Орнаментът отново е на мода. Но замисляли ли сте се някога, че като носите красиво нещо с геометричен, флорален или антропоморфен повтарящ се модел, искате да кажете нещо на другите?
Какво е украшение
Дори преди появата на писането хората знаеха как да кодират информация. Те го направиха с помощта на орнамент.
Какво е украшение?
Думата идва от латинското ornemantum - "украса". Орнаментът е модел, основан на редуването на съставните му елементи.
Този модел беше приложен към различни обекти. Може да бъде:
- домакински прибори като съдове;
- оръжия;
- дрехи;
- текстилни продукти (кърпи, одеяла и др.);
- архитектурни структури (отвътре и отвън).
Примитивните народи прилагали орнамент върху тялото си (прототипът на съвременното татуиране).
Но целта на орнамента изобщо не беше да украсява предмети. Отредена му е ролята на защитник от зли сили и духове.
Класификация
Има четири основни типа орнаменти:
- Геометричен, състоящ се от фигури - кръгове, спирали, точки, линии, ромби и др. Това е най-древният вид орнамент и произхожда от епохата на палеолита.
- зеленчук, който се състои от повтарящи се изображения на клони, листа, плодове или цели растения.
- В зооморфните изображения на животни (митични или реални) се редуват.
- Антропоморфният орнамент се състои от форми, изобразяващи хора или полу-човеци.
Понякога има и тератологични орнаменти, тоест изображение на културни обекти, небесни тела. Но тази статия е посветена изключително на антропоморфния орнамент. И така, нека започнем да го описваме.
Антропоморфен орнамент: характеристики
Вече установихме, че този тип орнамент предполага изображение на човек или човекоподобни същества. Значението му обаче може да варира в зависимост от това какво точно и къде е изобразено.
Антропоморфният орнамент е разделен на 2 вида:
- архаичен, отразяващ древни митологични идеи;
- домакинство или жанр.
Мистерията на идола Шигир
Най-яркият и мистериозен пример за антропоморфен архаичен орнамент е шарката върху тялото на идола Шигир.
Този най-стар дървен идол на Земята все още крие много мистерии, които учените се опитват да разгадаят.
Той е доста добре запазен за възрастта си (около 9000 години). Торфът действаше като "консервант". Божеството е извлеченоот торфено блато през 1890 г., когато златокопачите вместо желания метал откриват древни бронзови и костни предмети в тресавището и съобщават за това на археолозите.
Днес идолът се съхранява в Свердловския краеведски музей.
Произведено е в ерата на мезолита, преди около 8680 години, от един ствол от лиственица.
Версии на произход
Торсът на божеството е покрит с издълбани геометрични шарки от всички страни. В допълнение към него има и изображения на лица. Те също така представляват нещо като антропоморфен орнамент: седем фигури са разположени по цялата дължина на предната част на торса.
Проектирането на орнамент винаги символизира нещо, така че учените започнаха да разкриват значението на геометричния и антропоморфния орнамент върху тялото на идол.
Според една версия на него не е изобразен антропоморфен орнамент - това е лунен календар. Седем лица - седем дни от фазата на луната, която е в основата на древния шумерски календар. И божеството е олицетворение на луната.
Според друга версия, идолът на Шигир е богинята на смъртта Мара. Думата "Мара" е намерена на няколко места на божеството наведнъж, а надписът "бог на отвъдното" се чете на лявата буза.
Украшение върху фаянс
Ярък пример за домашен орнамент е шарката върху съдовете.
В резултат на многобройни изследвания на антропоморфни орнаменти върху глинени съдове, учените са открили, че например глинен съдразделени примитивните фермери и скотовъдци на три части или зони, вертикално:
- небе;
- земя;
- подводен свят.
Орнаментът най-често се разполагаше на две нива, което символизираше връзката на "нашия", човешкия свят, или с небето, или с тъмницата.
Много ранни съдове съдържат изображения на "шествия" на хора, животни или антропоморфни същества в същата посока.
Например, вътрешната страна на плоските ястия на майсторите на културата Самара е заета от изображения на антропоморфни същества, птици, елени, риби и скорпиони, заобиколени от воден поток.
Както можете да видите от снимката, антропоморфният орнамент върху съдовете с изображения на "шествия" може да показва ритуални танци и хороводи.
Архаичен антропоморфен орнамент на славяните
Сюжетите от архаичен тип с антропоморфни персонажи са наречени така, защото са запазили идеите от далечното минало, които са въплътени в условна форма, без ясен образ.
Архаичният антропоморфен орнамент на славяните е представен в следните композиции:
- Pavas. Сюжети с антропоморфни същества и пави често се срещат в бродерия в различни композиции. Подобен антропоморфен орнамент в лентата често присъстваше върху кърпи и кърпи.
- Змии и жаби. Серпентинните орнаменти често се преплитаха с антропоморфна фигура и често с лебеди върху шапките на Solvychegoda.
- Върху шевиците на жителите на Севера, впо-специално, Каргопол, имаше изображения на русалки. Изглеждаха така, както си ги представяха местните рибари.
- Птици с лика на Дева Сирина - украсени врати на шкафчета, сандъци, въртящи се колела, шапки, кърпи. Героините от древни легенди плавно мигрираха от устното народно творчество. И популярните щампи от 17-18 век служат като ясен пример.
- В архаичните истории има и изображения на хора, които изглеждат като идоли. Понякога те са рамкирани от птици, розетки или диаманти, или други антропоморфни същества са включени в композицията.
- Женска фигура с ездачи - често срещана композиция в руския север. Такива изображения приличат повече на рисунка, отколкото на украшение. Една жена често държи коне на него, а ездачите сякаш се прекланят пред силата на божество. Главата както на жената, така и на конниците е изобразена под формата на ромб и те могат да бъдат разпознати само по дрехите и косата, на които е обърнато специално внимание, те са изобразени под формата на лъчи.
- В провинциите Твер, Новгород, Псков, Петербург, Олонец на честотите има мотиви на бродерия с жена или дърво (и те са взаимозаменяеми).
- Единична женска фигура в роба с форма на камбана с птица в ръцете се среща в шевици в много региони - от Псков до Архангелска област. Има и изображения с огледално отражение или от няколко форми.
- Мъжки фигури в орнамента са най-често ездачи, но те не само служат като рамка на централната женска фигура, но могат да бъдат представени и отделно.
- Освен конници има имъжки фигури без коне. Например, в произведения от провинции Олонец и Петербург има изображения на мъжки фигури с клонки в ръцете и в украси за глава под формата на конична шапка и ниска шапка.
Домакински орнамент върху продукти на славяните
В ежедневните предмети антропоморфният орнамент започва да се използва през 17-18 век. Такива мотиви украсяваха ламели и кърпи, понякога дрехи и шапки. Какви истории бяха представени върху тях:
- Изображения от ежедневието на различни социални слоеве от населението.
- Придворен живот - празничен или маскараден бал с детайлно изображение на героите (цигулари, флейтисти, танцуващи двойки, гости с маски), както и карети и ветроходни кораби, в които пристигат гостите. Такива изображения бяха типични за Санкт Петербург.
- Парцели, свързани с живота на имението, се развиват на фона на паркови пейзажи и красиви архитектурни структури.
- Една от най-популярните теми е сватбата. Такъв орнамент беше украсен с изображения на две фигури, мъжка и женска, хванати за ръце, както и сватбен кортеж със сграда в центъра, където младите се "женят". Такива изображения са открити върху ламели, предназначени за украса на леглото на младоженците.
- Ежедневните сцени върху кърпи бяха различни, но централната фигура винаги беше мъж: млада дама, войник, дама с чадър и т.н. Любим мотив беше хоровод или хоро.
Орнамент, изобразяващ хора неима толкова тайни значения, колкото например геометричното. Но това не го прави по-малко интересен. Надяваме се, че сте убедени в това.
