Митовете съпътстват човечеството от появата на общественото съзнание. Древните хора обясняваха целия свят наоколо и природните явления с действията на мистични същества и духове. Например в древен Китай гръмотевиците и светкавиците не се смятали за природни феномени, а за битката на драконите. В по-късни времена в Древна Гърция и езическа Русия това се обяснява с резултата от действието на боговете. Появата на документирани политически митове, примери за които могат да бъдат намерени в трудовете на учени като Питагор, Платон и други, също датира приблизително от този период.
Изглежда, че през 21-ви век, когато достъпът до информация е станал много по-лесен благодарение на интернет, създаването на митове би трябвало да изчезне. Същият интернет обаче допринася за почти мигновеното доставяне на информация до целевата аудитория.
Концепция
Има много дефиниции за това какво е политически мит, и то доста сложни. Например какво емодифицирана форма на политическо съзнание, при която знанието и разбирането на фактическа информация се заменят с образи, символи. Има и по-ясни дефиниции. Например, че това са истории, използвани за целите на политическата борба, сакрализирането на властта и очерняването на опонентите. Подобна дефиниция предполага разбиране, че класическият мит е традиционна приказка, която образно показва историческо събитие и служи за обяснение на произхода на обичаите, традициите, вярванията или природните феномени. Обикновено произходът му е неизвестен, докато един мит, който има политическо качество, често се лансира професионално и има определен кръг от хора, в чиято полза е създаден.
E. Касирер в „Техника на съвременните политически митове“отбелязва, че те не възникват спонтанно, не са плод на необуздано въображение. Напротив, те са изкуствено създадени от „сръчни и сръчни майстори”. Националната история и традиции определят връзката между политическия мит и политическата култура. Последното формира митологията на обществото, оказва реално влияние върху поведението на хората и националните процеси в обществото. Те са съществена част от политическата култура на страната. Например в Индонезия политическите митове и антикомунистическите традиции са елемент от всяка предизборна кампания.
История
Един от първите политически митове беше насочен към сакрализирането на властта. Малко са древните държави, в които не би имало истории за божествения произход на владетелите. Например в древнитеКорейската управляваща династия произлиза от Тангун, внукът на бога на небето.
Първият случай на "черен PR" е записан от Платон, който в своя трактат "Държавата" призовава за премахване на погрешни, вредни митове. В тези истории Тезей и други древногръцки герои, деца на боговете, се държат почти като обикновени хора, извършвайки ужасни, нечестиви дела. Гръцкият философ, от друга страна, вярвал, че боговете и героите не могат да извършват лоши дела.
Друг пример за политически мит, който формира основата на разбирането за света в древна Япония, също говори за божествения произход на императорската династия. Още от потомците на боговете основателите на благородни семейства получиха държавни постове. Всички тези легенди не само обосновават силата на владетеля, но и освещават принципите на социалната стратификация и консолидират йерархичната система на социалната структура. Често подобни истории оправдаваха правото на една група хора да управлява други. Те трябваше да допринесат за единството на населението, като ги запознаят с общи символи.
До определено ниво на развитие на обществото всички политически митове се свързваха с различни божества, през които минаваше сакрализирането на властта. Постепенно започват да се появяват и други митологични истории, например за принадлежността на властта и правата към хората, която се развива по всяко време, от древността до наши дни.
През 19-ти век се появяват научни статии за политически митове, в които се развиват различни теории, например за наместника на Бога на земята, за олицетворението на абсолютния дух, за героите и расовитепревъзходство. Развитието на обществото през 20-ти век, особено появата и разпространението в повечето страни от света на всеобщото избирателно право, значително увеличи нуждата от политически продукти.
Пример за политически мит в Русия е божествената природа на царската власт. Но той беше развенчан след Октомврийската революция от 1917 г. След това имаше още няколко идеологически истории, свързани с властите в страната, които се разбиха. Например за мъдър лидер. Този мит беше развенчан след смъртта на Сталин, а правото на хората на власт приключи с разпадането на съветската държава. Това показва, че за разлика от традиционните митове, които съществуват от хиляди години, политическите митове имат сравнително кратък живот.
Последните десетилетия се характеризират с интензивно създаване на митове. В много страни се използва като инструмент за кампания. Използват се както стари, така и нови или актуализирани митове. В Съединените щати и много западни страни за това често се използват истории за руската агресия, която преди се наричаше съветска. Русия се характеризира с митове за американския или западния експанзионизъм.
Свойства и разлики
Съвременните политически митове, подобно на традиционните, разказват за миналото, настоящето и предсказват бъдещето. Представени са в достъпна форма, предназначена за целевата аудитория. Разликата от традиционните е, че те вече нямат сакрален статут, но все пак трябва да се възприемат като неоспорима истина от определена социална група. катомистични истории, те трябва да представят своя модел на реалност и модел на действие за тези, които вярват в тях. Обикновено се разграничават следните свойства на политическите и традиционните митове:
- Полиморфизъм. Използва се същият набор от знаци, например почти всички народи имат истории за „мъдрия владетел“. В същото време една и съща тема може да има различни цели и емоционални оттенъци.
- Ограничение. Ограничен брой символи се използват за създаване на митове, които могат да имат много комбинации.
- Разсейване. Митовете не се основават на съществуващ опит и не са свързани с емпирична реалност.
- Фундаменталност. Те се основават на вяра, която не изисква проверка, независимо от тяхната истинност.
- Статично. Митът не е обвързан с конкретно историческо време, той живее в свое собствено измерение.
Някои изследователи отбелязват следните разлики: съвременните митове обикновено разказват за реални хора, събития от настоящето и близкото минало. Те са краткотрайни, не са наследени от древни времена и се разпространяват чрез медиите, а не от уста на уста или чрез свещени текстове.
Есенция
Политическите митове и стереотипи винаги се създават от някого, така че те се възприемат първо като възможна реалност, а след това се превръщат в очевидна и неоспорима истина в масовото съзнание. Те изграждат своя собствена картина на реалността, която първоначално е била обвързана с конкретни обекти. Тези истории оперират с образи, коитоосигурява им признание и запомняне.
В същото време, като всяко изображение, митът позволява различни интерпретации на детайлите, което ви позволява да създавате много опции с различни детайли. Всеки нов привърженик на мита допълва основните образи с присъщите му емоционални цветове. Въз основа на един политически стереотип, например, за конспирация, могат да се създадат много различни версии на една и съща история. Те имат ирационална основа, свързана с емоционалната сфера. Жизнеността и дълголетието на една митологична история се определя преди всичко от емоциите, които предизвиква. Хората трябва да са съпричастни с героите и да се идентифицират с тях.
Структура
Всеки политически мит има своя собствена структура, състояща се от определени компоненти.
Обикновено се разграничават следните основни елементи:
- Архетипи. Това е основата, „скелетът” на политическия мит, оригиналният образ, който определя емоционалната му окраска. Обикновено се формира на базата на опита на всички предишни поколения.
- Митологеми. Това е възприетият канон за описание на реалността, клише и в същото време продукт на възприятието. Пример са чертите на всезнание и загриженост за всеки гражданин, възприети в идеологическата практика на описване на лидерите на Северна Корея.
- Символика. Той служи за комбиниране на реални събития с митове и архетипи.
- Средства за изпълнение. Призван да промени политическото поведение на хората. Това са идеологеми, които служат за описване на конкретни ситуации, събития, напр.лозунги на кампанията. Това е и политически ритуал, който позволява на носителите на мита да се обединят в пространството (демонстрации, митинги) или във времето (отбелязване на идеологически дати, празници). Понякога това включва и интернет, което прави възможно участието във виртуалното пространство.
Прегледи
Както Ернст Касирер отбеляза в Техниката на съвременните политически митове, няма нито един природен феномен или събитие в човешкия живот, които да не могат да бъдат интерпретирани като мит. В същото време изследователите комбинираха всички тези разнообразни истории в няколко основни теми:
- Относно конспирацията. Това е един от най-популярните митове: всичко лошо се случва в страната поради действието на тайни сили, срещу които можете да използвате всякакви средства за борба, така че трябва да се обедините пред лицето на врага.
- За златния век. Призиви за връщане към корените, когато царуваха любов, свобода и равенство. Той също така призовава към светло бъдеще, което ще бъде изградено според тези модели.
- За героя-спасител. Конкретни герои са надарени с черти на идеален човек. Героят притежава най-високите морални качества и таланти на воин и командир.
- За бащата на народите. Той разказва за справедлив и мил политик, който се грижи за обикновените хора, знае за техните проблеми. И всичко би било наред в страната, но средата му пречи.
- За героичното минало на нацията. Там някога са живели велики предци, най-силните, най-умните и най-моралните. Те извършиха епични подвизи за слава на Отечеството.
- Оединство. Въз основа на опозицията: има приятели и врагове, приятели и врагове, ние и те. Извънземните са източникът на всички проблеми, те се стремят да потъпчат нашите ценности, така че спасението на нацията е в нейното единство.
Функции
Политическите митове действат като защитен екран срещу външно разрушително въздействие, чиято надеждност зависи от неговата фундаментална природа. На първо място, политическата митология винаги е символична. В общественото съзнание всеки обществено-политически процес е свързан с конкретно предметно съдържание. За повечето хора свастиката е символ на нацизма, а червената звезда е символ на Съветския съюз. Най-често символите са заимствани от древни времена или други цивилизации. Например, същата свастика в източните цивилизации е символ на движение, звездата е тайно знание и сила.
Друга функция е супер стойност. Политическият мит се основава на дълбоки, емоционално оцветени основни човешки потребности. Следователно за такава свръхстойност човек е в състояние да пожертва много. В името на идеята за социално равенство, която се основава на мита за златната епоха и свръхчовека, неведнъж хората вдигаха оръжие.
Процеси
Общественият живот е плодородна почва за раждането на митологията, защото хората нямат достоверна информация за обществено-политическите процеси, протичащи в страната. Населението се задоволява с идеологически интерпретации и слухове. Цялата политическа информация е изкривена и адаптирана от хората, за да я направи разпознаваема и да не противоречи на съществуващите.представителства. Резултатите от това изкривяване са политически митове. Те се формират чрез процеси като:
- Обръщане. Промяна на входящата информация, за да защитите идеите си от деформация.
- Рационализация. Намиране на причини или оправдания за неприемливи събития, приемливи за общественото съзнание, възникване на невъзможни причинно-следствени връзки.
- Проекция. Обществото прехвърля своите собствени свойства и състояния на външни обекти.
- Персонификация. Дава идеалното изображение на конкретен човек или политически феномен.
Функции
Създаването на политически митове непрекъснато се подобрява, раздавайки нови истории, които, въпреки разнообразието си, служат на доста специфични цели.
Митовете имат следните основни социално-политически функции:
- Обединяващ. Той служи за обединяване на различни групи от населението, чрез формиране на общи политически убеждения, споделена вяра, основана на общи познания и оценки. Най-често се използва образът на „врага” (най-простият политически стереотип) и митът за единството. Формирането на политически партии, движения става в съответствие с разделянето на хората на "приятели" (тези, които споделят вяра в митовете) и "непознати".
- Адаптивен. За да може общността да взаимодейства със социалната среда, хората създават субективна картина на света, в която реалните връзки се преплитат с митологични представи за реалността. Обществото изгражда типична схема на взаимодействие сполитическа реалност. Например в едно авторитарно общество се създава идея за държава, която се управлява от велик лидер и води хората към благополучие и просперитет. Ако повечето хора вярват в това, тогава има висока ефективност на тази функция.
- Легитимизиране на властта. Във всяко общество политическата система се нуждае от подкрепата на населението, вярата на хората в ефективността, справедливостта и легитимността на държавните институции. На хората се обяснява защо им е нужна съществуващата политическа структура, принуждават се да вярват в легитимността на нейните действия. Такава митология насърчава човек да признае специалния статут на властта, прилагането на социалните закони и културните норми. Примери за използване на митове в политически кампании: в случай на национализация, неправомерно спечеленото богатство се прехвърля на тези, които са го създали, а приватизацията се обяснява с неефективно управление.
- Психотерапевтичен. Във времена на криза в развитието на обществото, когато държавните и социалните институции не могат да задоволят основните нужди на хората, митовете дават възможност за почивка, психологическа релаксация и облекчаване на стреса. През такива периоди вярата на хората в ирационалното нараства, така че митовете за светлото бъдеще помагат да се преживеят трудни времена.
- Етично. Митологията отразява моралните традиции на обществото, неговия практически и исторически колективен опит. Митовете засягат моралната среда на обществото, от своя страна моралът прониква в митологията, образувайки и обединявайки групи за постигане на определени цели. Всичко това допринася за формирането на груповия морал,което не винаги отговаря на универсалното. Много религиозни секти, като ISIS, създават "своя морал", считайки всички останали за врагове.
- Естетично. Митологичната картина на света пряко засяга представата на хората за красотата. Заедно с митовете може да се промени и оценката. Например, заедно с краха на съветската идеология, романтиката на "работещия човек" също си отиде.
Руски митове
Голяма част от политическите митове в съвременна Русия са свързани главно със съветската история и президента Путин V. За най-стабилната историческа фигура мнозина смятат фигурата на император Петър Велики, който благодарение на съветската пропаганда, се вписват в образа на идеален владетел. Той е герой, победил злото в лицето на консервативните боляри и външни врагове, създали нови институции на властта и социални асансьори.
Най-вече, умните „майстори“на митове работят върху създаването на образа на президента на Русия, създавайки множество „нехудожествени истории“. Ето защо в обществото се изгради образът на Путин като справедлив владетел, който успешно се изправя срещу враговете на страната и се грижи за хората. Много политически митове в съвременна Русия са останали от съветско време:
- индустриализация и победа във Великата отечествена война под ръководството на мъдрия Сталин;
- щастливи застояли времена на Брежнев, когато нямаше социално неравенство.
Социално-политическите митове за справедливия комунизъм, ефективната пазарна икономика, бързото постигане на демокрация все още са най-популярнитев Русия.
