така консумира тези разработки. Това променя съзнанието на хората, членовете на обществото.

Духовният живот на обществото и индивида е едно цяло. Хората са различни и затова тяхното духовно съществуване понякога е поразително различно. Околната среда оказва огромно влияние върху личността, особено в ранна възраст, на етапа на образование и обучение. Хората усвояват знанията и уменията, натрупани от човечеството през изминалите векове, овладяват ги. След това идва ред на емпиричното познание за света: индивидът чрез своя опит приема нещо и отхвърля нещо от това, което колективът му предлага. Вярно е, че все още има закони, с които човек е принуден да се съобразява, дори ако не споделя моралните ценности, които тези заведениявъзникна.

Може да се каже, че духовният живот на обществото постоянно засяга вътрешния свят на индивида. Той се ражда сякаш два пъти: първо се ражда биологичен индивид, а след това - в процеса на възпитание, обучение и преосмисляне на собствения си опит - личност. В този смисъл обществото има огромно, творческо влияние върху нея. В крайна сметка, както твърди Аристотел, човекът е социално животно. И дори ако човек изповядва хотентотския морал (ако аз крада от друг, това е добре, а ако крадат от мен, това е лошо), тогава публично той ще се държи по различен начин, тоест ще имитира гражданин с модерни, общоприети морални ценности (кражбата определено е лошо).

От друга страна, обществото е немислимо без своите членове, без индивиди. Ето защо духовният живот на обществото получава постоянно подхранване от отделни представители, създатели, учени и религиозни водачи. Най-добрите им дела са включени в съкровищницата на човешката култура, развиват обществото, движат го напред, подобряват го. В този смисъл човек действа не като обект, а като субект на духовни ценности.