Джон Ролс беше един от водещите американски философи, специализирани в морална и политическа философия. Той е автор на Теорията на справедливостта, която все още се смята за една от най-важните публикации в политическата философия. Удостоен е с Шоковата награда по логика и философия и с Националния медал за хуманитарни науки. В допълнение към кариерата си по философия, Ролс също е служил в американската армия по време на Втората световна война, в Тихия океан, Нова Гвинея, Филипините и Япония. След като напуска армията, той продължава образованието си и получава докторска степен от Принстънския университет. По-късно той преподава в Харвардския университет.
Детство и младост
Джон Ролс е роден в Балтимор, Мериленд. Неговите родители: Уилям Лий - адвокат, Анна Абел Стъмп. Той претърпя ранно емоционално сътресение, когато двама от братята му починаха в детството поради заболяване.
Той посещава училище в Балтимор, след което влиза в училището Кент в Кънектикът. Постъпва в Принстънския университет през 1939 г.
BПрез 1943 г., малко след като получава степента си по изкуство, той се присъединява към армията на Съединените щати. Той служи във Втората световна война, но напусна армията, след като стана свидетел на бомбардировките над Хирошима.
След като отказва да служи в армията, той отново влиза в Принстънския университет през 1946 г., за да спечели докторска степен по морална философия. В Принстън той попада под влиянието на ученика на Витгенщайн Норман Малкълм.
През 1950 г. Джон Ролс публикува дисертация, озаглавена "Изследване на етичните познания: разглеждано с препратка към преценките за моралната стойност на характера."
След като получава докторската си степен през 1950 г., той започва да преподава в Принстънския университет, оставайки на тази позиция в продължение на две години.
Промяна на изгледите
Като студент в колежа, Ролс написа изключително религиозна дисертация и обмисля да учи, за да стане свещеник. И все пак Ролс загуби християнската си вяра през Втората световна война, след като видя смъртта в битка и научи за ужасите на Холокоста. Тогава, през 60-те години на миналия век, Ролс се изказва срещу военните действия на Америка във Виетнам. Конфликтът във Виетнам накара Ролс да проучи недостатъците на американската политическа система, които го накараха да преследва толкова неумолимо онова, което той виждаше като несправедлива война, и да помисли как гражданите биха могли да се противопоставят на агресивната политика на своето правителство.
Кариера
През 1951 г. Философският преглед на университета Корнел публикува неговата Схемаетично вземане на решения. В същото списание той написа също „Справедливостта като честност“и „Чувство за справедливост“.
През 1952 г. той получава стипендия на Фулбрайт в Оксфордския университет. Тук той работи с H. L. A. Hart, Isaiah Berlin и Stuart Hampshire. Завръща се в Съединените американски щати, където по-късно става асистент в университета Корнел. До 1962 г. той става професор в същия университет и скоро получава позиция на пълен работен ден в Масачузетския технологичен институт. Въпреки това той решава да преподава в Харвард, на което посвети повече от 30 години.
През 1963 г. той написа глава, озаглавена "Конституционна свобода и концепцията за справедливост" за Nomos, VI: Justice, годишника на Американското общество за политическа и правна философия.
През 1967 г. той написа глава, наречена "Разпределителна справедливост", която беше публикувана във Философия, политика и общество от Питър Ласлет и У. Дж. Рънсиман. На следващата година той написа статията „Разпределителна справедливост: някои допълнения“.
През 1971 г. той написа Теорията на справедливостта, публикувана от Belknap Press от Harvard University Press. Счита се за една от най-важните му трудове по политическа философия и етика.
През ноември 1974 г. той написа статия, озаглавена "Отговор на Александър и Мъсгрейв" в Economics Quarterly. През същата година American Economic Review публикува „Някои аргументи замаксимален критерий.”
През 1993 г. той пусна актуализирана версия на Теорията на справедливостта, наречена Политически либерализъм. Работата е публикувана от Columbia University Press. През същата година Джон Ролс написа статия, наречена "Законът на нациите", която беше публикувана в Critical Inquiry.
През 2001 г. Справедливостта като честност: Потвърждение беше публикувана в отговор на критиките към неговата книга Теория на справедливостта. Книгата беше обобщение на неговата философия, редактирана от Ерин Кели.
Личен живот
През 1949 г. той се жени за Маргарет Фокс, завършила университета Браун. Самият Джон Ролс не обичаше да дава интервюта и не се чувстваше комфортно да бъде в светлината на прожекторите. По своите убеждения той беше атеист. През 1995 г. получава серия от инсулти, след които вече не може да работи.
Той почина на 81-годишна възраст в Лексингтън, Масачузетс.
Научни статии
Най-обсъжданата работа на Ролс е неговата теория за справедливо общество. Ролс за първи път излага идеята за справедливост в детайли в своята книга от 1971 г. „Теорията на справедливостта“. Той продължи да усъвършенства тази идея през целия си живот. Тази теория е намерила своя път в други книги: Джон Ролс я обсъжда в Политически либерализъм (1993), Законът на нациите (1999) и Справедливостта като честност (2001).
Четирите роли на политическата философия
Ролс вярва, че политическата философияизпълнява най-малко четири роли в обществения живот на обществото. Първата роля е практическа: политическата философия може да намери основания за информирано съгласие в общество, където резките разделения могат да доведат до конфликт. Ролс цитира Левиатан Хобс като опит за решаване на проблема с реда по време на Гражданската война в Англия, а Федералистките документи се оттеглят от дебата за Конституцията на САЩ.
Втората роля на политическата философия е да помага на гражданите да се ориентират в собствения си социален свят. Философията може да разсъждава върху това какво означава да си член на определено общество и как човек може да разбере природата и историята на това общество в по-широка перспектива.
Третата роля е да изследва границите на практическите политически възможности. Политическата философия трябва да описва работещи политически механизми, които могат да бъдат поддържани от реални хора. Въпреки това, в тези граници, философията може да бъде утопична: тя може да изобрази социален ред, който е най-доброто, на което можем да се надяваме. Като се има предвид, че хората са това, което са, както каза Русо, философията представлява какви могат да бъдат законите.
Четвъртата роля на политическата философия е помирението: „да успокоим нашето разочарование и гняв срещу нашето общество и неговата история, като ни покаже как неговите институции… са рационални и се развиват с течение на времето, как са достигнали сегашната си, рационална форма . Философията може да покаже, че човешкият живот не е просто господствои жестокост, предразсъдъци, глупост и корупция.
Джон Ролс видя собствената си работа като практически принос за преодоляване на дългогодишното напрежение в демократичната мисъл между свобода и равенство и за ограничаване на гражданските и международни норми на толерантност. Той приканва членовете на неговото общество да се видят като свободни и равни граждани в рамките на справедлива демократична политика и описва обнадеждаваща визия за последователно справедлива конституционна демокрация, която допринася за мирната международна общност. На хората, разочаровани, че техните съграждани не виждат цялата истина така, както я виждат, Ролс предлага помирителната мисъл, че това разнообразие от мирогледи може да поддържа социалния ред, като всъщност осигурява по-голяма свобода за всички.
Идеи на теорията за справедливостта на Джон Ролс
Разглеждайки накратко концепцията му, трябва да отбележим, че социалното сътрудничество под една или друга форма е необходимо за гражданите, за да водят достоен живот. Гражданите обаче не са безразлични към това как ще бъдат разпределени ползите и тежестите от сътрудничеството между тях. Принципите на справедливост на Джон Ролс формулират централните либерални идеи, че сътрудничеството трябва да бъде справедливо спрямо всички граждани, които се считат за свободни и равни. Отличителната интерпретация, която той дава на тези понятия, може да се разглежда като комбинация от отрицателна и положителна теза.
Отрицателната теза започва с различна идея. Джон Ролствърди, че гражданите не заслужават да се раждат в богато или бедно семейство, да се раждат естествено, повече или по-малко надарени от другите, да се раждат жена или мъж, да се раждат в определена расова група и т.н. Тъй като в този смисъл тези личностни черти са морално произволни, гражданите нямат право на повече от ползите от социалното сътрудничество просто поради тях. Например фактът, че гражданин е роден богат, бял и мъж, сам по себе си не дава основание този гражданин да бъде одобрен от социалните институции.
Тази негативна теза не казва как трябва да се разпределят социалните блага. Положителната разпределителна теза на Ролс говори за реципрочност, основана на равенството. Всички социални блага трябва да се разпределят еднакво, освен ако неравномерното разпределение е в полза на всички. Основната идея на Джон Роулс е, че тъй като гражданите са основно равни, разсъжденията за справедливостта трябва да започнат с допускането, че стоките, произведени в кооперацията, трябва да се споделят поравно.
Тогава справедливостта изисква всяко неравенство да е от полза за всички граждани и по-специално на тези, които ще имат най-малко. Равенството установява базова линия; следователно всяко неравенство трябва да подобри положението на всеки, и особено положението на най-неравностойното. Тези строги изисквания за равенство и взаимна изгода са отличителни белези, които предават същността на теорията на справедливостта.
Джон Ролс: две основни точки на теорията
Водещите идеи за справедливост са институционализирани от двата принципа на справедливостта.
Съгласно първото от тях, всеки човек има едно и също присъщо изискване за напълно адекватна схема за равни основни свободи, която е съвместима с една и съща схема за свободи за всички.
Вторият принцип казва, че социално-икономическото неравенство трябва да отговаря на две условия:
- Те трябва да бъдат назначени в офиси и позиции, отворени за всички, при условия на справедливо равенство на възможностите.
- Те трябва да бъдат от най-голяма полза за най-бедните членове на обществото (принцип на разлика).
Първият принцип за равни основни свободи трябва да бъде въплътен в политическа конституция, докато вторият принцип се прилага предимно за икономическите институции. Изпълнението на първия принцип има предимство пред изпълнението на втория принцип, а в рамките на втория принцип справедливото равенство на възможностите има предимство пред принципа на разликата.
Първият принцип на Джон Ролс гласи, че всички граждани трябва да имат основни права и свободи: свобода на съвестта и сдружаването, на словото и личността, право на глас, заемане на публична длъжност, третиране в съответствие с върховенството на закона, и т.н. Той предоставя всичко това на всички граждани еднакво. Неравните права няма да са от полза за тези, които получават по-малък дял, така че справедливостта изисква еднакво третиране за всички при всички нормални обстоятелства.
Вторият принцип на справедливостта на Джон Ролс има две части. Първата част, справедливо равенство на възможностите, изисква гражданите с еднакви таланти и желание да ги използват да имат еднакви образователни и икономически възможности, независимо дали са родени богати или бедни.
Втората част е принципът на разликата, който управлява разпределението на богатството и дохода. Разрешаването на неравенството в богатството и доходите може да доведе до увеличаване на социалния продукт: например по-високите заплати могат да покрият разходите за обучение и образование и могат да стимулират създаването на работни места, които са по-търсени. Принципът на разликата позволява неравенство в богатството и доходите, при условие че е от полза за всички и особено за онези, които са в неравностойно положение. Принципът на разликата изисква всяко икономическо неравенство да бъде най-полезно за тези в най-малко неравностойно положение.
Последователност от теории
За Ролс политическата философия не е просто приложение на моралната философия. За разлика от утилитаристите, той няма универсален принцип: „Правилният регулативен принцип за всичко“, казва той, „зависи от неговата собствена природа“. Теорията на Джон Ролс е ограничена до политиката и в тази област той вярва, че правилните принципи зависят от нейните специфични агенти и ограничения.
