Човек се характеризира с много качества: грижовност, съчувствие, неконфликтност. Тя може да бъде принципна, консервативна или либерална, мека или твърда, душевна или духовна. Думата "духовен" сега често се използва в различни значения: вярващ, представител на духовенството (духовник), просто образован и културен човек.
Никой няма да спори, че духовността на едно общество зависи от хората, които го съставят. Задавайки въпроса каква е духовната същност на човек, можете да чуете много различни мнения. Разбира се, каква степен на потапяне в духовното да избере, всеки решава за себе си. Някой друг току-що е тръгнал по пътя към съвършенството, някой вече е постигнал значителен напредък по него и някой намира този път за толкова натоварващ, че го е отклонил.
Какво е духовен човек?
Ако погледнете речниците, можете да видите появата на съвременната концепция за "духовен човек". Във време, когато атеистите бяха малко, обществото се градеше на вяра в Бога, в човека разпознаваха божественотоискра. В. И. Дал изобщо не включва това понятие в речника (1863 г.) и тълкува думата „духовен“като „принадлежащ на духа“. По отношение на употребата на думата "духовен" по отношение на човек, той дава следното тълкуване: "Всичко в него, свързано с Бога, душата, моралната сила, ум и воля."
D. Н. Ушаков също не включва понятието "духовна личност" в речника (1935-1940). Той посочва разговорното използване на прилагателното в съчетанието „човек от духовен ранг”, като прави разлика между духовно и светско. С. И. Ожегов през 1949 г. описва думата „духовен“като отнасяща се до религията (музика, академия, колеж).
S. А. Кузнецов през 1998 г. разграничава две разбирания: първото – свързано с религията и второто – имащо философски възглед за света. Интересно е, че определението за духовно неразвит човек в речника на синонимите изглежда повече от непредставимо: отминало, изостанало, нещастно.
Психолози за духовността
От края на деветнадесети век психологията започва да изучава духовността като психологическа категория. Те установяват връзките на така наречените духовни дейности, представляващи изкуство и култура, с човешката психика. След това имаше още изследвания - колективна духовност, висша духовност като източник на творческо вдъхновение и др. В резултат на това се установи, че човешката духовност е нещо субективно. Не може да се изследва с наука.
Установено е, че духовността отличава човека от другите форми на живот, има социален характер. Човек можеда използва духовността и от степента, до която прави това, той ще знае смисъла на живота си и своята роля и място в него.
Сега психолозите смятат, че физическата, материална природа на човек е само част от него. Втората част, не по-малко важна, е духовността. Тоест съвкупността от неговите морални и етични ценности. Разглеждайки човек като духовно същество, стана възможно да се говори за психологията на духовността.
Определяне на духовна личност
Психолозите признават, че сега в обществото човек не може да срещне абсолютно духовен човек. Това е утопия, но всеки е длъжен да се стреми към съвършенство. Тогава обществото ще промени фокуса си върху унищожаването. С други думи, мирът и хармонията с природата, обществото и себе си е целта на съвременния човек.
Духовният човек се характеризира с високи морални стандарти, той проявява отлични качества, които го характеризират като уравновесен човек, способен на високи дела, готов да помогне на ближния. Той се стреми към истината, знае я и живее в хармония с нея.
Човекът като духовно същество не може да се задоволява само с материално благополучие. Той може и е готов да го пожертва в името на задоволяването на духовните си нужди. В историята има случаи, когато човек, загубил смисъла на живота, избледнява и дори умира. И, напротив, имайки важна цел (обикновено много по-ценна от собствения му живот), човек оцелява в най-трудните условия. Всички тези факти свидетелстват, че е невъзможно да се опрости човешката природа и да се сведе само до физическото.благополучие.
Свобода на духовния човек
Адвокатите имат понятие за "духа и буквата на закона". Тъй като всеки живее по законите, които е формирал в своето „аз”, духовно-моралният човек ще действа според духа на закона, а не според буквата. Пример: работник предлага интимна среща на женен човек. Съпругата не знае за това. Какъв избор ще направи той?
Когато изкушение действа върху човек, бездушният му се поддава и губи свободата си - става зависим от изкушението. Духовният човек няма да загуби свободата, няма да бъде изкушен. Психиатрите казват, че постоянната борба със себе си да правиш това, което не желае, води до невроза. Следователно духовността запазва душевното здраве – човек прави каквото си иска, но иска да следва моралните идеали. Той ще загуби самоуважение, ако следва желанията си.
Право на избор
Всички хора имат право да избират как да живеят, как да действат. Какви морални ценности да притежавате. Човек, който иска да получи това, което иска, се грижи само за себе си. След като получи това, което иска, той не намира удовлетворение. Духовният човек мисли не само за себе си. Той вижда своето място в обществото, своята роля в него. И той съпоставя собствените си желания с това, което е по-високо и по-значимо от него.
За някои това е служба на Бог, за някой това е услуга на науката. Такива хора са доволни от това, което могат да дадат - „по-благословено е да даваш, отколкото да получаваш“, както е записано в Деяния 20:35. Това са духовните хора.
Духовността носи отговорност
Узряване духовночовек осъзнава, че наред със свободата да прави това, което смята за правилно, идва и отговорността за упражняването на тази свобода. Относно това има такъв пример: самолет може да се търкаля по земята, но това не го прави самолет. Когато той вече е в небето, тогава става очевидно, че това е самолет. Така е и с духовността, докато не се появи ситуация, в която ще се проявят духовните качества на човек, не се вижда. Но когато настъпи решаващият момент, неговата висока морална същност става очевидна за всички - тя се проявява в тази ситуация.
Психологията разглежда духовността, свободата и отговорността като най-важните компоненти на личността. Те са тясно свързани. Бездуховният човек няма да иска да носи отговорност за действията си, ще започне да търси виновен. Духовният човек, допуснал грешка, признава това.
Духовна сфера на обществото
Обществото на хората е разделено на духовна и материална сфера. Разбира се, материалната сфера е важна – тя осигурява физическо съществуване. Но за да се прояви като духовна личност, той се нуждае и от подходяща сфера.
Духовната сфера на човек включва религия, наука, морал, култура, изкуство, право. Педагогиката е установила, че насаждането на основите на културата от ранна възраст ви позволява да възпитавате хармонична, отговорна личност. Лекарите са установили, че връзките в мозъка, които се образуват при свирене на музикални инструменти, разширяват математическите способности на човека. Развитието на творческите способностипредоставя изкуство, разширява обхвата на свободата и учи да се вземат неконвенционални решения.
Духовната сфера има мощно влияние върху индивида. Изводът е очевиден: човек като социално същество не може да се развива пълноценно без общество.
Духовни забележителности
В обществото винаги е имало приети норми, които се считат за духовни насоки. Светото писание изигра огромна роля в тяхното развитие. Двете най-големи религии, базирани на него – християнството – исляма – се изповядват съответно от 33% и 23% от населението на света. Десетте заповеди формират социалните, икономически и наказателни закони и конституции на много страни.
Златното правило, записано в Матей 7:12, призовава да се прави това, което човек би искал да бъде направен с него. Това не е само запазване на неутралитета по формулата „не прави зло на никого, за да не ти се стори зло” и не е обикновена поговорка, която призовава за възмездие „както ти на мен, така и аз на теб”. Това са учили много философи от древността. Христос учи да правите добро активно, за да бъдете възнаградени с добро. И добави, че това е целият закон и пророците.
Духовната ориентация на човек като личност е още по-свързана със Светото писание, дори и той никога да не го е чел. Благодарение на обществения морал, понятията за лош или добър, приличен или непочтен, приемлив или неприемлив държат индивида в определени граници. Литературата се гради на основата на обществения морал – мощно средство за възпитание на духовност. Дадено е подробно описание от автора на дълбоките мотиви на действията на героявъзможност за натрупване на личен опит. Сред големите писатели, посочили духовни насоки, са Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевски, А. П. Чехов, Ч. Дикенс, Е. М. Ремарк.
Духовен герой в литературата
Целта на писателя е изразена от А. С. Пушкин в произведението „Пророкът“. То отразява библейския разказ за призванието на пророк Исая. В книгата, носеща името на пророка, 6-та глава е посветена на това. С глагол, тоест с дума, да изгаря сърцата на хората - това е задачата на пророка и писателя, който е получил талант.
Даниел Дефо описа живота на Робинзон Крузо далеч от цивилизацията. Благодарение на моралните ценности от Библията, той създаде красив свят на острова. Не вилнее, а се стопи в изпитание.
Джонатан Суифт надари своя Гъливер с морални качества. Някои от действията му станаха известни.
Малкият принц Екзюпери поразява с мъдростта на простата логика, основана на любовта.
Героите на Ян Ейр, А. И. Куприн, Джак Лондон, В. Катаев придружават мнозина от детството. Те понасят трудностите на живота с тях, качествата на характера им са достойни за подражание.
Лични качества
В педагогиката се разграничават качества, които се възпитават за формиране на духовна личност. Това е способност за поемане на отговорност за своите действия, разбиране на тяхното въздействие върху другите. Духовният човек е преди всичко морален човек. Характеризира се с честност, благоприличие, вътрешна чистота, благородство. Той презира лъжата и кражбата. Характеризира се с толерантност към всички, уважение към личносттапротивоположния пол, взаимопомощ, грижа за нуждаещите се, самоконтрол.
Поведението на такъв човек не се ограничава до горните качества. Той непрекъснато работи върху себе си, за да постигне още по-високи идеали. Това се осигурява от вътрешна свобода – лична автономия. Той не нарушава законите на обществото, не от страх от наказание, а защото те са законите на неговата личност.
Влиянието върху обществото на социално духовен човек
Никой човек не е повлиял на историята повече от Исус Христос. Той научи своите последователи да разпространяват наученото. Колко пъти са се опитвали да ги унищожат, като самия Христос! Но те все пак носеха истината в света. Религията е кръстена на техния учител, като началото на нова ера се счита от неговото раждане.
Джон Гутенберг изобретява печатната машина за разпространение на Писанията и това има огромно влияние върху културата на целия свят. Книгите станаха много по-евтини и всеки можеше да си позволи да ги купи. Кирил и Методий, гръцки мисионери, създават славянската азбука за превод на Светото писание и това обогатява нашия език. Много руски поговорки всъщност са взети от Библията.
Лев Толстой високо цени Божието Слово и в своите творби той всестранно разглежда доброто и злото. Романите му са високо оценени от М. Ганди, който ръководи борбата за освобождението на Индия. Той говори за значението на християнското учение, че всички световни проблеми ще бъдат решени, ако хората действително се придържат към него.
Както можете да видите от тези примери, дори един духовен човек -това е очевидна полза за обществото.
Заключение
Въпросите за духовността винаги са привличали вниманието на руската интелигенция. Двадесет и първи век не е изключение. Съвременната идея за духовната природа на човека възражда понятията за чест и благоприличие, които са толкова необходими сега в обществото.
